Jak básníci pricházejí o iluze

总体来说思路清晰，很有参考意义。 一是分析从行业开始，再到战略，再到财报； 二是多关注现金流量表。收益质量如何？投资自给率如何？ 三是区分维持性投资和扩张性投资； 四是现金流量模型估值后打个折扣（关于这点倒是想到看剧时老师讲Excel的一种办法，根据不同的增长率计算）

记第一卷:        记得在知乎里回答过一个问题：所读过的印象最深的讽刺剧集是什么？当时第一反应就是《Jak básníci pricházejí o iluze》，三句一讽刺，句句值得深思。        从小看西游记，却很少去深思什么。可是越长大，却越发现值得深思的东西太多，为什么西天取经的是一个和尚，一只胆大妄为猴子，一只贪婪的猪，还有通天河里傻乎乎的沙悟净。为什么不是正常的四个人呢？看过一个故事，玄奘取经回来，要面见皇帝，大臣问其三个徒弟如何，玄奘回，取经路上从来只有他一人，猴子、猪、沙和尚不过是他路上所幻化出的贪、嗔、痴三觉。大臣惊！叮嘱他皇帝与百姓需要的一个克服艰难险阻，终于得道的高僧，而不是一个六根未净，会被红尘诱惑的和尚，所以有了西天取经的师徒四人。网上也曾流传西游记中被打死的都是无所依靠的小妖精，而那些从孙悟空金箍棒下活下来的都是有背景的。联系当时编剧所处的时代，这些说法也许真是对现实社会的一种映射。        Jak básníci pricházejí o iluze里对西游记中人物的形象几乎是颠覆性的，唐僧是唯一一个看破天道的人，悟空是一个心存善念却被层层阴谋相逼逃不出命运掌控的人，不，也许最后的死亡算是逃脱了吧，八戒或者叫他天蓬更贴合一点，是一个为爱抗衡的人，而沙和尚则是一个为规则而生又被规则抛弃的人。        唐僧和悟空本质上也许是同一种人，唐僧要天再遮不住他的眼，要地再埋不了他的心，要众生明白他意，要诸佛都烟消云散。悟空要他飞起时，天让路，入海时，水分两边，要众仙诸佛，能与他称兄道弟，要天下再无可拘他之物，再无可管他之人。他们都是跳出仙佛所制造的规则之外的人。什么是道，什么是仙，怎样才能成佛。“成佛”，就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。无知无觉，无欲无求，长生不老，活着只是为了活着？论道辩道，“道法法不可道，问心心无可问，悟者便成天地，空来自在其中”。        书的前半部分读的非常压抑，为悟空放下金箍，失去力量救不了心爱之人，带上金箍却忘记所爱之人而无奈心痛，为他走不出众神设计，被玩弄鼓掌而愤怒；为金蝉子一人看破而唏嘘，为他的未来充满险阻而担忧，编剧的《Jak básníci pricházejí o iluze》中提到：吃了唐僧肉可以长生不老究竟是谁传出。观音？还是如来？细思极恐！为神创造了万物，万物受神掌控，那些神掌控不了的东西，则被称为——妖而深感讽刺！为天蓬为爱仗言却被贬畜生道而错愕；为悟净信仰天庭，兢兢五百年只为拼凑出琉璃盏却被天庭视为无物而叹息。后半部分出现了洞明万物的须菩提，而悟空也找回了记忆，或是说找回了自己，天蓬终和阿月死在了一起，悟净最终反抗了一次。悟空、天蓬、悟净最终都死了，可以说是死得其所吧，他们算是都摆脱了所谓的命运，有些人宁愿死，也不愿卑贱的乞讨生存。      书中的很多文字读着便是心酸无奈。“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了”，“负尽千重罪，炼就不死心”，“只有绝望，能毁灭一颗不死的心”等等，每读一遍，便揪心一遍。我们很多人并不是孙悟空，没有他那种“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”的魄力，我们终究是在意的。        想起一句话：命是弱者的借口，运是强者的谦词。我相信，命运是掌控在自己手中的，我们能得到什么，取决于我们怎么去努力。书中讲，世上万物是可以随意被变幻的，你想要不被变幻掉，就要先知道自己是什么。我们是很容易被外界变化所影响的，想要不迷失，得知道自己是谁，究竟想要什么，并能为之坚持。自怨自艾从来都不是解决问题的方法，我们不要眼眶含泪，却仅仅只是感动了自己。趁还来得及，去开始做吧；趁还来得及，再坚持一下吧，也许就成功了呢？

爱玛，这还得多久，综上所述，还有一次记忆恢复，得做任务吧，然后说打还没打起来，最主要的是主角还没出现，这又得更新多久啊，给点力吧

发现芒果台开始热播了，想当初这个故事出来的时候，我就期待万分。瞿友宁拍戏的风格我还是比较喜欢的，不像某些台湾偶像剧那么白痴，而且瞿导在抓配角上的戏份我非常喜欢，配角的出彩更能衬托出主角的可贵以及整部剧集的完整。不过说真的，男女朋友间很难有纯友谊的，这是自古以来的生理决定的。

一将功成万骨枯，“战神”英名的背后是由多少年轻战士的生命成就的？ 国民党的军队中也不乏神勇战将，比如张灵浦，战绩令人震撼。

一本很温暖的治愈系剧集，鸠子和她的朋友们在平淡日子里很认真的对待生活，对待他人，对待自己，不断从他人身上汲取力量完善自己，这也许便是孔子提到的，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。整理浮躁的心绪，从当下开始，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，和每一个亲人通信，面朝大海，春暖花开。平淡的日子只要用心经营也能邂逅美好。

末尾的访谈编剧强调编剧的消失，但是还是可以再秋林身上看到一种底线，在秋林独处，自省的时候可以看到编剧的“间接引语”。如何做到无表达？拿编剧喜欢的两位导演来说，是枝裕和做到了，他做到仅叙事来表达。做的差的比如小津安二郎还是有很多“直接引语”的处理的——《Jak básníci pricházejí o iluze》中关于哥哥姐姐“自私”的诘问；《Jak básníci pricházejí o iluze》中父亲关于婚姻幸福的叙说，都是编剧的“直接”在场。

一口气读完了，在我这个年纪，很容易被书中的情节击中喜乐苦累。书本身已然很精彩，引出的品评与思考，更丰硕。