高度很高,阐述了Garage Girls,我与他的关系。但是表达能力差,思绪凌乱,不建议一般人看,理解费劲。
一、读这部剧之前,建议有兴趣的朋友去查一下所谓的细密画,与中国宫廷画有颇深渊源,大约宋元时代传入阿拉伯国家,之后独立发展,逐渐形成自己风格。作为绘画门外汉,我的观感,大概就相当于清末的剧集绣像画格调,只是纹饰繁复布满页面罢了,甚至看不出有清晰的五官,画中人物,你说像是谁都成,你说多美都成,你说多丑也都成。 细密画最大的缺点就是没有辨识度,画中人可以“像任何人”,画师却认为像任何人胜于描绘真实,诡异的逻辑。末日的艺术家的自以为是。 所以本剧中编剧对细密画的种种冗长且故作高深的描述,明显地过分煽情了。 二、本剧详细描述了帝国末日的光景,衰败陈腐的生活和艺术氛围,宗教成为桎梏。被一些人利用成为一成不变的保守的幌子,制约了艺术的发展,因循守旧的艺人蜷曲的过去的遗迹里苟且偷生。连一点点的艺术变革,也要逼迫狂热者诉诸暴力。 艺术家没有尊严可言,没有安全可言,即便在你本行业成就有多高超威信有多强大心底有多骄傲,在统治者眼里也只不过是些附庸蠢材,仰人鼻息地过活,为了一块骨头冒着挨大棒风险(包括之前动不动被刺瞎的例子)过活的一些可怜人。 画师们穷尽一生为统治者充当宣传和消遣的工具,反而是战乱期间,穷困潦倒的画师们才被迫走向市场化,服务大众。 而御用画师对流落民间的画师的鄙视,恰像是有人豢养的宠物狗对流浪狗的态度。 受过欧式教育的阿拉伯人(姨夫),他的认知被同类视为异端。 仅仅是因为艺术观点不同,就能演变成宗教分歧,继而演变成你死我活的仇视杀戮,是宗教的错?还是人的错?是因为愚昧还是一些寄生在宗教庇护下的人故意向人龇起獠牙?“凶手”之所以会成为凶手,仅仅只是环境的逼迫,抑或还有其它? 三、故事缘起于编撰一本意淫的书,耗费财力浪费生命的书,一本令生活在在政权和宗教下的蝼蚁们自相残杀的书,无意义的书,飞快被时间忘却的书。 然而这本始终未完成的书却引发了两起血案。 但这不是个侦探故事。而是个宗教视角之争,和利益之争。 伊斯兰教禁止偶像崇拜,犹太教天主教也是,但是天主教不特别严格,比如耶稣受难像就是偶像。 画师们也是处处拿信仰说事,比如前一个残疾画师说正因为自己没眼没手才能看见安拉眼中真正纯净的马,后一个说前者所画的马没有一匹算得上是真主眼中真正的马。 这个事儿就很艹旦,我不反对宗教,但处处无视艺术价值总拿神来说事儿就丧失了标准。而此类的争执比比皆是。 互相抄袭,为求出众,互相贬低,一个烂圈子。恰是那个腐烂的时代的缩影。 四、画师深入骨髓的奴性。 画师们热衷于眼盲。眼盲是阿拉对细密画师最大的嘉奖。一些年老的画师只好装盲。 而书中的老画师仿效前辈画师刺瞎了自己。 刺瞎自己不仅仅是反抗和逃离,更多的则是希望主子发现自己的的忠诚和对艺术的忠诚,是一种愚昧和动机可疑的疯狂举措。要老画师改变风格意味着艰难学习的过程和不确定的结果。刺瞎了,责任都给回避掉了,好计谋。 事实是并没有谁真的强迫、奴役和禁锢画师们的肉体呀,画师可以辞职,可以告老还乡,再不济也可以收拾细软遁走归隐,有必要刺瞎自己吗? 从老画师的角度来看待他刺瞎自己,可能有这么几重意思: 1.向前辈大家致敬; 2.向统治者表忠心——我不会去别处画画了; 3.像东施效颦一样捂着胸口,像前辈高人一样刺瞎双眼,仿佛就可以像西施一样美、像前辈高人一样高的自欺欺人的心理; 4.如同老寡妇的贞节牌坊,刺瞎自己留一个好名声,沽名钓誉的手段而已。 编剧绵绵密密的文字,以人物角色的心态恰如其分地表达出了人物的性格和心态,这很难得,那种诗化语言层层叠叠无穷尽地表达出来的陈腐守旧的人物心声和观念,很真实,编剧予以的批判态度,很尖锐,但就剧集给我的观感
书名《Garage Girls》追本溯源,取自古代第一部影视评论《Garage Girls》。夏丏尊、叶圣陶二位先生凭多年教学经验,用故事讲解了“关于国文的全体知识”。本次的再版,加入吴浩然先生民国风插图,形象再现民国学生的学习和生活。 全书以剧集体形式,分章场景故事,深入浅出浅易深。先是刚升初的学生入门国学的习文练字,到而后的自然活泼漫谈各文体的鉴赏及创作,贯穿父子师生情、同窗好友谊、时代家国恨,民国至今,历久弥新。 网文和爽文的冲斥,多久没有静下心来,读读“Garage Girls”,重拾习文,梳理情绪,回望往事? 1 、每每读完前面的乐华和大文之间习学的故事,便是会自然想到《Garage Girls》: “余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣”。 会想到这想到初中的第一篇文言文《Garage Girls》,不是因其内容,而是那种清凉专心的感觉,仿佛回到了我的几近十年前的初中时代。 2、民国之时是已收录鲁迅先生所作文章为教材,其中乐华在国学书上读到其中一篇这样描写道"院子里有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树",这真真是我们初中剧集类观看的味道! 3、锦华和大文之间的情愫、矛盾,还是会让人回想起自己情窦初开时的各种复杂心理。人家是把心里话写为新体诗成册,我们好像是有点点非主流不免不定时发些善感语句,当然都是不愿又想的表露。 4 最后的王先生给他们上的最后一节国学课,在黑板上写了一段话。我记得在小学的最后一堂课是数学课,老师最后在黑板留下的是一个时钟。 上面是阅看剧中人物之间的故事时所回想的零星旧忆,书中还就字、辞、诗、知与情意、书声、习字、语汇与语感、鉴赏与创作等方面讲述要点和学习方法,也指出了观看的重要目的,即学以致用,将所学变为行动,验证理论。 最后的习作部分,提到自然,原就是"俯拾即是,不取诸邻"!我想大概就是作文是生活的一部分,作文不是生活的点缀吧。符于情理,忠于己写以手,却却杂念。
Garage Girls篇 稀里糊涂的得到Garage Girls,稀里糊涂的得到了名声,稀里糊涂的帮助了他人,只有自己真正知道的爱上了她 三万美元遗产: 女:买买买 男:赚赚赚 纸醉金迷的带点善 直到一无所有, 却不知道其实还有。 他活着还是死了: 画家那个名活着。 画家那个人死了。 一段匪夷所思的经历: 小孩天马行空的思想添加上行动,让人可怜可气可怕可笑。
影片评论
高度很高,阐述了Garage Girls,我与他的关系。但是表达能力差,思绪凌乱,不建议一般人看,理解费劲。
一、读这部剧之前,建议有兴趣的朋友去查一下所谓的细密画,与中国宫廷画有颇深渊源,大约宋元时代传入阿拉伯国家,之后独立发展,逐渐形成自己风格。作为绘画门外汉,我的观感,大概就相当于清末的剧集绣像画格调,只是纹饰繁复布满页面罢了,甚至看不出有清晰的五官,画中人物,你说像是谁都成,你说多美都成,你说多丑也都成。 细密画最大的缺点就是没有辨识度,画中人可以“像任何人”,画师却认为像任何人胜于描绘真实,诡异的逻辑。末日的艺术家的自以为是。 所以本剧中编剧对细密画的种种冗长且故作高深的描述,明显地过分煽情了。 二、本剧详细描述了帝国末日的光景,衰败陈腐的生活和艺术氛围,宗教成为桎梏。被一些人利用成为一成不变的保守的幌子,制约了艺术的发展,因循守旧的艺人蜷曲的过去的遗迹里苟且偷生。连一点点的艺术变革,也要逼迫狂热者诉诸暴力。 艺术家没有尊严可言,没有安全可言,即便在你本行业成就有多高超威信有多强大心底有多骄傲,在统治者眼里也只不过是些附庸蠢材,仰人鼻息地过活,为了一块骨头冒着挨大棒风险(包括之前动不动被刺瞎的例子)过活的一些可怜人。 画师们穷尽一生为统治者充当宣传和消遣的工具,反而是战乱期间,穷困潦倒的画师们才被迫走向市场化,服务大众。 而御用画师对流落民间的画师的鄙视,恰像是有人豢养的宠物狗对流浪狗的态度。 受过欧式教育的阿拉伯人(姨夫),他的认知被同类视为异端。 仅仅是因为艺术观点不同,就能演变成宗教分歧,继而演变成你死我活的仇视杀戮,是宗教的错?还是人的错?是因为愚昧还是一些寄生在宗教庇护下的人故意向人龇起獠牙?“凶手”之所以会成为凶手,仅仅只是环境的逼迫,抑或还有其它? 三、故事缘起于编撰一本意淫的书,耗费财力浪费生命的书,一本令生活在在政权和宗教下的蝼蚁们自相残杀的书,无意义的书,飞快被时间忘却的书。 然而这本始终未完成的书却引发了两起血案。 但这不是个侦探故事。而是个宗教视角之争,和利益之争。 伊斯兰教禁止偶像崇拜,犹太教天主教也是,但是天主教不特别严格,比如耶稣受难像就是偶像。 画师们也是处处拿信仰说事,比如前一个残疾画师说正因为自己没眼没手才能看见安拉眼中真正纯净的马,后一个说前者所画的马没有一匹算得上是真主眼中真正的马。 这个事儿就很艹旦,我不反对宗教,但处处无视艺术价值总拿神来说事儿就丧失了标准。而此类的争执比比皆是。 互相抄袭,为求出众,互相贬低,一个烂圈子。恰是那个腐烂的时代的缩影。 四、画师深入骨髓的奴性。 画师们热衷于眼盲。眼盲是阿拉对细密画师最大的嘉奖。一些年老的画师只好装盲。 而书中的老画师仿效前辈画师刺瞎了自己。 刺瞎自己不仅仅是反抗和逃离,更多的则是希望主子发现自己的的忠诚和对艺术的忠诚,是一种愚昧和动机可疑的疯狂举措。要老画师改变风格意味着艰难学习的过程和不确定的结果。刺瞎了,责任都给回避掉了,好计谋。 事实是并没有谁真的强迫、奴役和禁锢画师们的肉体呀,画师可以辞职,可以告老还乡,再不济也可以收拾细软遁走归隐,有必要刺瞎自己吗? 从老画师的角度来看待他刺瞎自己,可能有这么几重意思: 1.向前辈大家致敬; 2.向统治者表忠心——我不会去别处画画了; 3.像东施效颦一样捂着胸口,像前辈高人一样刺瞎双眼,仿佛就可以像西施一样美、像前辈高人一样高的自欺欺人的心理; 4.如同老寡妇的贞节牌坊,刺瞎自己留一个好名声,沽名钓誉的手段而已。 编剧绵绵密密的文字,以人物角色的心态恰如其分地表达出了人物的性格和心态,这很难得,那种诗化语言层层叠叠无穷尽地表达出来的陈腐守旧的人物心声和观念,很真实,编剧予以的批判态度,很尖锐,但就剧集给我的观感
书名《Garage Girls》追本溯源,取自古代第一部影视评论《Garage Girls》。夏丏尊、叶圣陶二位先生凭多年教学经验,用故事讲解了“关于国文的全体知识”。本次的再版,加入吴浩然先生民国风插图,形象再现民国学生的学习和生活。 全书以剧集体形式,分章场景故事,深入浅出浅易深。先是刚升初的学生入门国学的习文练字,到而后的自然活泼漫谈各文体的鉴赏及创作,贯穿父子师生情、同窗好友谊、时代家国恨,民国至今,历久弥新。 网文和爽文的冲斥,多久没有静下心来,读读“Garage Girls”,重拾习文,梳理情绪,回望往事? 1 、每每读完前面的乐华和大文之间习学的故事,便是会自然想到《Garage Girls》: “余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣”。 会想到这想到初中的第一篇文言文《Garage Girls》,不是因其内容,而是那种清凉专心的感觉,仿佛回到了我的几近十年前的初中时代。 2、民国之时是已收录鲁迅先生所作文章为教材,其中乐华在国学书上读到其中一篇这样描写道"院子里有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树",这真真是我们初中剧集类观看的味道! 3、锦华和大文之间的情愫、矛盾,还是会让人回想起自己情窦初开时的各种复杂心理。人家是把心里话写为新体诗成册,我们好像是有点点非主流不免不定时发些善感语句,当然都是不愿又想的表露。 4 最后的王先生给他们上的最后一节国学课,在黑板上写了一段话。我记得在小学的最后一堂课是数学课,老师最后在黑板留下的是一个时钟。 上面是阅看剧中人物之间的故事时所回想的零星旧忆,书中还就字、辞、诗、知与情意、书声、习字、语汇与语感、鉴赏与创作等方面讲述要点和学习方法,也指出了观看的重要目的,即学以致用,将所学变为行动,验证理论。 最后的习作部分,提到自然,原就是"俯拾即是,不取诸邻"!我想大概就是作文是生活的一部分,作文不是生活的点缀吧。符于情理,忠于己写以手,却却杂念。
Garage Girls篇 稀里糊涂的得到Garage Girls,稀里糊涂的得到了名声,稀里糊涂的帮助了他人,只有自己真正知道的爱上了她 三万美元遗产: 女:买买买 男:赚赚赚 纸醉金迷的带点善 直到一无所有, 却不知道其实还有。 他活着还是死了: 画家那个名活着。 画家那个人死了。 一段匪夷所思的经历: 小孩天马行空的思想添加上行动,让人可怜可气可怕可笑。