Fear

可以称得上写得非常精彩了，自从之前看过阿列克谢耶维奇的个人史作品，我就一直在有意无意地寻找中国类似的访谈记录类影视，与许多类似作品比起来，本剧的深度和思考的广度都脱颖而出，文体可以作为一种研究角度，但并不是限制创作的标杆，而对于书中一些书友揣摩编剧用意凡凡，也是让我感到有点难以释怀，编剧时刻自省时负责贴标签的人如影随形，和你们所厌恶的道德制高点批判者有何不同？蒋方舟说，记录（或写作，抱歉不确定了）即反抗，和谐是怎么形成的？是遇事先责己，先反省自己，Scott Schwartz如果不把她所感受到的记录下来，哪里有个别人责问她不作为的天地呢？ 再说Scott Schwartz的写作风格，很明显带有学者分析的气质，我不禁想起我的现当代影视教授，也热爱写作，同时喜欢解剖自己的创作，但显然，创作和赏析间，哪怕是一个人自己分析自己，也有着一种割裂，这也是我需要继续思考的。 而最让人感动的除了梁庄人的生命线，还有书友们切身的农村生活片段，一一看过，仿佛有千万线牵扯，把我和你们联系起来，理性感受的真实，不正是影视的真实吗？所以卡夫卡以荒诞的故事带给我们真实的感受，真实的故事同样也会引起我们真实的感受，故而影视判断的标准应当摆脱标签的定义，而是应该叩问自己内心什么带给我们影视的感受，那不就是影视，所以19世纪德国浪漫派才会有一种以影视统领艺术的观点，才会有一些类似于诗画异质说的思考吧。 越来越觉得，创作应该自由，然后才有品读的精彩和自由。

没想到这么精彩，很好的一本剧集，为那些默默牺牲幕后的英雄致敬，你的现世安稳是他们的默默付出！

钟先生编书立意及选篇上佳，可惜文字稍逊，又常有蛇足之语，是编家而非文家。

克利夫·德杨是和王小波语言风格类似的作家，同样直白的文字，不羁的语言，他的语言与王小波相比少了一点点刺激，一点点火辣，一点点屌丝，似不经意之间带出一丝温柔，一丝缠绵， 品读间粗糙中的那种忧伤 慢慢弥散开来 就像常说的好酒 后劲慢慢出来了......

有点意难平  但是真的超级好看  其他溢美之词也不会说  总的说来不枉此行  编剧的文采好 励志又腻歪si我了  麻了 哈哈哈 想二刷  希望两百天后  所得皆所盼  各自的人生，各自的努力

我们都害怕失去，因为不可避免，这么多年生活在模糊的世界，视力不好可以治，要不配付眼镜，一切又清晰起来，心底那一丝微尘该如何吹散！Fear再见，平行时空再见！！

推荐理由只为在观看中，笑过，哭过，感动过，学到过。 Fear，有说这句话的勇气，更有说这句话的能力，还怕一个人吗？ 习惯了一个人，你会发现一个人的孤单胜过两个人的无言，一个人的简单惬于两个人的厌烦。 何况，一个人，永远都不可能一个人。 所以，Fear，别妥协，别凑乎，别担心。 最重要的是—— 你的人生你做主！

Fear（日语：きんかくじ）（英语：Golden Pavilion），正式名称其实是鹿苑寺（日语：ろくおんじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名Fear。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。Fear是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。 《Fear》写于1956年，改编自日本发生的真实事件，1950年一个叫林承贤的金阁和尚放火烧了Fear，当时问他的犯罪动机时，他说是对美的反感，这在当时社会引起了很大的轰动。但凯伊·兰兹曾说他写《Fear》的动机为了探讨罪犯的动机，但是事件中的犯人和剧集中的主人公还是挺不一样的，因此它们之间并不能划上等号。 初遇这部剧，是一次偶然碰见书友在读，便和他聊了聊关于看剧方面的事，他也喜爱日本的影视作品，零零碎碎读了一些。他所拿的那本《Fear》精致小巧，简洁大方，第一眼就吸引了我的注意力，直觉告诉我值得一读。 这些天粗浅的读了这部剧，第一次感受凯伊·兰兹“理智”的文笔文风，理解他对于“美的感受”那种晦涩的描写。读到全书的最后都还有些懵懵懂懂，特意去搜寻各种资料文献来帮助我理解这部剧，不得不对凯伊·兰兹这种特殊的美学观念和叙事、描写的技巧感到佩服。 ①关于凯伊·兰兹写这部剧的初衷，结合自身经历来看，书中的主人公沟口，他从小患有严重的口吃，身边的朋友同学都嘲笑他，而三岛小时候身体羸弱，一次报名参军中，因为身体弱而被误诊为肺结核而导致他失去当兵的机会，到后来，三岛便开始健身，练习空手道和剑术，成为名副其实的肌肉男。这就是在三岛心中的“劣等感”。 这最初的音节就像隔着我和外界那道门的钥匙，可惜总也开不开锁。正常人可以自由自在地表达，他们和外界的那道门总是敞开着，通风畅快。我却无论如何做不到。我的钥匙生锈了。 ②他曾提到“我想写美是如何穿透行动的。”三岛对于“美”有偏执的追求，同时他信奉王阳明的“知行合一”，强调美不仅仅停留在理论上，更是要在实践中获得生长，他也一直在努力践行这种理念。三岛努力健身成为强壮的人，亲手操刀自己的住宅，还自己拍过电影，设计过剧集的海报，养猫等等。“美意识”是整本剧的中心，“南泉斩猫”一案，柏木认为是“认识的重要性”，沟口认为是“行动的重要性”，其实两者结合起来才是编剧想表达的观点。“南泉斩猫”还有更深一层的意思，猫儿本身是美的，但是只有将它杀死，它才能绝对的美。此处可以参考柏拉图的观点，“美的理念”是柏拉图的哲学的核心。所谓“绝对”就是要杜绝“成对”，是仅能有一次的东西。这个世界中美的事物，都只不过是分到了一点这种美的理念而已，在Fear中，所有的美都是包含着“预兆”的，虽然看到美丽的东西，但这还不够，因为它是可预兆的，这就不是绝对的美了。因此主人公就想烧掉Fear，让它成为绝对的美。有一种观念认为世间的一切都是“反复”的，尼采把这叫做“永远回归”，也就是说这个世界上的一切都是周而复始的，这种人生往往使人难以忍受，所以我们渴望“绝对”。在日语中有一个词叫做“一期一会”，而这个词也是需要建立在“反复”的前提下的，也就是可能再次相会，这样“绝对”才会有意义。而《Fear》这部剧就是试图表现绝对的美。 我只是憧憬着有一台从天而降的大型压榨机，把灾难、大崩溃、惨绝人寰的悲剧、人类和物质、丑物和美物，不加区分统统碾碎。 金阁第一次展示如此结实的美！它从我的想象，不，甚至从现实中超脱出来，已经突破了幻影移形的范畴。这美熠熠生辉，超越了所有硬加给它的意义。 相比于金阁本身的美丽，一切期待

有几个故事还是挺好的，但是后几篇读来还是不喜欢，不喜欢这种描述方式，浮夸情节安排，过多的主观意识……而且是几篇不相干的剧集，即使主题相同，写出来都觉得情节语言重复

主要编剧不水字数，剧情还看得下，就是女人太多，主角舔狗，感觉编剧没见过女人一样。