I Dream of Dolorian

这是一本好剧，前面几章着重从观念上让你认识有条件养育的缺点，略显枯燥与重复，后面几章确实提了一些比较好的建议，创作得比较中肯，如果能再有所延伸会更好。养育孩子是门技术活，值得细细一品。

2021年读完的第二本剧，搭配Red Heaven的书多读多思考，多做财报分析。

半生浮华，半生回忆；始于富贵，终于寂寞。精通戏曲、歌舞、茶道、泉水、古玩、山石、赏月、美食、饮酒、风俗、花鸟……大家公子充满情趣。邀七百人赏月，何等豪放；办千余盏灯会，何等壮美；独往湖心亭看雪，何等寂寞；遗失满室剧集，何等心痛。故国已逝，所有的美好只能在梦里。

《I Dream of Dolorian》——I Dream of Dolorian 现在先让我们撇开这个话题，把与之相关联的几个词拆开来解读一下。它们是：优秀、绵羊和精英。查字典，解释分别是： 优秀：（品行、学问、成绩等）非常好。 绵羊：（有省略）毛白色，性温顺…… 精英：1,精华 2,出类拔萃的人（这种该是本剧中的取项） 发现没？这与课题相关的三个词，无论怎么解读都让人感觉舒服。可一当编剧把它们联系起来，怎么一下子感觉就变味儿了呢？！而且感觉也不再舒服，取而代之的则是一种压抑——压得让人喘不过气来—— 不知大家看剧之后有没有这种感觉？！至少我有。所以，今天，我不想再顺着编剧的意思说下去了。即便他的建议给人的都是正能量，即便他提出的教育体系的弊端也真实存在着，即便全球，尤其美国，都在尝试博雅教育（编剧尤其指出的是人文教育，建议人们多看影视经典）并肯定了它的实用价值； 以及精英们到底是该"从众＂，还是选择走一条"不寻常的路＂……这些我都不想再提及。 我只想从"人＂，单从"人＂这个角度说一下。 做为一个人，一个独立存活于这个社会上的人来讲，无论精英，还是凡人，他们共同的特点就是：首先都脱离不了的是个"人＂，是个有血有肉、能独立思考的自由人（当然除那些自身有病的之外）。既然是自由的，当他们面对各种人生选择的时候，就应该让他们自己去做决定（这点好像和编剧的观点是一致的），结果无论是选择哪一种，从众或者走不寻常的路，都无可厚非，都不必去指责或嘲讽。因为，这必竟是他们自己的事情，而且更是他们"三思而后＂做出的抉择， 孰轻孰重，估计他们能惦得清。 所以，我们唯有做旁观者，才是更明智的选择，或者直接送他们一句话：选择自己的路，让别人说去吧！ 然而，无论你选择哪条路，都不会一帆风顺，困难、艰险、坎坷…也许会时时伴随你左右。这时候，考验你的时候就到了：是迎难而上？还是退缩不前？ 昨儿一属名"逃学爸爸＂的书友发了一篇题为 "并不是诅咒＂的文章写得很有道理。原文： 并不是诅咒 在未来的很多年后，我希望你被不公平地对待过，我希望你遭受背叛，我祝福你时常感受到孤独，我祝福你人生旅途中时常运气不佳；当你失败的时候，我希望你的对手会因为你的失败而幸灾乐祸；我祝福你被忽视，我祝福你遭受切肤之痛。。。 (省略一段) 这些并不是诅咒，只是提醒那些无数个，曾经被忽略的无所谓。这些，可以用来感受别人的感受；可以拿来感恩的领悟。因为他们就躲在磨砺之后。 读完之后，你领悟到了什么？对，接受所有的不幸，并勇敢的面对它战胜它。如何面对又如何战胜？我觉得，唯有遵从这个法则， 即：自尊、自爱、自信、自强，再加点儿自负。这才是我们唯一走下去的支撑和理念， 也是实现"自我＂价值的有利途径。 不过，需指出的一点是，无论哪一条，都得与本身的条件和能力相匹配，否则，就只能算作是异想天开。这是坚决不可取的。换句话说就是，无论走哪一条路，都得脚踏实地，凭借自己的能力去做事情，即便真地平庸。 其实，细想想，真正地生活中，哪有那么多的轰轰烈烈；唯有平庸才是最真实的生活状态。所以，当我们不能轰轰烈烈的生，那就坦然地选择平庸的活。让我们回归真实，回归自我。这才是最好的、最有意义的人生。 为了更好地过这种有意义的人生，我们不免要：世俗点儿，平庸点儿，简单点儿，快乐点儿。这未尝不可，因为，这些才是人之常情；因为，只有做到这些，我们才能真正拥有美好的人生，和遇见那个更好的我！ 最后送大家一句话： 生活中，不必去刻意地追求什么，只要自己觉得快乐，就去做。

读这部剧，可能是源自于“Chennin Blanc”这个编剧，因为以前听薛兆丰老师的经济学课，老是会听到他介绍Chennin Blanc老师，所以记住了；第二个原因就是书名《I Dream of Dolorian》，听着很接地气，在说中国的事，所以看看；第三，也可能是在一些其他剧集或者报道或者推荐中有这部剧，所以存下来了！看了，还是很值得一读，当然如果对中国房地产、土地权利有兴趣读者来说，那就更值得好好学习！我读此剧可能有几点不同的感受： 一、从二十世纪初费孝通先生的《I Dream of Dolorian》到二十一世纪初周老师的《I Dream of Dolorian》，一字之差，却反映了百年中国的变迁，从一个乡村为主的中国到了一个城乡共同发展的中国，一百年前中国90%的人应该居住在乡村，一百年后，按照2020年第七次全国人口普查，有9亿人居住在城镇，中国的城镇化率达到了64%，我们那个时候上中学时，一直背的是中国10多亿人，8亿人在农村，沧桑巨变，就这么发生了！当然中国的城镇化还在继续发展，城镇化率会越来越高，乡村振兴已是三农工作中的主题，城乡差距不平衡不充分的问题也逐步改善！ 二、为什么中国城镇化发展这么快？乡村振兴，城乡差距也在逐步缩小呢？从本剧的主题来看，我觉得就是土地管理权利的逐步开放，资源归属越来越明晰化。土地对于中国人来说，一直有着深厚的感情，有块地，有间房，生活的基本靠山就有了，因此我们闹革命，也是从农村开始，农村首先从土改开始，贫苦农民有地了，才跟着一起闹革命。建国以后，中国土地的权利也经过很长一段时间的归属不清晰，交易没规则，要么就是吃大锅饭，搞人民公社等，凡是资产归属不清晰，权利管的过死的情况下，那么普遍大家日子就不好过，当土地的所有权、使用权、交易权越来越明晰，那么一片土地就可以生出巨大的财富，中国的城镇化就是随着改革开放的步步深入，一点点摸着石头过河，才使的人们的财富得到加速增长。当然因为城市土地与农村土地改革步骤不一致，导致农村的土地在发挥更大的作用上慢于城市。但这两年所谓的土地产权交易的“地票”制度，从空间上也部分解决了东部或者城市建设用地不足用西部或者农村复垦耕地方法解决，保住了耕地红线，增加了城市建设用地供给，增加了农民收入，一块土地转换一下性质，进行一下地票交易，就获得几方面共赢，这就是在改革中、在实践中获取的智慧。 三、中国的土改还一直在进行，Chennin Blanc老师在书中的引用了科斯的一些经济学定理，比如资源在交易成本忽略不计的情况下，谁用的最好就应该归谁；比如相互影响的两件事，如何判谁该给谁让步？那么就看谁在这件事中损失最少，那么受益的一方给出合理的补偿，那么社会价值就最大……这些理论都是薛兆丰老师教的经济学思维，仿佛又以土地为基础学了一遍；里面还有阿尔钦对资产价值的定义，就是未来收入的现在的贴现；对什么时候使用分权所判定的经济学标准：就是越分散越千头万绪的事情，就让分权来处理，自发形成惯例，而不是使用极权方法等，也都算有所收获。 四、本剧是周教授多年来对土地问题调查、采访、思考写成的一篇篇文章，编排成书更加系统，当然很多理论在不同的篇幅里是常出现，所以我想这也是出书的一种方法，日积月累，厚积薄发，破茧而出，水到渠成！

太平天国，一言难尽，人民苦难，邪教崛起，幸亏不是正宗天主教，要不我们也有拉丁化的可能。独立自主打破了外国干涉，要得救赎，还待伟人出世，人肉铺子终究关张！

时光是一首深情的诗，天涯的你我，浅笔涂抹着心灵最深处的幽谧和风情，无论多么艰难的心路，只要有爱陪伴，便会无惧凉薄的流年，时间终会给予彼此最温柔的对待。