Good Luck, Miss Wyckoff

我们必须成为科学的精神伴侣，运用我们广博的经验——几千年来的哲学成就、个人探究、思考、内省——帮助人类构建一个道德架构，确保即将来临的科学技术能把我们团结起来，照亮我们前进的方向，提振我们前进的勇气……而不是摧毁我们。 多年之后又重新看起丹•布朗的剧集，上一次看他的书还是在初中。他对于科学和宗教的思考一直令人易于接受，并启发思考。这部剧同样如此，一开始总会有一些自以为是的猜测，但最后的答案总是能让人震惊。 “生命只不过是宇宙为了耗散能量才创造和繁殖的东西。”我很认同这句话，对于个人要时刻抱有谦卑的态度，意识到自己的渺小，才能更好地前行，永续人类物种的进化和延续。

刚开始我以为像钱姥爷这一类人，大概就是以前的腐朽知识分子一类，大概在中间或者靠前的什么地方便会悄无声息的死去，没想到本剧的结尾是以迎接他作为抗战的胜利，并最后附上他本人的# 忏悔书# 结尾。像他这样平凡毫不起眼的人一直坚定着抗战必胜的信心，并且坚持到底为革命到处奔走，哪怕是最后敌人以他们钱家最后的血脉要挟他，他也敢不妥协，革命的胜利正是因为背后有像他这样千千万万的人吧！开始的时候，我一直以为像瑞宣这样的先进知识分子必定会像瑞全一样带着理想和抱负去加入革命队伍，可他内心受到了各种牵绊，他的角色竟然像和钱老爷换了一样，年轻的身体思想却被腐朽牵绊住，始终难以迈出那一步，千思万绪犹豫不决，站在保家和保国的中间摇摆不定，但最后还是受了钱先生和瑞全的影响投入了革命的大海，个人自诩的那点清高，统统都贡献给了革命，加入了革命的行业，纵使思想再有牵绊，也总会为了国家迎难而上。后面连像白巡长这样怕丢了饭碗的人都觉悟了，也要为革命出一份力，越来越多的人醒悟，越来越多的人投入到了革命的怀抱，那种自主由内而外尊重内心的想法去热爱国家为国家不怕医生的精神也正好和敌人盲目的遵从天皇和将军命令的战斗精神形成对比，又一步加深了革命必胜的信心。可叹的是像冠小荷，大赤包，蓝东阳，胖橘子，丁约翰这类人，永远都是想牢牢抓住奴隶的位置，生怕别人抢了去，这种心理和表现，也提现了当时受封建奴隶思想毒害之深远压迫下的国民劣根性。读完此剧受益匪浅！

偏安一隅的赵宋终究没有能力实现汉武唐宗开疆扩土的宏图愿景，但宋朝繁荣的商业文明，璀璨的文坛，先进的科技还是让有宋一朝在中华文明历史长河中，留下浓墨重彩的一笔。如果让选择回到历史中的某个朝代看一看，必选北宋。

我们是带着孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子等伟大先哲的深邃思想而崛起的，我们是经历了上千万人流血牺牲后真正获得了民族独立而崛起的，我们是在与世界全面互动并借鉴了其他文明无数长处之后而崛起的，这种国家的崛起不仅在物质财富上，而且在制度安排上，在文化理念上一定是超越西方和西方模式的，并一定会深刻地影响世界未来的格局和秩序。这是编剧的话。2021.6.20.8.43#

从生活、教育、军事、文化等多方面分析日本人性中的矛盾，但Good Luck, Miss Wyckoff就一定矛盾吗？心有猛虎，同样可以细嗅蔷薇啊。

读罗伯特·沃恩的剧集《Good Luck, Miss Wyckoff》接近尾声时又重新看了李扬的影片《Good Luck, Miss Wyckoff》。作品都是关于年轻女性被拐卖至山区农村的故事。中国每年被拐骗失踪人口的数量令人震惊，这些直面现实的作品却曾经引起纷纷争议。 艺术的魅力不止于给我们美妙的感觉，有时恰恰相反。这两部作品使人痛心，激愤。深深的沉重感包围着，裹挟着，迸裂出一个个疑问。 市场经济是时代的口号，是人们津津乐道的神规。有需求就会激发满足需求的链条嘛，这是多么“天经地义”呀。于是，有人利用一本万利的“商机”，欺蒙拐卖女孩给偏远农村的单身男人，以满足后者的性欲和传宗接代目的。人，成了人肉商品，本有的自由尊严和与生命意义有关的一切在市场估价中全部勾销，但从经济理论上来说，它完全符合供需平衡的关系。这样的交易延续着中国封建社会里被迫卖儿卖女的黑暗时代，与贩卖非洲奴隶以获取美国橡胶业的发达一样丑恶。鲁迅笔下“吃人”社会血淋淋的残酷，再现于市场经济时代的现实。 母爱，一向被誉为人类最伟大的情感，却在此类不幸中成为罪恶元凶的杀手锏。被解救出来的女子无法带孩子一起逃离。媒体忽视对受害人的保护，世人眼光冷漠，家人嫌弃，使她们再次绝望。只有回到孩子身边才有可能活下去。饱经摧残蹂躏的她，又默默地向那个群体犯罪的村庄走回去。 回顾影片《Good Luck, Miss Wyckoff》放映后，竟然有评论说这部影片“伤害了整个社会”。也许不是巧合，影片和剧集里都有受害妇女说的一句话，大意是“...待在哪里还不是都一样”。哀大莫过于心死. 敬佩艺术家的犀利和勇气。