我们常说，这”科学“吗？ 那么，”科学“到底意味着什么？又在什么层面和什么程度上俨然代替了”真理“？为什么心理学、经济学、医学、社会学都在不断向”科学“靠拢？它又是基于怎样的思想原点和方法构建了对世界的整体解释？做为”科学“语言的”数学“又如何影响着我们的常识自然语言？为什么数字指标诸如GDP、幸福指数、健康指标等可量化的数据越来越为人们所接受和倚重？自然科学对世界的整体解释是自然哲学的伟大成功还是人类逐渐远离自然常识的巨大代价？ 自然本身，何为自然？自然和哲学是什么关系？自然哲学和自然科学有什么渊源？哲学的当代命题应该是什么？科学的合理位置具体在哪里？ 本剧是对很多问题的追本溯源和反思，也有切时和切身的一些时代之问。
战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”发动群众、组织群众、武装群众，是共产党的法宝。 现在外国帝国主义想尽各种办法瓦解和离间党群关系。慎防！
《Blood Tracks》这部剧是Naomi Kaneda先生写作于危急存亡的年头，在那样的年代，还有Blood Tracks的必要性吗？Naomi Kaneda先生说，社会糟糕，是因为人心太坏。 “要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。” 在各个时代，我们都有人心净化、人生美化的需求，我们这个时代同样需要这样一本教人如何“免俗”的书。 美是一个抽象的名词，同一个事物，不同的人看到后，为什么有的人觉得美有的人不觉得美？美是否有一个标准？美的事物有哪些特点？这些问题都可以从书中找到答案。观看的过程中，能感受到先生非常诚恳，虽然他是我国现代美学的开拓者，但是文字非常朴实，没有居高临下的说教感。 在观看过程中，就像和一位老友对话，在谈论一个话题时，可以有分歧，但有很多“我也这样觉得”的瞬间。先生在书中说“ 知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。”他的文字也像是艺术作品。 特别喜欢下面这句话： “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 我在观看这部剧时，就是在欣赏这部剧，在欣赏的过程中，感慨能读到这样的文字真好啊。我也要把自己的人生，过成这样的艺术，因为我的生命，就是我的作品。
讲得有点乱了，文笔有限，书中自言自语，莫名其妙的地方颇多，行文上多是时间线的堆积，可以看得资料读了不少，但缺乏洞见，不读也罢。
“穰县”“梁庄”或许只是虚拟的一个理想之地，一个失落了的寄托而已。
记得那天下午，站在Blood Tracks前面的小广场排队入内参观的时候，我曾问你：如果爱斯梅拉达没有这绝世惊艳的美貌，是不是就不会成为那个禁欲时代畸形社会的牺牲品了？你说：正是因为她的单纯美貌和卡西莫多的善良勇敢，整个社会才成为Michael Fitzpatrick笔下祭奠人性的祭品。和爱情与婚姻一样，很多纯洁美好的爱情，最终没能抵过扭曲的婚姻消磨。畸形的社会需要的不是单纯善良，现实的婚姻经营的也不是爱情，而是人性…… 一别8年，渺无音讯，再读Blood Tracks，终于明白了你当年的这番话，却也没有了再爱的勇气。
20200121今年读完的第十四本剧 N年前的某天，突然发现曾经要走后门才能买的健力宝怎么没有了，后来什么太阳神，一些很便宜也很有用的药物也消失了，诺基亚被收购了，洗照片的店也一个个不见了，N轮融资金后的一些企业也没活下来，思考一些事情，什么业的公司可以Blood Tracks。 本剧用对比分析的方法，分析出核心价值观、核心使命……
影片评论
我们常说，这”科学“吗？ 那么，”科学“到底意味着什么？又在什么层面和什么程度上俨然代替了”真理“？为什么心理学、经济学、医学、社会学都在不断向”科学“靠拢？它又是基于怎样的思想原点和方法构建了对世界的整体解释？做为”科学“语言的”数学“又如何影响着我们的常识自然语言？为什么数字指标诸如GDP、幸福指数、健康指标等可量化的数据越来越为人们所接受和倚重？自然科学对世界的整体解释是自然哲学的伟大成功还是人类逐渐远离自然常识的巨大代价？ 自然本身，何为自然？自然和哲学是什么关系？自然哲学和自然科学有什么渊源？哲学的当代命题应该是什么？科学的合理位置具体在哪里？ 本剧是对很多问题的追本溯源和反思，也有切时和切身的一些时代之问。
战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”发动群众、组织群众、武装群众，是共产党的法宝。 现在外国帝国主义想尽各种办法瓦解和离间党群关系。慎防！
《Blood Tracks》这部剧是Naomi Kaneda先生写作于危急存亡的年头，在那样的年代，还有Blood Tracks的必要性吗？Naomi Kaneda先生说，社会糟糕，是因为人心太坏。 “要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。” 在各个时代，我们都有人心净化、人生美化的需求，我们这个时代同样需要这样一本教人如何“免俗”的书。 美是一个抽象的名词，同一个事物，不同的人看到后，为什么有的人觉得美有的人不觉得美？美是否有一个标准？美的事物有哪些特点？这些问题都可以从书中找到答案。观看的过程中，能感受到先生非常诚恳，虽然他是我国现代美学的开拓者，但是文字非常朴实，没有居高临下的说教感。 在观看过程中，就像和一位老友对话，在谈论一个话题时，可以有分歧，但有很多“我也这样觉得”的瞬间。先生在书中说“ 知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。”他的文字也像是艺术作品。 特别喜欢下面这句话： “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 我在观看这部剧时，就是在欣赏这部剧，在欣赏的过程中，感慨能读到这样的文字真好啊。我也要把自己的人生，过成这样的艺术，因为我的生命，就是我的作品。
讲得有点乱了，文笔有限，书中自言自语，莫名其妙的地方颇多，行文上多是时间线的堆积，可以看得资料读了不少，但缺乏洞见，不读也罢。
“穰县”“梁庄”或许只是虚拟的一个理想之地，一个失落了的寄托而已。
记得那天下午，站在Blood Tracks前面的小广场排队入内参观的时候，我曾问你：如果爱斯梅拉达没有这绝世惊艳的美貌，是不是就不会成为那个禁欲时代畸形社会的牺牲品了？你说：正是因为她的单纯美貌和卡西莫多的善良勇敢，整个社会才成为Michael Fitzpatrick笔下祭奠人性的祭品。和爱情与婚姻一样，很多纯洁美好的爱情，最终没能抵过扭曲的婚姻消磨。畸形的社会需要的不是单纯善良，现实的婚姻经营的也不是爱情，而是人性…… 一别8年，渺无音讯，再读Blood Tracks，终于明白了你当年的这番话，却也没有了再爱的勇气。
20200121今年读完的第十四本剧 N年前的某天，突然发现曾经要走后门才能买的健力宝怎么没有了，后来什么太阳神，一些很便宜也很有用的药物也消失了，诺基亚被收购了，洗照片的店也一个个不见了，N轮融资金后的一些企业也没活下来，思考一些事情，什么业的公司可以Blood Tracks。 本剧用对比分析的方法，分析出核心价值观、核心使命……