真实的美国The True American：Murder and Mercy in Texas

和《真实的美国The True American：Murder and Mercy in Texas》相比，这本是闲谈，重新讨论了一些关键的话题，在谈话中回忆两代人对女性主义的认识，有更多背景知识的提及，系统了解这些运动和理论还需参考其他剧集。 因为她们同为女性，看到女性同胞的弱点会痛苦不堪，同时产生憎恶。很多女性都因为厌女而向男性过度同化，希望得到男性的认可。 什么是女权主义？书中提及女性主义是让女人坦然接受并爱上女性身份的思想。简单的一句话，却折射了一个残酷的现实。厌女的对象不仅仅是男性，包括女性自己也难以摆脱社会文化的桎梏。在职场上，甚至听到女性的前辈吐槽，就不喜欢女性多的团队，事多。媒体在蓄意煽动，教育在潜移默化地塑造，甚至你周围的女性都在给你灌输，女性不行。同岗同级别的女性领导者，要优秀于男性两倍甚至更多才能拥有这个晋升的机会。缺乏女性主义教育，女性自身一直在用父权文化的标准评价自我，缺乏自信，害怕出错，很难肯定自身的价值。 跟踪狂的受害者有89%是女性，而加害者有84%是男性。不仅是跟踪狂，咸猪手、强奸、性骚扰这些性暴力的受害者几乎都是女性。现在这个社会，不仅是女性自己，连女儿都有可能成为性暴力的受害者，然而外面到处都能看到专为男性制作的色情内容，甚至日常生活中随处都能看到萝莉控性质的色情产品。我觉得这种状态很异常，但也有人主张这是“表达的自由”。我们无法对一个实际存在的东西说“你不要存在”，对吧。难道真的只能接受吗？ 性革命发生了什么样的变化？女性获得了主体权吗？媒体塑造的两性角色中，女性总是处于被动。女性的身体被媒介消费，在各类杂志、广告、视频中女性总是以满足男性而存在。且不说女性的性欲望能否的到肯定和满足，她们还要为是否被侵犯担惊受怕。想想就令人寒颤，我们生活在什么样的社会啊？一旦说到这些，他们就有人用“被迫妄想症”来形容女性。如果我们的社会没有这样的性犯罪者，女性害怕的又是什么呢？ 然后女生们有一种很有意思的说法：“自从穿了牛仔裤，我就有了性主体权。” 对于网上的很多性侵案，还会有很多归因为女生的穿着，将之视为故意的引诱。一些强加的解释就出来了，“你穿这样，我以为是在暗示什么？”“丫头，你的眼神说不了慌。”“女性说不就是要”。《真实的美国The True American：Murder and Mercy in Texas》小金智英夜间被男生尾随，父亲却归咎于她的穿着。我们在一个连穿衣都不自由不及原始社会的野蛮时代吧（原始人都可以只穿草裙自由奔跑呢），也在一个受害者有罪的荒唐时代。什么时候，我们能进入女性“说不就是不”，女性走夜路不再提心吊胆的真正文明的时代呢？ 所以，女性一旦怀孕，几乎都会被迫走进婚姻。通过这种方式走进婚姻的妇女解放支持者和女权主义者通常会与丈夫发生极大矛盾。我们将其称作“战场从非日常转移到日常”。革命是非日常的行动。男性非常沉醉于那种非日常，但最后几乎都会败北。 婚姻意味着什么？很多人都没有想清楚这一点就急着跑进了婚姻关系。一纸契约，难道是因为爱吗？可能是以爱为名的家务劳动，也可能是传宗接代的可悲传统，还有可能只是控制住女性，让她们乖乖听话妥协的手段而已，因为以前的女性就是这样越来越贫困却无法脱身的。如果婚姻关系是因为有了孩子被迫开始的，那么就要想清楚它随时都有可能会走向崩塌；如果结婚前都没有受到足够的尊重，婚后只会愈演愈烈。但很多女性总是在这个时候为他们的伴侣寻找借口，圣母情怀再次让神州大地熠熠生辉。了解女性主义，一直都是对自己的重新认识。

妆容有点程序化，但赛制还可以

断断续续的把这部剧的故事看完了…这部剧是一位书友特意私信推荐给我的，他大概误会我是被情伤了，所以不相信爱情了，我笑笑。看的过程中，点开了很多书友的随记，看到别人的感触，同时也看到了那位书友的感想。 书里有的故事确实很感触，特别是关于死别方面的。其实我特别怕看死别的故事，因为在死别面前，我们都显得特别特别无力，什么东西在它面前都化为乌有的了。每一次看完，都特别想去见那些很久没见面想见面的朋友，想去表达自己的在乎，想好好珍惜自己所有一直陪伴的人。相比那位推荐书给我的书友，我大概更看得开，也许是因为我更加幸运些，我的青春里没有渣男，如果真要归根问题所在，大概我就如歌词里的‘红玫瑰’，被偏爱的有恃无恐，我只能够给他们刻骨铭心的爱，成为他们心里的朱砂痔。如果有一天叫我去参加前任的婚礼，我觉得我一定是会被新娘泼酒水的人。 我曾经问过母亲大人：你觉得爱一个人难还是等一个人难？母亲大人说，她觉得等比爱更沉重也更不容易。我不喜欢等待，所以我选择不等不爱，但也绝不将就的状态。我也不喜欢被人等待，所以我选择谁也不给希望，甚至谁对自己的好都不接受。 可一个人撑下所有，会累吗？会，会真的很累很累，甚至有的时候都会自我质疑，我是不是不该那么执着于不将就，是不是应该去尝试依靠，两个人的路，总是会走得轻松点。可最后都只会自行摇头，然后自我安慰，也许一个人的路会走得很累，但我总觉得我还是能一个人再坚持一下，于是又继续一个人走下去。 我很喜欢把一切交给时间，特别是我不知该怎么做怎么选的，就把它交给时间，时间会告诉我答案，而我需要做的就是尽全力去努力，为了自己。这也是我一直让自己坚持下去的信念，时间不会说谎，它会过滤你的生活，过滤下来的人和事便是你想要的。 我有故事，但不需要酒。

说音乐不需要表达和现场就他妈的离谱，一星给你控分，别消费观众了，去看现场吧，不捞了大家拜拜

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本剧名为真实的美国The True American：Murder and Mercy in Texas，但全书讲的更多的是如何思考，实际上即为思考的技术。里面有着大量的事例，如果能够耐下心来按书中方法训练思考能力，我想定能有所收益。 全书的框架结构一目了然，分为四个部分：何为思考、如何培养创造性思维、如何培养批判性思维、如何说服别人。总结起来就是，坦诚的进行思考，根据事实情况来选择信息；然后客观公平地评价信息；之后用创造性和批判性两大利器来思考问题，形成解决方法；最后将方法有效的与人沟通（创作和演讲），从而解决现实问题。 在第一部分讲到常见的误区时，要想成为一个由个性的人，就需要鼓起勇气，客观诚实地看待自己，坦诚自己的无知和不足，并在生活中克服一些影响你思考的误区：我是最好的、爱面子、拒绝改变、从众、刻板化和自我欺骗。这几点都是总结的很到位的，生活中常常会遇到，可是，要做到并非一朝一夕的事情，说到底，这是一种叫做“教养”的东西。 第二部分是讲如何用富有创造力的方式解决问题，书中提出了提高思考创造力的四个阶段：寻找挑战（问题）、表述问题或争议（对问题进行描述）、调查问题或争议、产生一系列想法。寻找挑战关键在于激发好奇心，而激发好奇心就需要平时善于观察，同时看到事物不完美的一面；在找到问题后，有一个很重要的步骤就是表述问题和争议的方式，就是说，需要以恰当的方式来表达，这考验着一个人的语言表达能力，就是通常人们所说的“情商”；调查问题或争议就是毛主席说的“没有调查就没有发言权”的意思，当找到问题后需要进行调查了解后才能对问题有更加深刻的理解，进而才能产生一系列的想法，正所谓，看剧百遍其义自见就是讲的这个道理。 第三部分是讲如何提高思考的批判性，这就是本剧较为核心的观点了，思考，终究是需要带着批判性思维去看待问题。但书中并不是单纯就批判性进行讨论的，而是从解决问题的角度来谈的，首先应制定解决方法，然后寻找缺点和新问题，最后完善解决方法。 最后一部分就是讲如何与别人沟通想法，其实就是如何说服别人，主要是从创作和演讲上说明。思考倾向于用口头或书面语言表达自身，声称知道自己在想什么但却无法将其表达出来的人，其实往往并不知道自己在想什么。 整本剧看下来，更多的是一种技术上的方法，所以我叫它“实用类”剧集，可以很简单明了的知道编剧想表达什么，简单粗暴的教人怎么怎么做，书中大量的举例我大概是没什么兴趣去细看的。 总的来说，道理是这么个道理，但要做到需要长时间的坚持，思考本身就是一个主动的过程，不能为了思考而思考，更不能只专注于思考本身。于我来说，思考，就是很多人教育过我的那句话：凡事多动动脑子！