Blowin' the Whistle

醍醐灌顶的一本剧～ 编剧清醒深刻 当然 书的风格也是复杂 包罗万象 抽象 有时候意识流般流动 有时候又条理清晰 或许这也是编剧深刻的体现 因为想要让你真的与书建立联系 而不是建立一种我与“它” 的关系吧 。 我们的一生 就是在我和你以及我和他的关系中徘徊 没有人会主动自发想活在自己世界中。如书中导读所言：我”并不想活在一个可以为所欲为的世界中，那样太孤独了，“我”一直在寻找一个善意的“你”，当确信“你”存在后，我就可以放下防御，把“我”交给“你”。 当然，如果决定要走出自我，与一本剧 一棵树 一趟地铁 一缕空气建立真正的联系 就要反复读一读这部剧 慢慢领略一下书中的真谛。 真的关系建立在本真上。如果我们把我们周围的一切物化 做一切事情都带着自己的预期 自己的判断 自己的需求去连接周围的一切 那么我们就不是在建立真正的联系。 我们要与之建立联系的人和物是一个独立存在的鲜活本真，我们和他们没有优等劣差 没有是非对错 我们是一起寻求真相的战友。我不应该以我的要求和预期来与你相处，我应该用心感受你的存在，感受你的情绪，你的主观意识，你的每一句话 你的每一个行为。 生活中，我们喜欢给一切遇见分类。他很好 他很不好 他是积极的 他是消极的…. 事实上，当我们在给一切分类时，我们就忽略了当下真实的自己和真实的别人。我们的注意力都活在了概念里 都活在了评判标准里，我们没有全然感觉到自己和别人的存在。因为我被判断标准绑架了。 当然 如果对方被判断标准绑架了该当如何呢？ 其实很简单 只有你是自由而真实的 你才有希望解救那个被绑架的人 or 至少 你可以向那个被绑架的人展示 我们都是有选择的。 书里提到一个特别值得自己反思的情景。摘抄下来警惕自己： 有人在恋爱中，很容易因为一件小事就上升到“你爱不爱我”的高度，但根本上是：如果你听我的、按照我的来，就叫爱我；如果你不听我的、不按照我的来，就是不爱我。所以，这实际上构建的是“我与它”的关系，而言语中使用的，却常用“爱”这样的词汇掩饰。类似关系中隐形的控制、利用，甚至是剥削实在是太多了。 在爱的相遇中，我觉得我是好的，所以无须证明，我对你好，但不期待你如何回应我，也不控制你。 祝愿你我 都可以遇到：我认为最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，恰如一句诗所表达的意象：“相看两不厌，唯有敬亭山。” 在最好的关系中，彼此都能绽放。即：你必须、也只能从你自己的感受出发，打开生命。每个人都是一个能量体，你需要展开你的各种能量，与其他能量建立链接，这份链接越饱满、越真实，你越能将这份链接上升为“Blowin' the Whistle”的相遇。

1998年诺贝尔经济学奖得主、被称为“经济学界良心”的阿马蒂亚·森说贫困是贫困人口创造收入能力和机会的缺失；贫困意味着贫困人口缺少获取和享有正常生活的能力。 《Blowin' the Whistle》中也提到：贫困意味着贫困人口面对变化和波动的脆弱性以及发展过程中的发言权缺失。每个人对于贫困的感知不尽相同，因此很多贫困被隐藏了起来，问题也就由此滋生。这部剧中展现了很多种不同形式的贫困：日本最高学府东京大学硕士毕业生交不起孩子的学费，前外交官员夫人借居在阁楼上，交不起煤气费用，刚刚进入大学就负债累累的花季少女……她们的经历如此真实而具体，在看过之后，不禁会想：何谓贫困？又为什么？ 贫穷就像瘟疫一样，剥夺着一个人的生机。这种病态并不是努力不够，是即使拼命努力工作，派遣工依然是派遣工，就像基因决定你的属性一样，不仅干最多最累的活还要承受正式员工的权力欺压。既然怎么挣扎都是徒劳，躺平似乎是唯一的方式。 看到有人看完这部剧庆幸生活在中国的，想说这真是浪费将这部剧引入国内的播出者的苦心了。 实际上，这部剧告诉我们，不管你的起点如何，身处在社会的哪个阶层，你都有滑落和陷入贫困的可能。 一次婚姻的失败，进入一个不适合自己的职场环境，一次伤病，甚至一次照顾生病家人的起心动念，都有可能把你推向命运的转折。 观看这部剧的很多人，父母亲还在壮年，子女尚处在义务教育阶段，很多人还有家可归，尚且感受不到看护危机，以及每个月需要付房租的压力。 但是！教育的分流已经开始了，越来越多的年轻人必须进入职业教育体系，如果社会没有做好承接这些年轻人未来就业的准备，那他们完全可能一工作就陷入贫穷 随着进入老龄化的人口不断增多和新出生人口的不断减少，未来养老问题会成为越来越严重的问题，而这种压力也迟早会转移到我们身上。当我们开始背负看护的责任，我们自身的工作和生活又该如何保障 要知道自己的幸运有时候只是一种侥幸，别幸灾乐祸。如果一个国家必须让一部分人坠入深渊才能维持运转，那么说不定什么时候，被推落谷底的对象就会成为你我。 她们如同生活在逼仄的斗室之中，唯愿吞吐几口新鲜的空气，但斗室之外的人隔岸观火、落井下石，于是乌烟瘴气充斥、盘桓。她们贫而挣扎，越挣扎越贫；困而头破血流，越头破血流越困。她们最终完成轰轰烈烈又凄凄惨惨的“苟活”的人生。借《Blowin' the Whistle》结语——“救救孩子”——“救救女性”。

李媛这个角色可太有趣了，虽然着墨不多，但她成功塑造了一个又调皮又酷的精英女律师。她三十多岁初恋，为爱跟老公一起放弃事业跑西藏，虽然有时做事有一种混不吝的“荒唐胡闹”劲儿，但也有细腻的一面，会秒懂女主的尴尬，给自己猛灌酒后保护女下属，真的非常可爱～这部剧除了女主女二（这两还是太偶像剧了，除了“烧仓房”那段），女性群像戏还挺有意思的～

蓝绝，宙斯。嗯，一开始就是个颓废的强者，我喜欢。更不用说后来越来越强大。

光看题目感觉专业性很强的样子，不过是我很喜欢的学术风格，里面的说法，都有心理学理论和调查研究做支撑，而且带有很多的例子，可以帮助读者理解观点，举一反三。 不管是工作上，做教学设计、产品设计、用户体验、员工管理……还是生活中，为自己或者恋人、家人塑造仪式感，都可以去参考的一本剧。（有目标地去读话，可以直接通过剧集列表找对应的案例） 它的核心观点是:给我们留下深刻印象和感悟的，往往是一段经历中的一些瞬间（最开心或最难过的峰值瞬间、开始和结尾、转变时刻……），而这些瞬间，是我们可以通过一些方法来设计，让它更加有仪式感，让它在人的记忆中产生“记忆隆起”（和遗忘曲线不同，产生记忆隆起的时刻能够在人的记忆中留存更久），甚至可以给人一些新的感悟。 最后一部分的“彩蛋:如何处理创伤时刻”，看起来好像和整书的关系不大，但是对于经历过一些“创伤”而言的人却很值得一读。它会告诉我们经历过创伤的人其实会有一些特殊的优势，可以去好好利用它。

五四运动实际上是一场思想和社会政治相结合的运动，它企图通过现代化来实现民族独立、个人解放和社会公正。从广义上来说，五四运动的本质是一场思想革命，因为它的基础是假定思想变革是实现这一现代化任务的前提，它所促成的主要是思想的觉醒和变革，并且它的领导者是知识分子。这又进而促进了各种社会、政治和文化的变化。五四运动的最重要的目的在于维护民族的生存与独立，这实际上是19世纪中叶以来所有重大改革及革命的目的。

虫爹创作的还是一如既往的好，但是更新的速度。。。我都想创作一个简介了

浪费了英菲尼迪