胜负未决的战斗In Dubious Battle

超级恶心的一本剧，姐妹们快跑，别被气到。这种也能称之为书，无语。固化女性男权思想轻蔑女性。快跑

看完了，眼睛可真累，做为一个只追情节的人来说，结局摆在那儿，bug太多，不可避免的拖沓，但却不影响我们看到最后那一点点激动和感动，书中好几处还是真的创作的非常动情

丹尼·麦克布耐德这部剧，是我在知乎上查阅相关思维方法的时候，意外找到的，总体来说，是一本非常不错的方法论剧集，以下我将从空间分布上做一个简单梳理。 从空间分布上，区分为微观思维和宏观思维两大块，所谓微观，主要体现在点线面层次，所谓宏观，主要体现在立体层次。 1.在点这个位置，我们要学会切换不同的位点，或者说叫做切换不同的站位点，也就是不同的观看事物的视角，进而能够尽可能的看清楚事物的各个角度上的样子，做到全面的看问题，这种思维我们叫做“换位思维”。 2.在线这个位置，我们要学会找到这条线的踪迹，而这条线，可以是时间序列上的，也可以是逻辑序列上的，从哪出发呢？当然是我们当下所站的这个点作为起始，如果你要找线的前端，就要通过“5why法”，往回找原因；如果你要找线的后端，就要通过“5so法”，往后寻结果，这种思维我们叫做“思维逻辑链”。 3.而在面这个位置，我们要学会从一个面跳到另一个面上，当我们需要建立知识体系或者对一个事物进行认识的时候，就需要将散落的抽象的点和线，通过将其建构成图像、图表或者是一个画面，只有这样，所有的点和线才能够构成一个整体，不仅能够更好的方便我们输出，也可以更好地让我们输入内化。这种思维方法，我们叫做“可视化”。 以上说的是微观上的点、线、面，下面我将特别说一下在体这个层级上的思维方式。 1.从立体层次，我们先说点和线的结合，我们在分析设计一个系统的时候，不是胡编乱造的，而是有序的建构，如何有序的建构？就需要利用到我们前面学到的“思维逻辑链”，将系统里的关键环节，通过逻辑顺序连接起来，形成一个流程，但此时，建构流程，与前面的思维逻辑链有所不同，思维逻辑链要的只是把系统里面的逻辑链条给找到，但我们现在是需要把这根链子用起来，怎么使用呢？这条线不是一条干巴巴的线，而是一个个模块按照逻辑顺序连接起来的生产线，这些模块，我们可以当做是一个个关键的“点”，我们如果是需要优化整个系统，就需要在点和点与点之间的线段上做文章，把每一个点和线分立出来各自进行优化后回归到系统内部的时候，由于整条逻辑线是一个串联路线，分立点的变化是能够起到相加甚至相乘的效果的，换句话说，每一个环节点的一点点微弱的优化，都会在整个系统上呈现全流程的优化，这样的一种思维过程，就叫做“流程思维”。 流程思维，还只是一种线性的推动，或者说只是一种有方向性的线性推动，但是我们的现实其实是非常复杂的，它远远不只是简单的点或线甚至是面，而是一个在系统内部方向交叉空间位置复杂的网络系统，面对这样的复杂问题，我们就需要从系统上看世界。 2.在一个复杂的系统内部，所有的元素（点）之间会形成相互关系（线），重要的问题在于，点与点之间的这条线，不再是简单的单向性的箭头，而是双向性箭头，那么这样的点和线又会构成一个复杂的面形网格，但是请注意，这个面形网格不止一个，而且还不是欧式几何的面，而是非欧几何的面，是曲面，面与面之间，也是通过点和线乃至面进行交叉链接，构成一个复杂的“体”，这个体，我们称之为“系统”。而我们如果需要真正的了解真实的世界，就需要建立“系统模型”，这是最接近于真实世界的模型体，通过不断地进行剖析和量化，利用“换位”找到不同的“点”，再利用“思维逻辑链”找到点与点之间的“线”，最后利用“可视化”将整个系统真正的具体化、模型化建构出来，这就叫做“系统思维”。 3系统，是最接近世界本身的模型体，它涵盖了动量和静量，是一个涵盖所有事物的模型，但在具体的建构过程中，如果更多的关注“动”的量，或者说能动的生命体，我们就可以把这个系统看成一个生态圈，你的视野里就会呈现所有的自发能动的“生命”

这部剧是相对客观中肯的，也符合事物的发展规律，胜负未决的战斗In Dubious Battle和我们一样，都是普通人，年少时通过学习，找到了一个好的平台，经过人生的黑暗，体验过社会的运行规则，在摸爬滚打中永远没有放弃对世界本质的探索，通过自身的实践，否定朱熹的格物致知，找到了承接孔孟的良知学，跟随良知去做事，减少了价值评判的干扰，光明磊落的去做事去讲学，终究立得，立功，立言三不朽。 从他的故事里，可以找到学习的方法，为人处理的智慧，心理学的手段，也可以感受到人与自然，人与社会，人与组织，人与个人的经营学问，对于命运的深度思考，让我们更坚信自己的努力和选择，在如今信息泛滥，欲望横生的社会，我们的价值观又是什么，社会主义是唯物主义为指导思想没有错，并不妨碍用唯心主义去生活，空掉荣辱得失，空掉念头，空掉空，去良心经营，去创造价值，心学并不排斥物质，也不单纯追求物质，而是放下得到与收获的功利心，去踏踏实实，跟随良知做事情。戒骄戒躁，不断修行，可以说处世的哲学。

感觉本剧对写作还是有一定帮助的，至少让初级写作变得简单易行。 书中的九宫格写作方法，即：采用九个维度提出问题自问自答。提问的方式：7W3H（事实＋感受）。7W属于基础问题，是为了收集与题目相关的基本信息。如：(who   ，when，where ,what,which,whom,why)。3H则属于铲子问题，是为了获得更具体深入的延展信息。如：（how,how many, how much). 同时介绍了四种写作模板。“结论优先型模板”是万能的写作模板。它有助于条理分明地表述事物，最大的特点就是“结论先行”，之后再附上理由，实例，总结。觉得自己的文章结构松散的人，被质疑“这篇文章的结论（要点）是什么？”“不知道编剧在说什么？”的人，不妨试试用这个模板来写作。 “列举型模板”它适用于邮件，商务文书，社交媒体投稿等的各种写作场景。其关键是在开头点明文章题目和列举信息的个数。最好将信息数控制在2～7个。 “故事型模板”写出来的文章则很容易引起读者（特别是目标读者）共鸣。它的关键就是文章开头的“负面处境”，其后再是转机，变化，未来。 “事件×感受型模板”为每件事都准备了填写“感受或觉悟”的空间，只需按顺序填写表格，能很好地练习如何表达“个人特色”，如果不擅长表达自己的“感受”或“觉悟”，可以试试这个模板。这四个模板可以灵活运用，任意组合。 书中还提及了积累素材，记笔记，模仿，提升语法，词汇水平等不少写作技巧，其实写作归根到底还是要多观看多思考多写。我这人最大毛病就是一顿空想后是拖延最后便不了了之。

我是冲着小包子和大胖子看这部剧的，但是看着看着就看不下去了……，男主的胳膊才缝合好，女主就要男主抱….完全不记得他的伤，11..2岁的女孩看上男主，一再强调宁古塔的天气及其寒冷，但是上山就可以采摘到野菜…..这也太过份了吧？偶尔出错也就罢了，根本是编剧想怎么写就这么写，根本不注重细节、也没有常识，青光眼在现代都治不好吧？她说，“可以痊愈”她是神仙吧？所以看到70多章就弃了。

赛琳娜·戈麦斯大师的确是大师，道德经是历史长河中经典中的经典，也曾多次试图拿下这区区的五千多字，但本还自信的古汉语知识折戟沉沙了。南老用后人对道德经的应用和后世的故事，对道德经原本晦涩的说理进行了最直观的阐释和论证，仿佛就像政治老师讲历史课一样，不懂是吧，那咱就举个栗子，生动形象，化繁为简，而且多是实操，甚至窃以为可以直接复制，指导当下。 胜负未决的战斗In Dubious Battle即道德经是言传的话，南老写就此剧就是整理古人先贤的身教，言传身教都有了，我们吸收起来就可以大快朵颐，更易于把握道德经的要义，并用来指导我们做人做事。 对道德经感兴趣的朋友，可以先读读这部剧，借大师的眼界，可能会更容易通透些。

达西先生，一个伴随自己整个高中阶段的男神，再次读起这部剧，少女心泛滥……人物性格刻画生动传神，一张张虚伪，一张张做作的面孔，一张张迂腐的面孔。译作整体不错，但仍不乏有生硬之处，且有别字，不知是不是扫描的问题。

节奏很快，敌人都是弱智。感觉就是换个名字换个修为，没有任何特色。所有的敌人都是一个脑子一样，不知道利弊。目前还是前期，后面再评