一个人本性对任何事物都冷漠客观他就一定是十恶不赦的坏人吗? 看这部剧的时候可以带着这个问题去看，也许你可以从书中寻找到答案，同时也会让你认识一个对任何事物都“冷漠”的人是怎样的一个人。（含剧情，慎入） 默尔索从他母亲死亡的那一段开始，对身边事物的任何事情都与当前的形势毫无关联，例如他母亲死亡他在母亲身边守灵的时候，他感到的是天气太热了，有些口渴，同时烟瘾发作想抽烟，至于母亲的死亡对他造成的感伤好像并不太大，就如同他杀死阿拉伯人而被抓审讯时，他觉得审讯的结果对他好像没什么关系一样，同时对于形势的判断处于盲目的状态，如果说他自身有什么情绪的话，那么就是身边的环境让他本能的造成了不适应和不舒服，正如他埋葬完母亲后就答应和别人在一起只为满足欲望一样。就算他交朋友时也一样，”我都可以“”随便“，几句话便能够敷衍了事，整篇全文下来令他情绪最为巨大的就是在牢里马上要接受死刑的时候，神父一直为了开导他跟他讲神的事情的时候引起的不耐烦，同时发出了生命上对神的质疑。 在法庭上审讯的时候，律师跟他说“能少说话就少说，这样有利于你的案情“，真的到了需要他说话的时候，他就想起了这句话，审讯长批判他说冷酷无情对母亲毫无感情的时候，一个母亲的朋友出来作证他在守灵时喝牛奶抽烟的时候，他想出来解释的，说明自身的情况，他想起了这句话，于是内心又响起”算了吧，好像也没啥关系“，对身旁的事物麻木到自己生命都可以因为别人的一句话而漠视的人，母亲死了但是内心情感起伏不大他就是一个巨大十恶不赦的坏人吗？ 真正读到最后才发现女神捕之计中计Ji Zhong Ji这个概念到底有多么客观的去审讯自己，而只追寻本能和欲望，所以我也觉得他内心并不太坏，只是说由于当时的环境造就了他这样的人格。 书不长，但是这是一本能够引人深思的一本剧。
第二次读霍洛维茨了，还是接受不了，看来剩下的可以不用读了。主要接受不了的是与案情无关的描述太多，是的我说的就是女主和她男朋友的互动戏份，男朋友玩失踪的那一瞬间已经让我想到他会直接出现了啊啊太俗了，感觉就像编剧编剧当久了留下的陋习一定要整点罗曼蒂克，而且真的和案情毫无关系。而且会让人忘记和案情有关的细节（障眼法是吧。相比之下艾伦·康威的文笔强多了，虽然也有拖泥带水的地方，但是最后会被圆回来是有必要的拖泥带水，而且我本身挺喜欢埋梗的处理（但leo这个梗有点烂想扣他钱，让我想到《女神捕之计中计Ji Zhong Ji》瞬间让人泄气）。另外还要吐槽排除嫌疑人的证据，我主要想说夜班经理，全凭性格为人被排除真棒，而最后的真凶也毫不意外，因为在被揭露之前女主已经把别人一一排除了，读者掰掰手指头也掰不到第二个人身上，这么顺理成章的写法没问题吗？在煞有介事地揭开谜底前先把答案以十分符合逻辑的方式摆给你看可还行，至少死者亲戚那段放到最后再解释就行。最后，向翻译致敬一下，要翻那么多梗一定很痛苦
世界如其所是，人微不足道。 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。——摘自《女神捕之计中计Ji Zhong Ji》第一章 花了大半个月终于啃完了《女神捕之计中计Ji Zhong Ji》。 这是一本比较通俗易懂的科学哲学书，全书分为三个部分:科学哲学、科学史、和近现代世界观发展。之所以说是比较通俗易懂，是因为中间涉及量子理论公式和计算的部分我是真的基本没怎么看懂，还是需要搭配着相关的科学视频来看，不过书中对于几个基本重要命题和Albert Einstein的相对论的大部分解释还是很容易理解的，所以推给刚接触这个话题或对科学哲学感兴趣的小可爱。 整本剧中，最让我印象深刻，或者说真正撬动了我世界观的是第一部分——科学哲学，就是人类是怎么认识这个世界的，我们看待世界的角度对我们生活的影响。 我以前从来没有想过明天太阳是会从西边还是东边升起，还有它为什么会从东边升起，大部分人大概会觉得好笑吧，“太阳难道不是每一天都东升西落吗”，这个问题似乎没什么意义，对于大部分人来说，这个说法具有很强的不可证伪性。但事实是，我们之所以会觉得太阳东升西落是因为这和我们已有的观点逻辑自洽，我们可以断言说明天太阳依然从东边升起，但是明天这件事发生的一个重要隐含条件是“明天会和今天一样”。（难怪我妈说她不喜欢哲学，真的有点绕）。 简言之，人们已经形成的世界观体系是非常难以撼动的，而在我们生活的世界里，并不存在绝对的真理:我们的观点基本是基于两个事实形成的——经验事实和概念性事实。简单来说，经验事实就是我现在看到的桌上的这杯水，我觉得它是存在的；概念性事实就是我们对这个世界的看法。比如我妈跟我说，你长胖了，大家都跟我说我长胖了，然后我就真的认为我自己长胖了，这其实就是我们经常不自觉陷入的真理融贯论。我们从小就对自己被教导的很多东西深信不疑，比如牛顿第一定律，比如重力的存在，这些教科书上的概念性事实已经在我们耳边重复了千百遍以至于我们觉得它们就是经验性事实了，但要说明的一点是，经验性事实本身也不是准确的，因为人类的感知本身就不准确，比如有很多视错觉图片，比如我们的感觉，于是人们说，那这个世界说不准根本就是假的，就是不存在的呢？！这就让我想起了书中提到笛卡尔的“我思故我在”，特别有意思的一个理论，因为我们本身的感知错觉，我们没有办法判断这个世界上一切事物的真实性（有可能我们正睡在一个实验台上，有第三者控制着我们，我们现在看到的，感知到的，都是他们在操控，所有的一切都是假的。），笛卡尔觉得，唯一能证明我们存在过的证据是我们在思考，因为没有人能控制我们的思维（至少我能意识到我现在在思考自己是否真实存在），这就是所谓的我思故我在。 对于科学史部分，不得不承认，上高中物理的时候我一直觉得很难理解为什么古时候会有人相信亚里士多德的世界观（即地球是宇宙的中心），看了这部剧之后终于明白，一个人的世界观是真的非常容易受到他所处时代的影响，其实现在在我们看来很可笑的亚里士多德的观点对科学发展道路的建设有着功不可没的功劳，从整本剧俯瞰人类世界观的发展，才意识到我们现在思想认识中从小构建起来的框架是经历了怎样一段艰辛的发展历程，现代人之所以能多窥探到世界的一角，只是因为站在了巨人的肩上。 最后吧，关于这部剧，有很多我自己无法用语言能组织出来的认识，而对于三观的变更，其实我的心情是非常复杂的，因为每一次三观的改变，从发现裂痕，到整个体系的崩塌，再到一点一点的重建模型，不断完善，这其实是一个非常神奇的过程甚至让我有种担惊
只能说没共鸣，年纪轻轻的真的对这种鸡汤没啥兴趣。也可能是因为没什么经历。坚持看完了发现有些观点确实精彩，但对年轻人可能作用不大。现代年轻人最大的烦恼应该是迷茫，文中好像没切实的提。
好多常用的谚语都出自这里，道理浅显，编剧个人思想过于浓重，有些观点不是特别认同！
影片评论
一个人本性对任何事物都冷漠客观他就一定是十恶不赦的坏人吗? 看这部剧的时候可以带着这个问题去看，也许你可以从书中寻找到答案，同时也会让你认识一个对任何事物都“冷漠”的人是怎样的一个人。（含剧情，慎入） 默尔索从他母亲死亡的那一段开始，对身边事物的任何事情都与当前的形势毫无关联，例如他母亲死亡他在母亲身边守灵的时候，他感到的是天气太热了，有些口渴，同时烟瘾发作想抽烟，至于母亲的死亡对他造成的感伤好像并不太大，就如同他杀死阿拉伯人而被抓审讯时，他觉得审讯的结果对他好像没什么关系一样，同时对于形势的判断处于盲目的状态，如果说他自身有什么情绪的话，那么就是身边的环境让他本能的造成了不适应和不舒服，正如他埋葬完母亲后就答应和别人在一起只为满足欲望一样。就算他交朋友时也一样，”我都可以“”随便“，几句话便能够敷衍了事，整篇全文下来令他情绪最为巨大的就是在牢里马上要接受死刑的时候，神父一直为了开导他跟他讲神的事情的时候引起的不耐烦，同时发出了生命上对神的质疑。 在法庭上审讯的时候，律师跟他说“能少说话就少说，这样有利于你的案情“，真的到了需要他说话的时候，他就想起了这句话，审讯长批判他说冷酷无情对母亲毫无感情的时候，一个母亲的朋友出来作证他在守灵时喝牛奶抽烟的时候，他想出来解释的，说明自身的情况，他想起了这句话，于是内心又响起”算了吧，好像也没啥关系“，对身旁的事物麻木到自己生命都可以因为别人的一句话而漠视的人，母亲死了但是内心情感起伏不大他就是一个巨大十恶不赦的坏人吗？ 真正读到最后才发现女神捕之计中计Ji Zhong Ji这个概念到底有多么客观的去审讯自己，而只追寻本能和欲望，所以我也觉得他内心并不太坏，只是说由于当时的环境造就了他这样的人格。 书不长，但是这是一本能够引人深思的一本剧。
第二次读霍洛维茨了，还是接受不了，看来剩下的可以不用读了。主要接受不了的是与案情无关的描述太多，是的我说的就是女主和她男朋友的互动戏份，男朋友玩失踪的那一瞬间已经让我想到他会直接出现了啊啊太俗了，感觉就像编剧编剧当久了留下的陋习一定要整点罗曼蒂克，而且真的和案情毫无关系。而且会让人忘记和案情有关的细节（障眼法是吧。相比之下艾伦·康威的文笔强多了，虽然也有拖泥带水的地方，但是最后会被圆回来是有必要的拖泥带水，而且我本身挺喜欢埋梗的处理（但leo这个梗有点烂想扣他钱，让我想到《女神捕之计中计Ji Zhong Ji》瞬间让人泄气）。另外还要吐槽排除嫌疑人的证据，我主要想说夜班经理，全凭性格为人被排除真棒，而最后的真凶也毫不意外，因为在被揭露之前女主已经把别人一一排除了，读者掰掰手指头也掰不到第二个人身上，这么顺理成章的写法没问题吗？在煞有介事地揭开谜底前先把答案以十分符合逻辑的方式摆给你看可还行，至少死者亲戚那段放到最后再解释就行。最后，向翻译致敬一下，要翻那么多梗一定很痛苦
世界如其所是，人微不足道。 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。——摘自《女神捕之计中计Ji Zhong Ji》第一章 花了大半个月终于啃完了《女神捕之计中计Ji Zhong Ji》。 这是一本比较通俗易懂的科学哲学书，全书分为三个部分:科学哲学、科学史、和近现代世界观发展。之所以说是比较通俗易懂，是因为中间涉及量子理论公式和计算的部分我是真的基本没怎么看懂，还是需要搭配着相关的科学视频来看，不过书中对于几个基本重要命题和Albert Einstein的相对论的大部分解释还是很容易理解的，所以推给刚接触这个话题或对科学哲学感兴趣的小可爱。 整本剧中，最让我印象深刻，或者说真正撬动了我世界观的是第一部分——科学哲学，就是人类是怎么认识这个世界的，我们看待世界的角度对我们生活的影响。 我以前从来没有想过明天太阳是会从西边还是东边升起，还有它为什么会从东边升起，大部分人大概会觉得好笑吧，“太阳难道不是每一天都东升西落吗”，这个问题似乎没什么意义，对于大部分人来说，这个说法具有很强的不可证伪性。但事实是，我们之所以会觉得太阳东升西落是因为这和我们已有的观点逻辑自洽，我们可以断言说明天太阳依然从东边升起，但是明天这件事发生的一个重要隐含条件是“明天会和今天一样”。（难怪我妈说她不喜欢哲学，真的有点绕）。 简言之，人们已经形成的世界观体系是非常难以撼动的，而在我们生活的世界里，并不存在绝对的真理:我们的观点基本是基于两个事实形成的——经验事实和概念性事实。简单来说，经验事实就是我现在看到的桌上的这杯水，我觉得它是存在的；概念性事实就是我们对这个世界的看法。比如我妈跟我说，你长胖了，大家都跟我说我长胖了，然后我就真的认为我自己长胖了，这其实就是我们经常不自觉陷入的真理融贯论。我们从小就对自己被教导的很多东西深信不疑，比如牛顿第一定律，比如重力的存在，这些教科书上的概念性事实已经在我们耳边重复了千百遍以至于我们觉得它们就是经验性事实了，但要说明的一点是，经验性事实本身也不是准确的，因为人类的感知本身就不准确，比如有很多视错觉图片，比如我们的感觉，于是人们说，那这个世界说不准根本就是假的，就是不存在的呢？！这就让我想起了书中提到笛卡尔的“我思故我在”，特别有意思的一个理论，因为我们本身的感知错觉，我们没有办法判断这个世界上一切事物的真实性（有可能我们正睡在一个实验台上，有第三者控制着我们，我们现在看到的，感知到的，都是他们在操控，所有的一切都是假的。），笛卡尔觉得，唯一能证明我们存在过的证据是我们在思考，因为没有人能控制我们的思维（至少我能意识到我现在在思考自己是否真实存在），这就是所谓的我思故我在。 对于科学史部分，不得不承认，上高中物理的时候我一直觉得很难理解为什么古时候会有人相信亚里士多德的世界观（即地球是宇宙的中心），看了这部剧之后终于明白，一个人的世界观是真的非常容易受到他所处时代的影响，其实现在在我们看来很可笑的亚里士多德的观点对科学发展道路的建设有着功不可没的功劳，从整本剧俯瞰人类世界观的发展，才意识到我们现在思想认识中从小构建起来的框架是经历了怎样一段艰辛的发展历程，现代人之所以能多窥探到世界的一角，只是因为站在了巨人的肩上。 最后吧，关于这部剧，有很多我自己无法用语言能组织出来的认识，而对于三观的变更，其实我的心情是非常复杂的，因为每一次三观的改变，从发现裂痕，到整个体系的崩塌，再到一点一点的重建模型，不断完善，这其实是一个非常神奇的过程甚至让我有种担惊
只能说没共鸣，年纪轻轻的真的对这种鸡汤没啥兴趣。也可能是因为没什么经历。坚持看完了发现有些观点确实精彩，但对年轻人可能作用不大。现代年轻人最大的烦恼应该是迷茫，文中好像没切实的提。
好多常用的谚语都出自这里，道理浅显，编剧个人思想过于浓重，有些观点不是特别认同！