非常好的一本剧,从另一方面了解了朝鲜战争。 有趣的是很多评语仍然做不到客观,对错综复杂的国际政治、外交缺乏理解,甚至不愿做这样的努力,很多人看不出事件有互相影响的多面性,这对了解历史并从中汲取教训拓宽自己的视野是没有帮助的。客观地看世界是需要勇气的。
又找到了看战长沙时的感觉
岁月易逝,韶光如歌。想起汪曾祺,这大约也算是“乡土影视”了吧。只不过是从“洋洋”的地方来滴。涓涓细流中流淌的是美好的记忆,细索的时光。 想起玛丽.杜普莱西,想起于连,那时候的中层贵族还真是奇葩得很。现在还是这么精英吧?! 斯万,是swan吗?阶级中的特立者? 果然,经典剧集不好读,瓦尔登湖也好,百年孤独也罢。一如所谓文艺电影。也许是奇迹,也许是奇葩
休·威尔逊细腻的笔触,近乎冗长啰嗦的表达,特别是他对鼹鼠焦躁恐惧的心理描写,像极了这段时间孤独无助的我。莫名的不安、焦躁,深夜里阵阵袭来惊得让自己无法入眠的种种恐惧,像极了作家休·威尔逊笔下的那只鼹鼠。这种特别被理解,被认同的知音感觉让自己轻松了许多!希望,从今夜开始:能安稳入睡!
很棒的一本剧。多个侧面说明和孩子的沟通、相处,最重要的是,身体力行,和孩子一起成长,一起分享快乐,一起面对成长中的困难。以后若是遇到孩子教育的问题,可以把本剧作为一些参考。
我爱北京雍和宫,雍和宫上太阳升,伟大领袖雍正爷指引啊哈向前进……#CCTV戏曲频道#
书里重复的内容有点多。 如何摆脱被操控,总的来说,以自己为中心,明确自己的真实感受。如果感觉不舒服就及时撤吧。 有不同意见很正常,但如果对方是以贬低打压为目的来“纠错”的,果断刚回去。 牢记8字箴言,关我屁事,关你屁事。
编剧用了太多的例证,多到了影响观看体验的程度,更像是一本案例库。由于著书的年代比较早,所以很多的例证没有出处,书中所举的亚洲的例子,由于编剧文化上的隔阂,理解不太到位,由此合理推测其他地区的例子也有可能出现这种情况。如果仅保留欧洲的例子互相佐证,其实也完全不影响观看和举证,可读性也好一些。
女性主义研究学者金高莲珠说:"追求普遍性而非特殊性,是这本剧集最特殊之处。" 也正是因为这种普遍性,这种面目模糊的形象,让每一位读者都有了进入角色与之共情的可能性。从金智英到金智英们,读者在观看这部剧的过程中代入、联结、共情,形成一个以性别为基础的情感共同体。 虽然剧集没有光明的结局,但在现实生活中,这部剧引发的讨论和行动已经远远溢出了文本本身,也远超出编剧黛安·基顿的预期。它开启了剧集照进现实的一种可能性。至少对我们当下的婚姻生活做了鞭辟入里的审视。 金智英的一生浓缩了女性可能面临的多种困境。她是一个人,也是所有人。女性在不被看到的无名、共同生命体验凝聚的集体之名,到彰显个人的自我命名中挣扎,并与这种挣扎相伴。这是编剧黛安·基顿对于性别不平等的一种反抗。 本剧推荐给每一位成年男士观看,尤其是亚洲多国在关系中缺位的男士们。
影片评论
非常好的一本剧,从另一方面了解了朝鲜战争。 有趣的是很多评语仍然做不到客观,对错综复杂的国际政治、外交缺乏理解,甚至不愿做这样的努力,很多人看不出事件有互相影响的多面性,这对了解历史并从中汲取教训拓宽自己的视野是没有帮助的。客观地看世界是需要勇气的。
又找到了看战长沙时的感觉
岁月易逝,韶光如歌。想起汪曾祺,这大约也算是“乡土影视”了吧。只不过是从“洋洋”的地方来滴。涓涓细流中流淌的是美好的记忆,细索的时光。 想起玛丽.杜普莱西,想起于连,那时候的中层贵族还真是奇葩得很。现在还是这么精英吧?! 斯万,是swan吗?阶级中的特立者? 果然,经典剧集不好读,瓦尔登湖也好,百年孤独也罢。一如所谓文艺电影。也许是奇迹,也许是奇葩
休·威尔逊细腻的笔触,近乎冗长啰嗦的表达,特别是他对鼹鼠焦躁恐惧的心理描写,像极了这段时间孤独无助的我。莫名的不安、焦躁,深夜里阵阵袭来惊得让自己无法入眠的种种恐惧,像极了作家休·威尔逊笔下的那只鼹鼠。这种特别被理解,被认同的知音感觉让自己轻松了许多!希望,从今夜开始:能安稳入睡!
很棒的一本剧。多个侧面说明和孩子的沟通、相处,最重要的是,身体力行,和孩子一起成长,一起分享快乐,一起面对成长中的困难。以后若是遇到孩子教育的问题,可以把本剧作为一些参考。
我爱北京雍和宫,雍和宫上太阳升,伟大领袖雍正爷指引啊哈向前进……#CCTV戏曲频道#
书里重复的内容有点多。 如何摆脱被操控,总的来说,以自己为中心,明确自己的真实感受。如果感觉不舒服就及时撤吧。 有不同意见很正常,但如果对方是以贬低打压为目的来“纠错”的,果断刚回去。 牢记8字箴言,关我屁事,关你屁事。
编剧用了太多的例证,多到了影响观看体验的程度,更像是一本案例库。由于著书的年代比较早,所以很多的例证没有出处,书中所举的亚洲的例子,由于编剧文化上的隔阂,理解不太到位,由此合理推测其他地区的例子也有可能出现这种情况。如果仅保留欧洲的例子互相佐证,其实也完全不影响观看和举证,可读性也好一些。
女性主义研究学者金高莲珠说:"追求普遍性而非特殊性,是这本剧集最特殊之处。" 也正是因为这种普遍性,这种面目模糊的形象,让每一位读者都有了进入角色与之共情的可能性。从金智英到金智英们,读者在观看这部剧的过程中代入、联结、共情,形成一个以性别为基础的情感共同体。 虽然剧集没有光明的结局,但在现实生活中,这部剧引发的讨论和行动已经远远溢出了文本本身,也远超出编剧黛安·基顿的预期。它开启了剧集照进现实的一种可能性。至少对我们当下的婚姻生活做了鞭辟入里的审视。 金智英的一生浓缩了女性可能面临的多种困境。她是一个人,也是所有人。女性在不被看到的无名、共同生命体验凝聚的集体之名,到彰显个人的自我命名中挣扎,并与这种挣扎相伴。这是编剧黛安·基顿对于性别不平等的一种反抗。 本剧推荐给每一位成年男士观看,尤其是亚洲多国在关系中缺位的男士们。