保家卫国——抗美援朝光影纪实Up Close: the War in the 1950s

看完有一点点怅然若失的感觉，也许是出于惋惜时代对于女性的消磨。从这部剧能感受到社会环境和人们传统的观念对于一个人人生轨迹的影响。 相比于埃莱娜眼里耀眼的莉拉，我更喜欢莱娜，像是废墟里的蒲公英，柔软而坚定。莱娜的坚定其实大部分来源于莉拉的影响，但她与莉拉又不同，莉拉很像是有刺的玫瑰。 在我的观点里，莱娜似乎总是向上生长，而莉拉却像是沸腾的水，渐渐冷却、平息。就像老师曾说， 假如一个人想一直做庶民，那他的孩子、孙子都会命若草芥，不值一提。 其实挺丧的。当时看到这句话就觉得哇，这也太真实了，这也是让我印象最深刻的一句话。最后也是又提到了，这次莱娜明白了，庶民就是我们，我们都是庶民。她们两个同样厌恶这样的世界，走在不同的道路上，选择不同的方式想要摆脱困境。 最后在莉拉的婚礼上，她对莱娜说， 但你不一样，你是我的天才朋友，你应该比任何人都要厉害，无论是男生还是女生。 真的挺感动的，你是我最好的朋友，你要完成我不能完成的梦想，走我向往的路。其实莉拉和莱娜一样，一直都在追赶她的脚步，羡慕她，想成为她。 看到一位书友说的一句话很有道理 我们都是埃莱娜，想要成为莉拉。 在你羡慕别人追赶别人的时候，也许你已经成为别人努力追赶的人。

好看！全书是一部纪录片形式的电影，由“威胁”“斗争”“得救”三个一镜到底的长镜头组成。出场人物虽数不尽数，但你却会因“亲历”每一个个体的日常细节而觉察到一种穿透历史迷雾的共振。 在巴黎这个舞台里，有各种各样的立场，各种各样的心思。你可以看到一个将军守着帝国余晖留下的落寞背影，也可以感受到一个厨子的日常担惊受怕，感知金发女郎的狂喜，理解战俘与战俘间截然不同的情绪。 政治家们各怀“鬼胎”，各种力量争相较量，然而在琐碎的等待战事爆发，准备作战的过程中，不过也是有时晚上会失眠的平凡人，只是历史有时步履匆匆，不留给他们选择的余地，在生存or毁灭的硝烟时代，每一个选择，每一个决定都被放大，一颗螺丝钉都能被推倒幕前，也许因了某人某天作得一个小小决定，完成的一件小事，就如蝴蝶效应般，一系列的局势都受到牵连。 那些翘首以盼的人，那些经历战争已久的人，终于在“得救”时刻感到完全的心满意足和兴高采烈。然而在这种“喜大普奔”的结局里，书里也为我们展示出另一番情景—民众发了疯般地将鸡蛋扔向战败方，肖在投降后表示战争没有结束，因为回国之后会有无数“疯子在树下等着射击”。极致的快乐的毁灭力不亚于极致的绝望，因它们都会带来非理智。警惕任何一种饱和度太高的情感，是本剧最终章带给人的启发。 值得一提的是全书对戴高乐的描创作，起初一直是处于不愠不火的叙述，提到的场合也往往是一笔带过，但在得救章笔者却展示其让人震撼的人格魅力—戴高乐在“枪声响起后”仍淡定完成宣读，这位法国前总统展示了其无愧于法国的领袖风范，我想就是在这一刻，他真正赢得了法国。 本剧的中文译本系董乐山先生的代表译作，虽然偶有看到不顺畅之处，而且还有人名前后文译法不统一的情形（这点犯了一个十分基础性的错误，但凡在字幕组混过的人都知道，一部剧从第一季第一集到最后一季最后一句，每个登场人物都必须用固定的译法，影视作品如此，影视作品更加如是）但总体传递源语言的那种语境和氛围的角度来看，全文的精彩程度可以让我这个“强迫症”“语法强迫症”暂时忽略这些瑕疵，而且董老在三个episode之后都给了详细的（甚至长达一章）的注释，不仅尽力成为高精度的语言桥梁，还本着考证家、学者的精神从多个角度（文化层面，历史层面，民俗层面等）对译文进行补充，让我这个后生非常汗颜，相当惭愧。

一群人创造了一个时代，一个时代又塑造着一群人。激情与迷茫，理想与现实，昨日与今朝。我们经历过什么，思考过什么，又得到过什么。也许这就是人生的真谛吧

我爱大少爷爱七月爱蛇精池也爱拉克 但是我最爱那个把哀殿当小孩子看还想救她的“非迟哥” 无论哪一个 我都爱

可以无缝对应壹原侑子小姐和四月一日的白姬与元曜 好好在平行世界里无限延伸向神奇的日常去吧～

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 正如她自己曾经写过： “笑，全世界便与你同声笑；哭，你便独自哭。” 面对生活投给她的一大堆难缠的“虱子”，她确实做到了顶天立地的坚持：坚持写作，也坚持活着。

严重怀疑编剧写剧集就是为了赚点钱玩游戏的，这得看多少动漫玩多少游戏能写出来啊，一个人赶上游戏策划团队了。

虽然我更磕飞奔

惠能拜见五祖（初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍）。五祖问：“你是哪里人？来这儿想得到什么？” 惠能说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来拜见您，只想成佛，不想得到别的什么东西。” 五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？” 惠能答：“人分南北，佛分南北吗？獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，但佛性又有什么差异呢？” 五祖以惠能有慧根，密传道、衣钵。 惠能得衣钵，众弟子追抢。惠能东躲西藏，跟着猎人一起生活。猎人吃肉，惠能把菜放在肉边上煮熟。猎人笑着说，你一个出家人怎么能把菜放在肉里呢？ 惠能答：“但使肉变菜。” 惠能的回答充满了智慧。 依师吩咐，惠能隐藏十五年后，出山。逢法胜寺印宗大师说《保家卫国——抗美援朝光影纪实Up Close: the War in the 1950s》，风吹得旗幡飘动，有僧人说，是风动；有僧人说，是幡在动。争论不休。惠能说：“非风动，也非幡动，是人心在动。”一语惊人。印宗法师当即请惠能上座，求经问道。印宗法师闻后拜惠能为师。 追杀者闻惠能露面，派刺客欲杀之。 惠能神知，将金备好，待刺客来。刺客到，惠能道：“我只欠你钱，不欠你命。”刺客不信，刺三剑，惠能无恙。刺客骇然而倒，醒而拜，求饶，拜惠能为师，授法号志砌。 惠能不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。强调自悟，弟子各有悟，开花发枝，发展出五大宗派，禅宗由此盛极一时。惠祖也因此被尊称为：“六祖”。 六祖713年示寂于新州国恩寺，遗体被弟子迎回宝林禅寺，成肉身菩萨。 六祖不识字，其弟子法海将他所说整理成书，即《保家卫国——抗美援朝光影纪实Up Close: the War in the 1950s》，全称《保家卫国——抗美援朝光影纪实Up Close: the War in the 1950s》。 坛，乃法坛之意；经，指众人视惠能如佛，其言如同佛经。是中国大智慧书。