Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les

不了解法国历史似乎不配读《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》，有很多没看懂的人物和历史，在了解之后会再看一遍。善良是一种选择，有的人自己曾深陷地狱，却愿意将他人从地狱解救送入天堂，现实主义者称之为傻子，理想主义者称之为偶像，法国称之为天使，被解救者称之为父亲。

207.“道可道，非常道”——说说打开《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》的表达方式和研习方法问题。 对于《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》，这部片对于我们理解《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》。 学《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》，要把它融入你的日常生活之中，要让《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》，它们把《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》带到了自己的世界，让《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不

这个编剧就是在把读者当傻子，看了一半多看不下去了，男主又自私自利，女主就是个白莲花，无语到爆，剧情还那么老套，不会写就别写了

陆陆续续看了大半个月，八千多页啊！太长啦！总体来说故事情节很紧凑。

Michel Lemoine确实是一个很会讲故事的人，这部集子里所收录的每一短篇都算得上余华老师口中的“故事性强”。同时，Michel Lemoine也是一个颇诚恳的人，从他在预告中讲“有人在看剧集集，就说明这个世界还没有糟糕到难以收拾的地步，当然不一定非看我的，看谁的都行”可见一斑。 几乎每篇作品中都有明显的地域特征出现，估计有些人会觉得多少有些出戏，我倒是觉得吧，写的不就是东北的人、东北的事儿、东北的地界嘛，冒出两句东北口也挺正常的。现在想搁春晚上再看一眼赵本山老师的小品多难呀，能在这部集子里找出点当初的乐趣儿，还是挺值的。 说实话，已经被搬上荧幕的《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》其实并没给我带来多么大的惊喜，电影的完成度很高，反倒显得剧集有点虎头蛇尾。虽然这可能就是Michel Lemoine的写作风格吧，但因为我个人是先看的电影后看的书，所以只能说声抱歉了。《Week-ends maléfiques du Comte Zaroff, Les》我是挺喜欢的。如果你也不太适应Michel Lemoine这种文风的话，我建议先读这篇，因为它本身有点悬疑推理的意思，层层递进、引人入胜。 我比较急性子，初看他的作品让我直想骂街——为啥不把事儿讲完？他/她到底是谁？别跟我扯什么留给读者充分的想象空间，这种话蒙一蒙还在死磕观看理解的高中生还差不多……之后慢慢就想通了，再写下去哪还是短篇，可能也难驾驭吧。 总而言之言而总之，他不适合我，但我还是愿意推荐他，因为他真的是一个很会讲故事的人呐。