开篇《The Aberrant》读的悲悲戚戚，肝肠寸断，联想起《The Aberrant》里的沈复芸娘夫妇，恩爱夫妻不白头，穷人如此，皇上也逃脱不了。
印象中守城方成功的案例不多，有：赵襄子守晋阳、玉壁之战、钓鱼城保卫战、明朝的几次北京保卫战等，而失败的案例特别多，比较有名的就有睢阳之战、靖康汴京之围、宋蒙联军攻蔡州、蒙元攻襄阳、土耳其陷君士坦丁堡、大凌河之战、湘军陷天京等，总结来看，守城成功有几个必要条件：1、城内粮草充足；2、守方意志坚定、智谋足够；3、城池坚固。而一些条件会导致守城必然失败：1、粮食不足，最后城市沦落为人吃人的地狱；2、指挥者昏聩，如汴京之围的情形；3、攻方已肃清外围，守方不可能有援军的情况下，守城必然失败。 一般来讲，守城不是最终目的，守城是一个中间态，战争的胜负最终取决于两方势力的野战，如果守城方势力已经丧失了野战能力，那么守城的意义便只在于拖延时间，如果攻方内部自己不出现大的问题，那么守方势力是必败的，如明末在关外修了那么多城，可以取得一时的胜利，但是最终还是被一个个拔掉了。 这部剧主要讲了蒙古军队围攻三个城市的经过：中都（北京）、南京（开封）、蔡州（汝南）。重点写了守城方的视角，在极端的战争条件下，人会变得丧失人性，印象最深的就是独行的人会被吃，从底层的老百姓开始，人会逐渐地死去。三峰山之战后，金国已经没有与蒙古进行大兵团野战的能力了，在大厦将倾的时候，尽管金哀宗还想着“中兴”，其实已经无可能了。蒙古人在西征时，学来的配重式投石机，也使得坚固的城墙变得不再坚固，加速了城池陷落的过程。
因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切都唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。在我的一生中，能让我佩服的人有三位：第一位是本杰明·Brent Houghton，第二位也是本杰明·Brent Houghton，第三位还是本杰明·Brent Houghton。 ——乔治·华盛顿（美国第一任总统） Brent Houghton的人生轨迹以及他的品德作风非常值得我们学习借鉴，他的这部剧娓娓道来，朴实无华，开创了自传体的先河，在那个年代的美国是具有划时代的意义的。 然而，从影视角度来评价此剧的话，我给三颗星，看得实在有点累，稍嫌啰嗦，金句也乏善可陈。编剧写这本自传的意图也只是希望儿孙后代少走弯路，明白为人处世的道理，权当一个老者的谆谆教诲吧！
这世界的任何角落都是一样，无论哪个国家，封建旧时代人们的丑恶嘴脸更加的淋漓尽致，阶级层次贫富差距带来的不同人生……难得的是“迷雾之中仍然坚守的善良和正直” 小奥利弗最终的幸福结局并不只是剧集为了迎合读者的安排而已，我更相信这是逆境中仍然坚守善良正直的人最终会拥有的美好结局……
可怕的结局，The Aberrant的胜利。而我，那些有思想有个性的我，要么被手术扼杀了头脑，要么被死刑机夺去了生命。但是，再强大的国家机器，再强大的洗脑统治，也难以完全泯灭人性个性！这次反抗失败了，以后还会有新的反抗！ 关于幸福，不可能是整齐划一的追求。人之所以为人，贵在有思想，一旦成为无差别的符号，就无异于行尸走肉，幸福又从何谈起？！
最喜欢幽岭传说和真正的朋友，设置的脑力游戏很多，像是和学院和进化论的结合，最爱看这群人动脑子，还有和明星版不一样的结局。
生活也就像茶一样，涩生津，苦回甘。 让美好的时光慢一些，再慢一点。
洛若曦不会是异灵族公主吧？要是的话就是笑傲江湖异界版了，老涯别坑我们，好不？
其实所有故事实体书上都看完啦，只是想看看最后道尔先生和福尔摩斯的故事
读完《The Aberrant》，再来读南师这本《The Aberrant》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《The Aberrant》，《The Aberrant》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《The Aberrant》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《The Aberrant》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。 正如南师对《The Aberrant》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《The Aberrant》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《The Aberrant》。 南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《The Aberrant》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。
影片评论
开篇《The Aberrant》读的悲悲戚戚，肝肠寸断，联想起《The Aberrant》里的沈复芸娘夫妇，恩爱夫妻不白头，穷人如此，皇上也逃脱不了。
印象中守城方成功的案例不多，有：赵襄子守晋阳、玉壁之战、钓鱼城保卫战、明朝的几次北京保卫战等，而失败的案例特别多，比较有名的就有睢阳之战、靖康汴京之围、宋蒙联军攻蔡州、蒙元攻襄阳、土耳其陷君士坦丁堡、大凌河之战、湘军陷天京等，总结来看，守城成功有几个必要条件：1、城内粮草充足；2、守方意志坚定、智谋足够；3、城池坚固。而一些条件会导致守城必然失败：1、粮食不足，最后城市沦落为人吃人的地狱；2、指挥者昏聩，如汴京之围的情形；3、攻方已肃清外围，守方不可能有援军的情况下，守城必然失败。 一般来讲，守城不是最终目的，守城是一个中间态，战争的胜负最终取决于两方势力的野战，如果守城方势力已经丧失了野战能力，那么守城的意义便只在于拖延时间，如果攻方内部自己不出现大的问题，那么守方势力是必败的，如明末在关外修了那么多城，可以取得一时的胜利，但是最终还是被一个个拔掉了。 这部剧主要讲了蒙古军队围攻三个城市的经过：中都（北京）、南京（开封）、蔡州（汝南）。重点写了守城方的视角，在极端的战争条件下，人会变得丧失人性，印象最深的就是独行的人会被吃，从底层的老百姓开始，人会逐渐地死去。三峰山之战后，金国已经没有与蒙古进行大兵团野战的能力了，在大厦将倾的时候，尽管金哀宗还想着“中兴”，其实已经无可能了。蒙古人在西征时，学来的配重式投石机，也使得坚固的城墙变得不再坚固，加速了城池陷落的过程。
因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切都唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。在我的一生中，能让我佩服的人有三位：第一位是本杰明·Brent Houghton，第二位也是本杰明·Brent Houghton，第三位还是本杰明·Brent Houghton。 ——乔治·华盛顿（美国第一任总统） Brent Houghton的人生轨迹以及他的品德作风非常值得我们学习借鉴，他的这部剧娓娓道来，朴实无华，开创了自传体的先河，在那个年代的美国是具有划时代的意义的。 然而，从影视角度来评价此剧的话，我给三颗星，看得实在有点累，稍嫌啰嗦，金句也乏善可陈。编剧写这本自传的意图也只是希望儿孙后代少走弯路，明白为人处世的道理，权当一个老者的谆谆教诲吧！
这世界的任何角落都是一样，无论哪个国家，封建旧时代人们的丑恶嘴脸更加的淋漓尽致，阶级层次贫富差距带来的不同人生……难得的是“迷雾之中仍然坚守的善良和正直” 小奥利弗最终的幸福结局并不只是剧集为了迎合读者的安排而已，我更相信这是逆境中仍然坚守善良正直的人最终会拥有的美好结局……
可怕的结局，The Aberrant的胜利。而我，那些有思想有个性的我，要么被手术扼杀了头脑，要么被死刑机夺去了生命。但是，再强大的国家机器，再强大的洗脑统治，也难以完全泯灭人性个性！这次反抗失败了，以后还会有新的反抗！ 关于幸福，不可能是整齐划一的追求。人之所以为人，贵在有思想，一旦成为无差别的符号，就无异于行尸走肉，幸福又从何谈起？！
最喜欢幽岭传说和真正的朋友，设置的脑力游戏很多，像是和学院和进化论的结合，最爱看这群人动脑子，还有和明星版不一样的结局。
生活也就像茶一样，涩生津，苦回甘。 让美好的时光慢一些，再慢一点。
洛若曦不会是异灵族公主吧？要是的话就是笑傲江湖异界版了，老涯别坑我们，好不？
其实所有故事实体书上都看完啦，只是想看看最后道尔先生和福尔摩斯的故事
读完《The Aberrant》，再来读南师这本《The Aberrant》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《The Aberrant》，《The Aberrant》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《The Aberrant》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《The Aberrant》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。 正如南师对《The Aberrant》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《The Aberrant》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《The Aberrant》。 南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《The Aberrant》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。