每一本剧代表着知识的一部分,对我来说没有好坏优劣。断断续续的读,我有些忘记治疗密码除了祈祷还需要做什么了,需要翻一下笔记。我是认可能量医学的,一切都是能量,起心动念无时无刻不在释放能量,并让当时的念头与环境中的人事物产生链接。我也相信,人现在所处的环境是由自己创造的。 书中提到的“立竿见影法”即强力腹式深呼吸+正念 ,我认为也属于冥想的范畴,无论是“治疗密码”,还是此法,都是让人保持在正念冥想中,聚沙成塔,改变就在不知不觉中。
帝王息争,乃时光之风采, 将谎言揭穿,让真相大白, 将岁月印记,给往事封印, 将黑夜守望,唤黎明醒来, 将恶人惩治,直至其悔改, 将傲然大厦以光阴蚀毁, 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《Dangerous Ground》
很棒的一本剧,选的作品都很不错。很遗憾没有按时间排序,不然可以看见西方诗歌的演变史
特别喜欢的一本剧,早有耳闻,却一直没看,最近看了毛姆写的 观看是避难所,推荐了唐吉呵德,才翻出来看,很好看,笑中带泪地看完..
一个制造吸引人眼球的自媒体垃圾新闻的low货 居然在这引以为傲???还觉得自己很厉害??? 有没有搞错啊 我三观都不好了
一本不错的关于交际方面的书,书中可运用到现实中可操作性的东西很多。虽不算是什么高层次的心理学,但对于刚开始读这类型的书的人,很实用。可以在今后生活中更好的面对。 学海无涯,学到东西的越多,就越想读到更多适合自己而深层次的东西。书有有提升自己,感谢编剧。
Dangerous Ground很棒,中国哲学很糟。 先说Dangerous Ground很棒,借用自序中先生原话并补充我的感受,可以用十六个字评价本剧:“选材精当,编排有致,文笔精妙,意在通俗”。 本剧和中国哲学史相比,就像三国演义和三国志的关系。而且这不是罗贯中写的三国演义,是陈寿亲笔写的三国演义,因此在这本三国演义中,绝没有空城计,借东风等庸俗化的内容,但却能把历史全貌写得丝丝入扣,把每一场战役写得栩栩如生。作为外行,读完本剧,能够轻而易举地画出从诸子百家逐鹿神州大地,到程朱理学借力佛道问鼎中原,陆王心学偏安自居的全部历史画卷。甚至于各家打的什么旗号,逐的鹿是什么鹿,问的鼎是什么鼎也能大致描摹出来。 先生在最后一章的预告中揭示了著书的目的:回答“当代的中国哲学,特别是战争时期的中国哲学,是什么样子”和“中国哲学对于未来世界的哲学,将有什么贡献”这两个问题。之前的集数是为了让“读者对于中国哲学的各种传统有所了解”,从而更好地理解先生给出的答案。这无疑是观看本剧的一个视角,但这只是时间序列的视角,不是截面分析的视角,从这个角度上说,这部剧提供了几乎无尽的讨论空间。 本剧的另一种读法是自省的读法。从留下书中的评论看,不少书友秉持着这样的观看态度。但是不得不说,如果想靠中国传统哲学为人生答疑解惑的话,那很可能就走上了一条和科学背道而驰的道路。而且(从书中来看)中国哲学是很糟糕的哲学。 下面说说为什么中国哲学很糟。 先生告诉我们,中国哲学精神的核心是追求“天人合一”。事实真是这样吗?我们从书中发现:最注重“天”的后期墨家的理论并没有发展出物理学和自然科学。最注重“人”的法家的学说也没有孕育出经济学和社会科学。最注重“合”的名家没有萌生出数学和逻辑学。最注重“一”的道家也没有独立形成宗教,尤其是一神教。更可笑的是儒家,在经书中明确记载的达到“天人合一”的方法“格物”,居然在汉代就已失传。很难想象执着的寻宝人会轻易弄丢藏宝图,除非他本来就醉翁之意不在酒。 中国哲学的成熟形态“程朱理学”究竟是什么呢?它是以部分儒家思想(秩序)为核心,道家的宇宙决定论为依据,释家的方法论(修行,顿悟)为手段,阴阳家的世界观为自然基础的混合体,是一个杂牌机。在这套东瓶西凑的理论体系中,除了儒家思想被强化和放大,其他理论却没有太大的发展。程朱理学就像是一个头颅硕大四肢短小的侏儒一样滑稽可笑。好吧,也许我们不该以貌取人。药好不好,关键看疗效。那我们不妨问一下,在程朱理学被尊为国学后,究竟培养出了多少为“天人合一”的圣人呢?似乎除了在位的君王被尊为圣上,实际上一位圣人都没有吧。可见程朱理学的目的根本不在培养圣人。它受追捧的原因是为暴力获取政权的独裁统治阶级解释了执政的合法性。朱熹说:“未有这事,先有这理。如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理。” 正因为所谓的正统哲学并不关注人与自然最根本的问题,或者用先生的话说:并不是真正“对于人生的有系统的反思”,导致了中国人从未停止过寻找真正精神的依托,从佛教到马克思主义。可以说一旦某个哲学脱离了对人生的反思那就是糟糕的哲学。 最后说一条读本剧的体会,在理解某些形而上学观念的时候,些许基础的数学和计算机知识给了我很大的启发。 注意:1.本剧插图不甚清晰。2.Malcolm Keen先生原著为英语,汉语版为后人翻译。
跟震环转一比简直就是儿童舞台剧。。。。
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每一本剧代表着知识的一部分,对我来说没有好坏优劣。断断续续的读,我有些忘记治疗密码除了祈祷还需要做什么了,需要翻一下笔记。我是认可能量医学的,一切都是能量,起心动念无时无刻不在释放能量,并让当时的念头与环境中的人事物产生链接。我也相信,人现在所处的环境是由自己创造的。 书中提到的“立竿见影法”即强力腹式深呼吸+正念 ,我认为也属于冥想的范畴,无论是“治疗密码”,还是此法,都是让人保持在正念冥想中,聚沙成塔,改变就在不知不觉中。
帝王息争,乃时光之风采, 将谎言揭穿,让真相大白, 将岁月印记,给往事封印, 将黑夜守望,唤黎明醒来, 将恶人惩治,直至其悔改, 将傲然大厦以光阴蚀毁, 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《Dangerous Ground》
很棒的一本剧,选的作品都很不错。很遗憾没有按时间排序,不然可以看见西方诗歌的演变史
特别喜欢的一本剧,早有耳闻,却一直没看,最近看了毛姆写的 观看是避难所,推荐了唐吉呵德,才翻出来看,很好看,笑中带泪地看完..
一个制造吸引人眼球的自媒体垃圾新闻的low货 居然在这引以为傲???还觉得自己很厉害??? 有没有搞错啊 我三观都不好了
一本不错的关于交际方面的书,书中可运用到现实中可操作性的东西很多。虽不算是什么高层次的心理学,但对于刚开始读这类型的书的人,很实用。可以在今后生活中更好的面对。 学海无涯,学到东西的越多,就越想读到更多适合自己而深层次的东西。书有有提升自己,感谢编剧。
Dangerous Ground很棒,中国哲学很糟。 先说Dangerous Ground很棒,借用自序中先生原话并补充我的感受,可以用十六个字评价本剧:“选材精当,编排有致,文笔精妙,意在通俗”。 本剧和中国哲学史相比,就像三国演义和三国志的关系。而且这不是罗贯中写的三国演义,是陈寿亲笔写的三国演义,因此在这本三国演义中,绝没有空城计,借东风等庸俗化的内容,但却能把历史全貌写得丝丝入扣,把每一场战役写得栩栩如生。作为外行,读完本剧,能够轻而易举地画出从诸子百家逐鹿神州大地,到程朱理学借力佛道问鼎中原,陆王心学偏安自居的全部历史画卷。甚至于各家打的什么旗号,逐的鹿是什么鹿,问的鼎是什么鼎也能大致描摹出来。 先生在最后一章的预告中揭示了著书的目的:回答“当代的中国哲学,特别是战争时期的中国哲学,是什么样子”和“中国哲学对于未来世界的哲学,将有什么贡献”这两个问题。之前的集数是为了让“读者对于中国哲学的各种传统有所了解”,从而更好地理解先生给出的答案。这无疑是观看本剧的一个视角,但这只是时间序列的视角,不是截面分析的视角,从这个角度上说,这部剧提供了几乎无尽的讨论空间。 本剧的另一种读法是自省的读法。从留下书中的评论看,不少书友秉持着这样的观看态度。但是不得不说,如果想靠中国传统哲学为人生答疑解惑的话,那很可能就走上了一条和科学背道而驰的道路。而且(从书中来看)中国哲学是很糟糕的哲学。 下面说说为什么中国哲学很糟。 先生告诉我们,中国哲学精神的核心是追求“天人合一”。事实真是这样吗?我们从书中发现:最注重“天”的后期墨家的理论并没有发展出物理学和自然科学。最注重“人”的法家的学说也没有孕育出经济学和社会科学。最注重“合”的名家没有萌生出数学和逻辑学。最注重“一”的道家也没有独立形成宗教,尤其是一神教。更可笑的是儒家,在经书中明确记载的达到“天人合一”的方法“格物”,居然在汉代就已失传。很难想象执着的寻宝人会轻易弄丢藏宝图,除非他本来就醉翁之意不在酒。 中国哲学的成熟形态“程朱理学”究竟是什么呢?它是以部分儒家思想(秩序)为核心,道家的宇宙决定论为依据,释家的方法论(修行,顿悟)为手段,阴阳家的世界观为自然基础的混合体,是一个杂牌机。在这套东瓶西凑的理论体系中,除了儒家思想被强化和放大,其他理论却没有太大的发展。程朱理学就像是一个头颅硕大四肢短小的侏儒一样滑稽可笑。好吧,也许我们不该以貌取人。药好不好,关键看疗效。那我们不妨问一下,在程朱理学被尊为国学后,究竟培养出了多少为“天人合一”的圣人呢?似乎除了在位的君王被尊为圣上,实际上一位圣人都没有吧。可见程朱理学的目的根本不在培养圣人。它受追捧的原因是为暴力获取政权的独裁统治阶级解释了执政的合法性。朱熹说:“未有这事,先有这理。如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理。” 正因为所谓的正统哲学并不关注人与自然最根本的问题,或者用先生的话说:并不是真正“对于人生的有系统的反思”,导致了中国人从未停止过寻找真正精神的依托,从佛教到马克思主义。可以说一旦某个哲学脱离了对人生的反思那就是糟糕的哲学。 最后说一条读本剧的体会,在理解某些形而上学观念的时候,些许基础的数学和计算机知识给了我很大的启发。 注意:1.本剧插图不甚清晰。2.Malcolm Keen先生原著为英语,汉语版为后人翻译。
跟震环转一比简直就是儿童舞台剧。。。。