玛丽行不行Marie et les naufragés

很早就听说过这部剧，到今天有机会一览本剧的精髓。世界是平的这个趋势是不可改变的，未来的竞争也是全球化的，人与人之间的距离越来越小，知识的传播也会越来越快。我们需要准备好应对来自全球的竞争。

前面半部分很精彩，后半部分就比较学术枯燥了，而且书中提到的图和表一个都看不到！

太难啃了，啃了一天！不思考，放弃思考，平庸的恶。没有自己的话语。成为一颗螺丝钉，是可怕的。编剧德国对待犹太人的态度，这种大屠杀，极有可能会再来。希特勒政权灭的不仅是犹太，那些精神病，同性恋，残疾人也在其中，编剧提醒的是未来的社会，也许因为某种原因，某些人也会被灭绝。所以对于艾希曼的审判不应该放在耶路撒冷，而应该交由国际法庭。杜绝这种对人类的分层，不尊重个体生命。最重要是不能放弃思考，看上去"正常"平庸的恶。

循循善誘 娓娓道來 似品香茗 初見葉片伸展 繼而香氣盡出 啜一口 滿嘴生津

战争与俳句，现实与理想。家人一直是村上心底的执念，特别是父亲的“历史”。无论在道义上是善是恶，都要接受。早年的村上因为没有清楚了解父亲的经历而致使他对父亲一直持有偏见。如果再早些面对这件事，早些与父亲、与该经历相关人士了解事情的真相，或许村上也不会如鲠在喉这么多年，以至于对与父亲之间心存芥蒂一直有隔阂。但历史总是偶然的，正是村上自己的这些决定和他与家人的相处才使村上成了现在的村上。 战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。这是我在本篇文字中想写的内容之一。 所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。 历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里 所谓的历史也就是如此。其本质就在“承接”这一行为——或者说仪式之中。无论其内容让人多么不愉快、多么不想面对，人还是不得不接受它为自己的一部分。假如不是这样，历史的意义又在哪里呢？

跟随编剧用笔勾勒出地童话故事，跟着玛丽行不行Marie et les naufragés经历了一遭冒险，喜欢。

第一篇和最后一篇最能体现编剧的独特风格，用冷静细腻的笔调描写关于城市畸爱者的故事，一幅幅画面成像，恐惧与诡异一点点侵蚀你的内心，你只不过像是喝了白开水一样毫无防备地接受了这份细思极恐。

因为西方心理学史，我专门去查找了关于心理学家逸闻趣事的著作，就找到了这部剧。 但我真的没有想过这部剧的编剧，竟然是我在B站上很早之前就关注的一位心理学up主了，华南心理学院副教授，我今天才意识到！！！ 身为心理学专业的学生，也碰到了很多新鲜的面孔，诸如郭任远、闵斯特伯格、诺姆·乔姆斯基（据说还在世）、戴维·罗森汉、罗伯特·欧文、乔治·埃尔顿·梅奥等。当然，也有些是知道他们所做过的鼎鼎有名的实验，但名字不知晓，有些的确是第一次听闻。 书中讲述的侧重点是心理学家的逸闻趣事，将每个心理学家都写活了，想要了解心理学专业知识的请绕开本剧。书中有讲述弗洛伊德和爱因斯坦的交锋，斯金纳的奇葩父母，波林、冯特的“真科研”精神，读起来令人啼笑皆非。 同时也学到了一些东西，比如你听过艾宾浩斯的“心理学有一个漫长的过去和一个短暂的历史”，但你听说过美国心理学史学家黎黑说过的“心理学有一个长长的过去、短短的历史，以及一个不确定的未来”吗？ 你是否想过为什么大学期间要谈场恋爱？埃里克森可以给你这个答案，根据埃里克森的八阶段理论，人在十八到二十五岁之间，主要解决的是亲密感对孤独感的矛盾，换言之，主要任务是搞对象。所以各位，大学阶段能谈就谈一场吧！谈了不一定成功，不谈一定会后悔。 这么一本有趣的心理学入门书，还不值得你去看一看吗？