Temps d'une chasse, Le

太适合医生特别是刚踏上临床的医生观看，犯错不可怕，可怕的是一直犯相同的错误。胸主动脉瘤破裂出血死亡的患者印象非常深刻。

只能说一般般吧，这个纯粹是在讲一堆概念，缺少实际案例支撑，而读者更关心的重点还是在实操，解决问题，编剧关于本剧的论述，我的理解是就是把问题拆解成各个要素，然后逐一进行分析，找出问题的本质关系，反复推演各要素间的关系，重新提炼一套可以真正解决问题的思路，然后重新拼装回去，再次进行实践，看是否真正解决问题，区别于现在人们的普遍解问题的方法，遇到问题，先列几种假设，然后回去反复验证，直到解决问题！

这部剧名气不小，争议也很多。批评的声音多是说它松散、浅薄、片面。然而在我看来，这部剧本来就不是要让大陆人全面深入了解台湾的（这恐怕要专门学者才可以），而是以一个台湾人的身份讲述发生在自己身上的故事和自己的观感。从这个角度说，这部剧的可贵之处正在于它并不试图讲述一个真实的台湾，而是在讲述“我的台湾和我看到的台湾”。

我认为《Temps d'une chasse, Le》这部剧言过其实了。 编剧认为媒介不是简单的工具，它具有“色彩”——文字媒介的色彩是理性，而电视媒介的色彩则是娱乐。为了作证自己的观点，编剧甚至请出了林肯，用他的雄辩和受人欢迎为自己辩护，想要借此证明文字媒介时代的美国人都是理性的化身，可是真的是这样吗？他或许没有把那些为建设“新美国”出力的有色人种当作是美国人，而只把那些每天读报喝茶追剧吹逼的英国移民佬当作是尊贵的美国人，所以在《Temps d'une chasse, Le》举出的“理性社会”案例里，文字媒介时代美国各洲有着惊人的识字率，每个美国居民的娱乐活动就是“听辩论赛”。 编剧大吹特吹文字媒介的好处，我承认文字观看有各种各样的好处：更专注、更沉浸、更有逻辑性……但是与电视媒介或者说影音媒介相比，文字观看的门槛更高，用《Temps d'une chasse, Le》中的理论解释就是：文字观看需要更多的带宽。文字是单纯的符号，理解文字需要将它对应成现实生活中的某样具体事物，如果是纯粹符号化的文字，我们还需要领会它的含义。文字观看需要语境，如果是没头没尾的一段话，会让人觉得莫名其妙。种种文字的特性，既是它的优点，也是它的缺点。并不是文字观看使人更专注、更沉浸、更有逻辑性，而是文字观看需要观看的人更专注、更沉浸、更有逻辑性。我听到很多人说自己很久不看剧，那些篇幅比较长的书就读不下去了，其实是因为注意力无法集中。为生活奔忙，诸多杂事占据了心神的人，是没有足够的注意力支撑文字观看的。 而且文字观看，尤其是整本剧观看的成本更高，这个成本不仅在编剧成书的年代存在，即便是互联网时代依然存在。正是因为文字观看需要语境，需要逻辑，所以要理解剧集的内容，需要从头至尾整本观看，才能彻底领会编剧要表达的内涵。整本剧观看的时间成本是很高的，如果一不小心选到了劣等的剧集，就意味着大段集中精力的美好时光被“浪费”了。 电视媒介是对文字观看缺点的革新，当然这些革新在《Temps d'une chasse, Le》中都是需要批判的内容，但是在我的剧评里我想换个角度思考。电视媒介是由声音和图像作为传播方式，观众不需要提前做好心理准备，不需要让自己保持专注，因为看电视的过程会自然而然让你沉浸下来。看电视不需要门槛，不识字的幼儿园孩子都可以去看，虽然他不一定理解电视的内容。并且电视的语境是很零碎的，这也意味着它可以随时随地拿起，随时随地放下，体验更加自由，不看了也不会有什么损失。并且虽然编剧认为电视传递信息的能力不如文字，但是“有”与“没有”是“0”到“1”的飞跃！在文字时代，只有爱追剧读报的人，才知道自己国家的总统是谁，但在电视时代，一打开电视就能看到那位先生的面孔。 编剧认为这种革新是“娱乐化”，新闻随时随地都能开始，人们通过电视了解的都是和自己无关的东西，电视让人们更关注刺激新鲜的东西……诸如此类批判言论，其实也适用于文字时代！各个国家各个时代的热门剧集作家，都是那些写小黄书或者打打杀杀的。《Temps d'une chasse, Le》和《Temps d'une chasse, Le》都是时代的禁品。所以与其说是“娱乐化”不如说人的本性就是追求娱乐。文字由于其特性，天然具有筛选功能，它把那些不够专注，或者没有文化的穷人抛出了文字环境，所以显得这个群体更富于理性了，但是这并不代表穷人不存在，在那个年代里，那些不识字的底层人民可能在打桥牌、斗鸡斗蛐蛐、搓麻将，他们依旧是在娱乐。电视与其说是带来了娱乐，不如说它是泛娱乐化，它是一切娱乐方式的替代品，比一切娱乐方式都要容易获得：斗鸡需要鸡、搓麻将需要麻将和麻友，但是看电视只需要电视，到了现在，玩手机只需要手机。所以不该怪罪于电视媒介，甚至于现在的互联网媒介，而应该怪罪于【易得性】，之所以人们会“Temps d'une chasse, Le”，是因为娱乐实在是太过唾手可得了，而人的

大明开国谋臣，军事才能卓著，在治国方面没有平台给予施展；对比诸葛亮与张良的功勋，个人认为略显不足！本剧多为照顾读者的兴趣及便于通俗易懂，语言和史实略感欠缺！人物描述偏魔幻！对于有正史追求情结的人会略感不足！对于市面上刘伯温剧集不足的情况，这部剧也为我们揭开了这千古谋臣的历史点滴！

虽拥有不堪回首的过去！但也拥有本该幸福快乐的现在，有事业、有朋友、有父母，都这么爱他，也算是老天爷对他的补偿。可是裘德呀！为什么不能珍惜当下呢？ 这个卢克修士简直是魔鬼，你自己去出卖自己呀，欺骗这么一个纯洁单纯的小男孩，还带着伪善的面具，太恶心了…… 跟着裘德一起痛苦和快乐了这么些天，有些不舍。的确有些内容不符合逻辑，象神话了，但还是喜欢这部剧，喜欢哈罗德夫妇，他们是真把裘德当成自己的孩子雅各布一样的去爱。也喜欢威廉，一直执着的爱着裘德，可惜“英年早逝”，爱每一个爱裘德的人。但是对裘德深信少年时遇到的那些恶魔感到惋惜，裘德应该是一个高智商的人，在事业上如此成功，怎么就不能理智的分辨谎言呢……

描写细致入微，又不哆嗦不赘述，引人入胜，可称得上全程无尿点！赞

完整恋爱的五个阶段：吸引、不确定、排他性、亲密和订婚。 渐入佳境的恋爱反应：身体反应、情感反应、心理反应、精神反应 情感反应四要素：不同的兴趣爱好--互补的需求--成熟--共鸣         灵魂伴侣能唤醒你生命中最好的那个部分，激发内心深处的力量。想要破除爱的困扰，需要在错误中总结经验，提高爱的辨别能力，搞清楚自己的真实想法，了解自己，接纳自己，告别自卑，建立自信。在恋爱过程中，准备把握感情的阶段，保持同步，足够的空间和距离，可进可退的自由感，葆有独立之自我可促使这段关系更健康长久。减少冲突和矛盾的最佳方法是理解差异，把握付出的尺度，学习接受的艺术。懂得自我克制，分阶段逐步释放爱，自我展示与互相欣赏也都极其重要。对于人生，敢于拓展新领域，敢于尝试新事物，尤其是不擅长和不感兴趣的领域，不妨打破这个思维误区，多往前一步，探索生命的延展，丰富自己，让人生空白部分的面积不断削减，人生将更加完整。        看完这部剧又对万事万物充满了好奇心，更想打破原有的自己，去重塑一个新的自我，生命流淌的血液也变得沸腾，迫不及待想步入自身的空白领域，接纳更多，包容更多，这该多么有趣啊，我爱生活的无限可能！