Minuto de silencio, Un

若识众生，即是佛性。自性若悟，众生是佛。 了解人性，存在即合理。了解自己，尊重他人。 对外不执著相状，对内不执著空无。佛法不是二法，本心也是如此。佛道本是清净的，没有一切相状。不执著观静和空寂其心。本心原是本来清净的，没有取舍的。回归本真，做真实的自己。 能超越“有” “无”的就是得道之人；能够将大道用之于“非有非无”之间的就是神异之人。从“有”入手，达到“无”的境界者为圣明之人；从“无”起步，达到“有”的境界为贤能之人。做不到这四点，就是每天读这部剧，也不能在实践中运用。

哥，麻烦更快一点，这样看到爽的时候就没了，好难受的，麻烦更快一点，谢谢

首先翻译特别优秀，再次结合编剧的时代局限性，确实堪称划时代之作

有人点评到“这是一本我十分推崇的书，但是好像又不那么推崇，现在的我给这部剧打5分，但我希望两年后，再来看这部剧，给它打三分。”我的心态也是如此。 本剧当中给我印象最清晰的观点是，任何理性系统都存在隐含假设。 以下列举一些基本本剧当中的一些基本概念。 连续性假设是归纳法的隐含假设。 归纳法只能证伪，却不能证明。 亚里士多德认为，从一件事物推导出另一件事物，中间存在一个必然的导出，而这个导出的过程就是所谓的逻辑。根据这种认知，亚里士多德创造了演绎法中的经典句式，即我们常见的三段论。 三段论，顾名思义有三个组成部分，大前提、小前提和结论。在大前提和小前提正确的基础上，结论必然成立。我们可以用一个经典的三段论句式来说明。 所有的人都会死， 苏格拉底是人， 所以苏格拉底也会死。 在上面的三段论中，如果大前提和小前提是正确的，那么第三句结论一定为真。与归纳法相比，演绎法的一大优点恰恰是可以保真，而使用归纳法时，无论前提多么正确，做多少实验去验证，也不能保证结论一定为真。 前提的准确性是演绎法的隐含假设。 在三段论演绎法中，只有前提正确，才能保证结论正确。从这个角度来说，演绎法的隐含假设就是前提。演绎法的价值在于其可保真性，实际上，可保真性取决于前提为真，而来自归纳法的前提不能确定为真。所以，使用演绎法的关键在于确保前提的正确性，即前提不能来自归纳法。 这时有且仅有一条路，即三段论的前提如果不能来自归纳法，就必须来自一个更高链条的演绎推理所推导出的一个结论。在一般情况下，在一个更大的系统中，经过演绎推理推导出的一个结论，对于包含在大系统中的子系统而言，可以把这个结论继承过来作为新推论的大前提，同时可以保证这个大前提为真。

这该死的熟悉感，感觉魂穿小时候看终极一班

有纸质书，用瓦加都影视只是为了不方便看纸书的时候听听，眼睛和耳朵搭配起来，有个互补，挺不错。但这部书瓦加都影视只免费开放了前半部分，接下来只能单看纸书了。单就看了这半拉子的书来说，有种清晰的感觉，即可能是从小深受爱国主义教育影响的原因，我对日本的思想有根源上的排斥。即便是认同的观点，也只是认同但排斥，非常不愿意跟日本的思想有半点关联。因为排斥，所以大多日本人写的书我都不甚理解，不愿思考，仅读读而已。总之一句话，不多说，不多想，跟我无关，离我越远越好。

介飆。真是有罪啊這個時候才看到這麼好的一個視頻😭Leo！！！