致敬先烈，幸福生活来之不易，我们享受着胜利的果实，应该更加懂得珍惜，铭记过去，把握现在，展望未来，希望祖国越来越强大，中华民族创造出更璀璨的文明！
读完本剧，感知最深的该是爱的练习吧！的确，爱是需要练习的，如果你做不到日行一善，那就对着镜子，练习微微一笑，练习从做更好的爱自己开始吧！我相信正念，日久天长会像一朵花🌸似的开放在你的心里，相由心生，日子久了，当爱履行成一种习惯，福光便会映照在你的脸上，那时，你无须用力就会感召身旁的一切。这是我最近的直觉。愿我们持续不断地、一遍又一遍地致力于体悟我们身心中最深刻、最美好的东西；愿我们呵护我们最真实的本性，使之发芽、开花；为了离我们或远或近的人，为了我们认识或不认识的人，使之每时、每天为我们的生活、工作以及世界提供滋养。 ——乔·科洛·莫瑞兹💐
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对神话故事第一次有了直观的印象。
太喜欢前两个故事了，亚历克·鲍德温真的很会讲故事。 我居然在第一个故事里读到了类似现代娱乐饭圈里的“粉转黑”、“脱粉回踩”。少女们起初对于舞蹈家的崇拜和隐隐的嫉妒最后都变成了砍向落魄舞蹈家的大刀霍霍，把她仅剩的自尊撕的粉碎……无论社会如何发展进步，从古代到现代，从海外到国内，人性从本质上并没有改变。 亚历克·鲍德温笔下的人物有种无法形容的美。读亚历克·鲍德温的书是一种享受。这种愉悦种中还带着某种自虐般的快感。把人性中的善良、纯净、天真、美好，还有残忍、虚伪、阴暗都描述的淋漓尽致。合上书，胸中总有一股莫名的情愫，挥之不去。这或许就是影视的魅力所在。
虽然很多问题都没给出什么答案或者打擦边球，但是了解一些科学依然很有趣，科学也是想象的源泉叭
“色如聚沫，受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识如幻化。” 一般般，东拼西凑的。好在个人观点比较少，不容易产生误导，善哉善哉
之所以不喜欢这部剧，主要还是因为，正如编剧自己所说的，他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的，文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战，“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆，然后在希波战争中，代表“文明世界”战胜了东方，战胜了野蛮人，并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国，都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成：起源于古代希腊，对抗于“东方”，捍卫“文明世界”。这就决定了，编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式，颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注，既要求读者有强烈的追寻的兴趣（作为一个欧洲人），也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视，要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲，勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。
影片评论
致敬先烈，幸福生活来之不易，我们享受着胜利的果实，应该更加懂得珍惜，铭记过去，把握现在，展望未来，希望祖国越来越强大，中华民族创造出更璀璨的文明！
读完本剧，感知最深的该是爱的练习吧！的确，爱是需要练习的，如果你做不到日行一善，那就对着镜子，练习微微一笑，练习从做更好的爱自己开始吧！我相信正念，日久天长会像一朵花🌸似的开放在你的心里，相由心生，日子久了，当爱履行成一种习惯，福光便会映照在你的脸上，那时，你无须用力就会感召身旁的一切。这是我最近的直觉。愿我们持续不断地、一遍又一遍地致力于体悟我们身心中最深刻、最美好的东西；愿我们呵护我们最真实的本性，使之发芽、开花；为了离我们或远或近的人，为了我们认识或不认识的人，使之每时、每天为我们的生活、工作以及世界提供滋养。 ——乔·科洛·莫瑞兹💐
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对神话故事第一次有了直观的印象。
太喜欢前两个故事了，亚历克·鲍德温真的很会讲故事。 我居然在第一个故事里读到了类似现代娱乐饭圈里的“粉转黑”、“脱粉回踩”。少女们起初对于舞蹈家的崇拜和隐隐的嫉妒最后都变成了砍向落魄舞蹈家的大刀霍霍，把她仅剩的自尊撕的粉碎……无论社会如何发展进步，从古代到现代，从海外到国内，人性从本质上并没有改变。 亚历克·鲍德温笔下的人物有种无法形容的美。读亚历克·鲍德温的书是一种享受。这种愉悦种中还带着某种自虐般的快感。把人性中的善良、纯净、天真、美好，还有残忍、虚伪、阴暗都描述的淋漓尽致。合上书，胸中总有一股莫名的情愫，挥之不去。这或许就是影视的魅力所在。
虽然很多问题都没给出什么答案或者打擦边球，但是了解一些科学依然很有趣，科学也是想象的源泉叭
“色如聚沫，受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识如幻化。” 一般般，东拼西凑的。好在个人观点比较少，不容易产生误导，善哉善哉
之所以不喜欢这部剧，主要还是因为，正如编剧自己所说的，他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的，文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战，“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆，然后在希波战争中，代表“文明世界”战胜了东方，战胜了野蛮人，并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国，都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成：起源于古代希腊，对抗于“东方”，捍卫“文明世界”。这就决定了，编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式，颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注，既要求读者有强烈的追寻的兴趣（作为一个欧洲人），也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视，要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲，勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。