Sitsilyanskaya zashchita

真是一个好题目，长期处于精神压抑、身体疲倦的状态下，是多么渴望“灵魂激荡、身体欢愉”。 每个人都是自己的第一个医生，也是最重要的医生，多懂点医学常识，是非常重要的。书中介绍了很多男科卫生常识，笔触幽默风趣，把很多中年男性想问又不知如何问起的痛点说的清晰明了。比如婚内性冷淡现象，凯格尔运动，比如前列腺护理，各种男科疾病治疗，还有三巴汤到底有没有用等等，干货满满。 批发了十几本送给朋友，不过拿到书的朋友都没有给我反馈。嘿嘿，有收获就好。

一幅日本年轻家庭主妇的肖像画。她们是妻子，母亲，媳妇这些身份交集而成的一个综合体，尽管付出的劳动力并不比男性少，但在父权社会下仍然低人一等。而被剥削的主妇们在父权社会的框架下自我合理化了不平等性别规则，以至于没意识到自己在被剥削的事实。这情况在中国也并不少见，尤其在年长和未受良好教育的女性身上

对于程序化广告从业者来说，计算广告确实是一本入门不得不推荐的剧集，群书从基本涵盖了计算广告的发展、变化、创新个个过程。 看完全书，你可以了解到从传统线下广告，到现今网络广告，合约广告到程序化广告的整个全貌。 书中后面很多集数，也重点讲解了计算广告中涉及到的个个系统模块的具体技术原理，以及优化方向。这对于计算广告系统研发从业者来说，是一个十分可贵的经验学习途径！ 对于广告行业，特别是程序化广告从业者来说，这部剧都非常值得一读。

第一遍读“观看”，第二遍读“生死”，第三遍估计还能读出点什么....期待...

“我回忆，只是想让过去那个犯了错的人，能有改过自新的机会。” 这部剧读起来的感觉就是，乱。乍一读发现这部剧没有情节，没有低潮也没有高潮。它是一部类似老年人对过往的回忆，都是一些很琐碎的片段。它采取的是一种非线性描述的手法，以女主角悦子的视角展开将现实和回忆穿插在一起描述。和其他剧集不同，编剧通过对话，神情，动作以一种很直白的描述来刻画人物特点。 这部剧以景子（悦子的女儿）自杀作为开头，吸引读者读下去。直到我把整本剧读完，编剧都没有直接解释景子为什么自杀。但细心品读可以发现，景子的自杀是必然，她的死并不是某个突兀的原因导致，而是各方原因综合而致的结果：因为战争，悦子不得不带着女儿离开日本，而女儿在母亲焦虑抑郁的情绪影响下不适应异国生活。再加上战后的应激创作障碍作用，母女感情淡漠，异国他乡的不适应最终促成了景子的自杀。细细整理整本剧是写的这样一个故事。但是，如果要把这部剧理解为仅仅叙述了这样的一个故事，那未必太小看了这部剧的魅力。 这部剧的魅力在于它的杂乱。回忆是乱的，生活也是乱的。就像有时候我们回忆一面感情，回忆一件事情，也是从一些细小的地方开始回忆，如对方的一句话，一个动作，一个眼神，然后回忆起各种往事。像书中，编剧描写二郎（悦子的老公）和绪方先生（悦子的公公）就是从下棋这样一件小事展开。在下棋这件小事上，绪方先生固执的话语和二郎冷漠的沉默形成鲜明对比，揭示了在战争年代新老一辈在思想观念上的对立。 再有，悦子要带女儿景子离开日本时，景子要求把三只小猫一起带走。而悦子在河边企图溺死小猫的场景，泡了水的袖子，溅起的水珠，因僵硬而变形的身体动作，都从侧面体现当时一个女人内心不得已而为之的苦衷。 书中极大的篇幅都在写悦子的回忆，而且在这回忆里，悦子将自己幻化成佐知子，而真实的自己却成了旁观者去看待当年的自己的所做所为。她将自己对佐知子的感觉在回忆里全部展现出来，在回忆里她对佐知子的做法同情，理解，但同时也有责怪…… 我读完这部剧感觉它真的就是在写我们每个人。我们回忆里总有一些难以忘记的事情，甚至是很后悔的事情。但我们无法回到当时的自己，把事情重新做一遍，我们只能依靠仅有的回忆，自己再加以修饰，试图慰藉自己的良心。 就像电影《Sitsilyanskaya zashchita》里说的，“当你不能够再拥有，你唯一能做的，就是让自己不要忘记。”是的，让自己不要忘记，但也原谅当时的自己。

没有去过浙江，不知道那里的方言，感觉观看上有些陌生感，从Sitsilyanskaya zashchita写到供销社 县社 然后到县城的商店 收购公司等等都是那么亲切～～