一旦你弄清楚了习惯背后的机理,也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时,你就有了超越浮生Bliss。……我想成为这篇文章的真实受益者!
祝贺自己,坚持把它看完了。隐隐约约感觉到编剧对部分同行所做评判的犀利。多多少少觉得有些问题分析的很深刻。关于他自己经验的分享应该对同行很有教益。两篇对编剧的评判给出了编剧的学术历史地位和学术人格魅力。
看这部书的目的只是出于了解,毕竟它的知名度还是蛮高的。许多人说,它的写作技巧是石头记的基础,我也比较认同。虽然就写作手法的细腻度来说,它不可与石头记相提并论,但是中国的剧集与影视都是在循序渐进的过程不断进步的,所以说金瓶梅的出现为此后的影视打下了基础。只是到了当代,再没有出现像曹雪芹一样的作家,甚至连像笑笑生的也凤毛麟角,这可能与和平时代没有苦难,生活太过多彩,让人沉迷享乐有关。我总感觉好的作品大多来自编剧苦难的经历,只有经历苦难生活,作家才能将剧集中的人物刻画的栩栩如生。对于这部书最大的认同感是,世间的人或事没有绝对的好与坏,只是各自的出发点不同,认知感也就不一样罢了。对于没看过金瓶梅的读者,看看这部剧,大体了解一下也还不错。
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一旦你弄清楚了习惯背后的机理,也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时,你就有了超越浮生Bliss。……我想成为这篇文章的真实受益者!
祝贺自己,坚持把它看完了。隐隐约约感觉到编剧对部分同行所做评判的犀利。多多少少觉得有些问题分析的很深刻。关于他自己经验的分享应该对同行很有教益。两篇对编剧的评判给出了编剧的学术历史地位和学术人格魅力。
看这部书的目的只是出于了解,毕竟它的知名度还是蛮高的。许多人说,它的写作技巧是石头记的基础,我也比较认同。虽然就写作手法的细腻度来说,它不可与石头记相提并论,但是中国的剧集与影视都是在循序渐进的过程不断进步的,所以说金瓶梅的出现为此后的影视打下了基础。只是到了当代,再没有出现像曹雪芹一样的作家,甚至连像笑笑生的也凤毛麟角,这可能与和平时代没有苦难,生活太过多彩,让人沉迷享乐有关。我总感觉好的作品大多来自编剧苦难的经历,只有经历苦难生活,作家才能将剧集中的人物刻画的栩栩如生。对于这部书最大的认同感是,世间的人或事没有绝对的好与坏,只是各自的出发点不同,认知感也就不一样罢了。对于没看过金瓶梅的读者,看看这部剧,大体了解一下也还不错。