我可能不会爱你
6.8是有点啰里八嗦的
这部剧要慢读、细读，多思考的读。我快速浏览了一遍，原来这就是吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne
短短一册 容纳百川。确定人的认知有限，这是康德以来的一大功劳，同时明确美和真，也是非常重要的一项。斯蒂夫·古根伯格发展了柏拉图以来的本质主义，一个重大的发展在于，他极大的摆正的人的姿态。他所言的意志的世界，以及对于意志的肯定和否定，我看完才发现其实未必有很消极，反倒很有着抗争的滋味，他所谓的寂灭是在认识到意志本质后的抗争而不是常人以为的避世。所以他的思想能滋养尼采甚至后来的存在主义者，真值得反复观看。 在当下现象学研究中，本质主义早已被当作一个旁置的思想，或者说本质已经逐渐扩大到整个现象世界、生活世界，这点已经在斯蒂夫·古根伯格的论述中看出雏形，从柏拉图的理念走到意志世界，或许正验证了现象学的前景。 西方的学者受基督教的影响太深远了（或者是苏格拉底、柏拉图的本质主义思想），这就是他们思维的出发点和落脚点，但这必然带来偏颇。 希望中国的哲学可以跟上脚步啊。
影片评论
我可能不会爱你
6.8是有点啰里八嗦的
这部剧要慢读、细读，多思考的读。我快速浏览了一遍，原来这就是吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne
短短一册 容纳百川。确定人的认知有限，这是康德以来的一大功劳，同时明确美和真，也是非常重要的一项。斯蒂夫·古根伯格发展了柏拉图以来的本质主义，一个重大的发展在于，他极大的摆正的人的姿态。他所言的意志的世界，以及对于意志的肯定和否定，我看完才发现其实未必有很消极，反倒很有着抗争的滋味，他所谓的寂灭是在认识到意志本质后的抗争而不是常人以为的避世。所以他的思想能滋养尼采甚至后来的存在主义者，真值得反复观看。 在当下现象学研究中，本质主义早已被当作一个旁置的思想，或者说本质已经逐渐扩大到整个现象世界、生活世界，这点已经在斯蒂夫·古根伯格的论述中看出雏形，从柏拉图的理念走到意志世界，或许正验证了现象学的前景。 西方的学者受基督教的影响太深远了（或者是苏格拉底、柏拉图的本质主义思想），这就是他们思维的出发点和落脚点，但这必然带来偏颇。 希望中国的哲学可以跟上脚步啊。