我们有能力在大脑中创造模型来虚拟现实,凭借这种能力再加上一点前瞻性的思考,我们就足以迎来又一轮的进化:技术进化。这项进化使得物种进化的加速发展过程一直延续,直到整个宇宙都触手可及。
故事的结束对谁都有交代,唯独对江海没有交代,反转得莫名其妙,我倒是真心希望江海和田夏天在一起,赵一玫和南山在一起,何惜惜和酒店继承人在一起。
爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉,已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」,但也许正是出于这种崇拜,我才有幸打开了这部剧,让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者,同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集,向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中,科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的,宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝,而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教,绝非充满迷信和崇拜的宗教,而是一种对自然规律性的和谐的信念,即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」,也是一种情感和伦理的力量,促使人们看到自己的最终目标,他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下,科学与宗教并非对立的,相反,「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系,但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题,而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且,在他眼中,终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生,一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法,与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人,而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位,更不应该灌输某种教条,而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养,让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人,而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机,他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的,即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标,即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式,则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣,并感知到该成果的社会价值。 读到此处时,以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起,并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后,属于文字本身的锋利和美,才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说,他所谈论的并非政治,而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家,他是理想主义者。 他的确显得天真,一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态,与其说是“天真”和“不懂政治”,不如说是对即将发生的悲剧的预言,以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗?他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗?他难道不清楚人性并非纯良吗? 事实上,他曾与外交官谈论战争背后的商业利益,他控诉国际联盟已成为强权政治的工具,他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立,同时清楚
自从开始尝试极简生活,选择的第二本剧就是这本。没有看错,部分集数确实能为极简的选择提供充实而又残酷的理论依据,让我更加坚定我的选择是对的。也有部分集数读得很吃力,比如福利国家。我会再读第二遍的。
两星全给片头,不用谢
一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史,渭城小卒宁缺与其侍女桑桑为了昭雪冤屈进入书院后,拼搏自强、历尽磨难,最终与挚爱挚友一道护卫苍生的故事 。
两百个小时,我居然真的把它看完了。从没看过这么长的网络剧集,虽然前面看的有点烦,尤其是狰狞啊狞笑啊嘶吼啊这种用词。但是看着看着,第一有感于编剧的布局庞大,像金总一样善于挖天坑,但是基本上都收了口;第二有感于编剧知识面的广博,古今中外很多典故事件历史悬疑他基本都能自圆其说;第三有感于编剧对神州五千年历史的尊重和爱。看网络剧集我居然能看出道理和格局来所以,我觉得,值了!感谢编剧大大!
小时候特别喜欢康熙王朝,还专门读了二月河的小说。现在看来,这部拍的真不咋地,台词煽情的有点恶心,比雍正王朝差的不是一点两点。纵观康熙一生,不愧为一代雄主,然而所谓康乾盛世,不过是粉饰太平,虚无泡影。
没想到一百年前的信现在看仍然受益匪浅,里面聊到了很多非常重要的关键词,比如财富,精神,投资,学习,责任,成长,思想,使命,合作。。。 很值得你的翻阅
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我们有能力在大脑中创造模型来虚拟现实,凭借这种能力再加上一点前瞻性的思考,我们就足以迎来又一轮的进化:技术进化。这项进化使得物种进化的加速发展过程一直延续,直到整个宇宙都触手可及。
故事的结束对谁都有交代,唯独对江海没有交代,反转得莫名其妙,我倒是真心希望江海和田夏天在一起,赵一玫和南山在一起,何惜惜和酒店继承人在一起。
爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉,已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」,但也许正是出于这种崇拜,我才有幸打开了这部剧,让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者,同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集,向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中,科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的,宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝,而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教,绝非充满迷信和崇拜的宗教,而是一种对自然规律性的和谐的信念,即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」,也是一种情感和伦理的力量,促使人们看到自己的最终目标,他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下,科学与宗教并非对立的,相反,「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系,但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题,而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且,在他眼中,终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生,一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法,与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人,而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位,更不应该灌输某种教条,而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养,让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人,而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机,他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的,即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标,即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式,则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣,并感知到该成果的社会价值。 读到此处时,以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起,并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后,属于文字本身的锋利和美,才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说,他所谈论的并非政治,而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家,他是理想主义者。 他的确显得天真,一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态,与其说是“天真”和“不懂政治”,不如说是对即将发生的悲剧的预言,以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗?他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗?他难道不清楚人性并非纯良吗? 事实上,他曾与外交官谈论战争背后的商业利益,他控诉国际联盟已成为强权政治的工具,他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立,同时清楚
自从开始尝试极简生活,选择的第二本剧就是这本。没有看错,部分集数确实能为极简的选择提供充实而又残酷的理论依据,让我更加坚定我的选择是对的。也有部分集数读得很吃力,比如福利国家。我会再读第二遍的。
两星全给片头,不用谢
一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史,渭城小卒宁缺与其侍女桑桑为了昭雪冤屈进入书院后,拼搏自强、历尽磨难,最终与挚爱挚友一道护卫苍生的故事 。
两百个小时,我居然真的把它看完了。从没看过这么长的网络剧集,虽然前面看的有点烦,尤其是狰狞啊狞笑啊嘶吼啊这种用词。但是看着看着,第一有感于编剧的布局庞大,像金总一样善于挖天坑,但是基本上都收了口;第二有感于编剧知识面的广博,古今中外很多典故事件历史悬疑他基本都能自圆其说;第三有感于编剧对神州五千年历史的尊重和爱。看网络剧集我居然能看出道理和格局来所以,我觉得,值了!感谢编剧大大!
小时候特别喜欢康熙王朝,还专门读了二月河的小说。现在看来,这部拍的真不咋地,台词煽情的有点恶心,比雍正王朝差的不是一点两点。纵观康熙一生,不愧为一代雄主,然而所谓康乾盛世,不过是粉饰太平,虚无泡影。
没想到一百年前的信现在看仍然受益匪浅,里面聊到了很多非常重要的关键词,比如财富,精神,投资,学习,责任,成长,思想,使命,合作。。。 很值得你的翻阅