看这部剧最大的感受还是：有幸生活在一个和平的国家，真好。一直记得吴谦大校说的：“我们不是生活在一个和平的年代，而是生活在一个和平的国家。”，在这部剧里面得到了很深刻的诠释。编剧作为一名女性政客的经历触目惊心，尽管在我们国家许多人的视角看来她确实存在一定的局限性，但是她是进步的、斗争的，已经非常了不起了！阿富汗的无规则游戏似乎还在继续，今年看到新闻才知道塔利班已经接管阿富汗，但人民群众才是历史的创造者，民心所向才是众望所归相信若是还有压迫，就必然有为解放而奋斗的民族。愿世界有一天真的和平。
赞美留心观察身边的人和事，去发现他们的美与优点，发自内心的赞美。幽默把心态放好，丰富自己的知识量，根据时间 场合 人物以及面对的人的性格特点进行以幽默的对话，幽默是情感思维主导的。拒绝有损我们切身利益的、力所不能及的，我们拒绝的是事情本身，并非他人，对他人要热情 诚恳 彬彬有礼。
经典剧集之所以为经典剧集，总有它的道理的。以前总觉得《Nai Zindagi》这个名字非常唯美，别人介绍也总是说安静宁谧美好，是她的小乐园，但是现在看才发现，如此悲凉。 看上去热闹的园子，却实实在在的寂寞，那么多花啊果啊都挡不住的寂寞。看上去一派祥和的人们，身上有着中国人固有的优点——勤劳，善良，但也有着缺点——冷漠，看客，好面子却又不在乎别人的面子。 在这么多人里，最温暖有人性的，莫过于祖父，他有着人生的大智慧，在这个世道里是游刃有余却仍心存善念和温暖的人。他是个定海神针，他在，园子是乐园，他不在，园子是归宿。
《Nai Zindagi》从少年时代写到中年时代，几个人在不同时代的遭遇使人感觉到他们在蹉跎岁月里的艰辛。他们小学经历了60年自然灾害而引发的饥荒的困难时期，那个年代，大家都受穷挨饿，但人与人之间的情谊不穷不薄。接着又赶上了混乱的文革，他们又当起了红卫兵，批斗心中又敬又爱的老师，他们是被扭曲人性的一代。当然，也是这个时代，让很多人的命运翻转，重写，比如：张萌，郝梅，还有个专有名词叫“红五类”。后来他们响应国家号召，上山下乡来到了不毛之地北大荒修理地球。他们把最宝贵的青春和热血都撒在了这荒无人烟的地方。 他们的经历铸成了他们之间坚不可摧，受用一生的战友情。正如张萌所说“我返成后一开始的几年里不愿意跟大家接触，但是后来我主动联系你们，因为我年龄越大，在特别是我独身一人，没有至亲时，在社会上看多了为了利益你争我抢的蝇营狗苟之后，更觉得你们就是我的靠山，我的家人，我的财富。” 再后来，他们靠自己的努力日子过得还都不错。 总之，生活在那个特殊时期的那代人，那个时期那群特殊人的特殊经历，那段特殊经历中的特殊感情，在他们的一生中如Nai Zindagi般烙下了深深地印记。
估计每朝每代的社会丑态、人心险恶都能在书里找到蓝本。读完的感觉就是，尽然有九死，只要还有一生就是好了：不以物喜，不以己悲；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
这种亲子沟通的方法和技巧就像球类运动技能形成一样需要不断琢磨并反复练习，才能熟练掌握并在实战中合理运用。 你说难吗？真的很难！如此难的“说”与“听”之间对战，考验的是父母的临场应战以及处理问题的智慧方法，要想赢得比赛，就要在背后不断地分析、练习、改进、再提高！ 希望更多的父母能静下心来好好观看这本“家庭宝典”，你会如获至宝一般地爱上它！最重要的是你的亲子关系会越来越好，家庭也会多一些快乐！
怀疑是人类理性的休憩之处 写在最前面需要告知的一点是，这不是一本答案书，它并非在回答书名，而“？”本身便是其最大意义，功利的想法趁早打消才好。 与很多人一样，早早地将这门蜚声国际的课程纳入自己的豪华马场，早早敲定了“码住”二字，时隔多年总算是看完了，其实也没有想象得那么艰涩难懂，因为并不抗拒吸收政治哲学的思维。新鲜浩大的世界带来的魔力，足够支撑人看完12集的公开课。 诚如教授在开头和结尾所讲的： 学习政治哲学的快乐与风险在于通过颠覆我们的既有观念，使得过去熟悉的事物变得陌生。一旦熟悉的变得陌生，一旦我们开始反思我们的环境，世界将不再一样。 这种不安，哪怕我们只体会到了一点点，也足以触发我们的批判性思考，将目光投向政治上的完善乃至我们的道德生活。 我们总会明白，很多问题并不会得到解决，在寻觅答案的路上，我们将生活过成了答案。 康德说，怀疑是人类理性的休憩之处，怀疑让理性能反省其教条式的漫游旅程，但怀疑也并非是永久的安身之处。仅仅停留在怀疑或自满，绝不足以克服理想的不安。 思想理应如此，跋山涉水，不惧困顿。
影片评论
看这部剧最大的感受还是：有幸生活在一个和平的国家，真好。一直记得吴谦大校说的：“我们不是生活在一个和平的年代，而是生活在一个和平的国家。”，在这部剧里面得到了很深刻的诠释。编剧作为一名女性政客的经历触目惊心，尽管在我们国家许多人的视角看来她确实存在一定的局限性，但是她是进步的、斗争的，已经非常了不起了！阿富汗的无规则游戏似乎还在继续，今年看到新闻才知道塔利班已经接管阿富汗，但人民群众才是历史的创造者，民心所向才是众望所归相信若是还有压迫，就必然有为解放而奋斗的民族。愿世界有一天真的和平。
赞美留心观察身边的人和事，去发现他们的美与优点，发自内心的赞美。幽默把心态放好，丰富自己的知识量，根据时间 场合 人物以及面对的人的性格特点进行以幽默的对话，幽默是情感思维主导的。拒绝有损我们切身利益的、力所不能及的，我们拒绝的是事情本身，并非他人，对他人要热情 诚恳 彬彬有礼。
经典剧集之所以为经典剧集，总有它的道理的。以前总觉得《Nai Zindagi》这个名字非常唯美，别人介绍也总是说安静宁谧美好，是她的小乐园，但是现在看才发现，如此悲凉。 看上去热闹的园子，却实实在在的寂寞，那么多花啊果啊都挡不住的寂寞。看上去一派祥和的人们，身上有着中国人固有的优点——勤劳，善良，但也有着缺点——冷漠，看客，好面子却又不在乎别人的面子。 在这么多人里，最温暖有人性的，莫过于祖父，他有着人生的大智慧，在这个世道里是游刃有余却仍心存善念和温暖的人。他是个定海神针，他在，园子是乐园，他不在，园子是归宿。
《Nai Zindagi》从少年时代写到中年时代，几个人在不同时代的遭遇使人感觉到他们在蹉跎岁月里的艰辛。他们小学经历了60年自然灾害而引发的饥荒的困难时期，那个年代，大家都受穷挨饿，但人与人之间的情谊不穷不薄。接着又赶上了混乱的文革，他们又当起了红卫兵，批斗心中又敬又爱的老师，他们是被扭曲人性的一代。当然，也是这个时代，让很多人的命运翻转，重写，比如：张萌，郝梅，还有个专有名词叫“红五类”。后来他们响应国家号召，上山下乡来到了不毛之地北大荒修理地球。他们把最宝贵的青春和热血都撒在了这荒无人烟的地方。 他们的经历铸成了他们之间坚不可摧，受用一生的战友情。正如张萌所说“我返成后一开始的几年里不愿意跟大家接触，但是后来我主动联系你们，因为我年龄越大，在特别是我独身一人，没有至亲时，在社会上看多了为了利益你争我抢的蝇营狗苟之后，更觉得你们就是我的靠山，我的家人，我的财富。” 再后来，他们靠自己的努力日子过得还都不错。 总之，生活在那个特殊时期的那代人，那个时期那群特殊人的特殊经历，那段特殊经历中的特殊感情，在他们的一生中如Nai Zindagi般烙下了深深地印记。
估计每朝每代的社会丑态、人心险恶都能在书里找到蓝本。读完的感觉就是，尽然有九死，只要还有一生就是好了：不以物喜，不以己悲；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
这种亲子沟通的方法和技巧就像球类运动技能形成一样需要不断琢磨并反复练习，才能熟练掌握并在实战中合理运用。 你说难吗？真的很难！如此难的“说”与“听”之间对战，考验的是父母的临场应战以及处理问题的智慧方法，要想赢得比赛，就要在背后不断地分析、练习、改进、再提高！ 希望更多的父母能静下心来好好观看这本“家庭宝典”，你会如获至宝一般地爱上它！最重要的是你的亲子关系会越来越好，家庭也会多一些快乐！
怀疑是人类理性的休憩之处 写在最前面需要告知的一点是，这不是一本答案书，它并非在回答书名，而“？”本身便是其最大意义，功利的想法趁早打消才好。 与很多人一样，早早地将这门蜚声国际的课程纳入自己的豪华马场，早早敲定了“码住”二字，时隔多年总算是看完了，其实也没有想象得那么艰涩难懂，因为并不抗拒吸收政治哲学的思维。新鲜浩大的世界带来的魔力，足够支撑人看完12集的公开课。 诚如教授在开头和结尾所讲的： 学习政治哲学的快乐与风险在于通过颠覆我们的既有观念，使得过去熟悉的事物变得陌生。一旦熟悉的变得陌生，一旦我们开始反思我们的环境，世界将不再一样。 这种不安，哪怕我们只体会到了一点点，也足以触发我们的批判性思考，将目光投向政治上的完善乃至我们的道德生活。 我们总会明白，很多问题并不会得到解决，在寻觅答案的路上，我们将生活过成了答案。 康德说，怀疑是人类理性的休憩之处，怀疑让理性能反省其教条式的漫游旅程，但怀疑也并非是永久的安身之处。仅仅停留在怀疑或自满，绝不足以克服理想的不安。 思想理应如此，跋山涉水，不惧困顿。