雏鸡Chiko

你们是怎么熬过第一集的蹩脚演技和抓马设定的

法赫里·亚迪姆的1998―2008，首先简介就那么吸引人，两个青年一个做实业一个做金融，两种方向我们以后做公司都要懂的，而对本专业金融的实际操作更使我兴趣昂然。今天才知道有“实业创造了市场和社会价值，金融通过运转资金获利却无社会价值增长”这么一说，但仔细想想还是有些道理。我知道咱们国家的山寨模仿特别严重，看完柳钧的技术剽窃危机更有感触了，以前看一部影视作品下面有人评论说：导演模仿外国的剧情，一点不带变的。好多人在他评论下说：爱模仿谁模仿谁，外国的那一部我又没看到，只要我看着开心管他抄不抄袭。我当时也有这种想法，看完这部剧再看类似的评论就不敢苟同了。一开始钱宏明利用所在公司外贸的远期信用证套现做资金周转，和建大厦吸资及房地产投机所得放民间高利贷，这种玩法风险太大，一环接着一环，就怕资金链断，正好遇上08年的金融冲击，银行银根紧缩，贷不出款他资金紧张，好容易拆东墙补西墙，又遇到毁约提前提现的事，小银行发生挤兑也会倒闭，更不用说钱宏明了。其实好多人觉得钱宏明运气不好遇上金融危机，又觉得是最后嘉丽这个无知女害的他，不然可能东山再起，这都是后话，有一点肯定，他这种操作风险很大。我知道借贷宝也在做这种平台，银行对私人还有小企业的审核比较严，还得有抵押物，民间这块借贷蛋糕很大，借贷宝砸了那么多亿做宣传，据他们内部朋友说注册一个用户给代理商55元，所以去年郑州二七塔、马路边、商店等都有借贷宝的代理商拿着10元左右的小礼品开发用户，借贷宝如能长期坚持下去获得国民认可固然很好，但如果半路而倒也会成人人喊打的骗子公司。以前在证券公司工作时，营业部负责人告诉说在他眼里：贵金属、原油之类的公司都是骗局，一是他们的大盘是虚拟的，二是他们属于三不管，银监会、证监会、保监会都不管它，唯一管他们的工商局，遇到申请破产、跑路又追不回卷走的资金。让我们身边的亲戚朋友远离（远离、远离、说叁遍-_-||）这些三不管。财经郎眼的郎咸平15年一期节目中在股市长红时向公众说自己今年没碰炒股，但他按照前几期节目自己常说的4个房地产升值潜力条件买了三套房子，结合本剧08年股灾后大批资金没有投资标的，人们疯狂进入楼市。那么有投资考虑的朋友在下一场全民谈股、卖房炒股的阶段里，不妨清仓大部分提前做一些楼市投资布局，这就是本剧对我的最大收获。

感兴趣的朋友，看看第一部分就够了。 学会拆解，学会区分。 用创新方法解决难题，用惯例行为解决疑问。

2020.11.22 第80本 全书完 最近追剧没有之前那么坚持，感觉停下了一会会，虽然说每天都有观看，但是那个心好像停了一下。有时候会有一种罪恶感，怎么就没好好坚持了呢？后来跟自己和解了，我们要有坚持的勇气，也要有稍微停下来的力气，停一下那又怎么样，整顿一下不是更好吗？ 这部剧，有一些文字不敢去触碰，会让我觉得胆怯卑微和不敢。正如书里说的也是我害怕的：没有钱的日子，一个人过仅仅是落寞而已，两个人在一起，心酸得沉重。 无论选择哪一种生活，自己愿意承受就可以了。

情节紧凑，而且桥段都挺有意思的。虽然是主旋律献礼片，但不无聊。尤其是王凯，开篇十八岁少年不好演，加上宋运辉这个角色，除了少年的青涩懵懂还有特定历史环境下性格中不甘命运的倔强和早熟。他完成得很棒，期待后面更精彩。

从倾听开始      剧名还是会误导人，比如我就不喜欢强势这个词，但读下去还是有很多收获。       工作也好学习也好，我们没有那么多谈判。日常就是从倾听开始，学会倾听别人，识别他人的情绪，为一场真正对话的开始营造足够信任和安全的氛围，是良好的开始。        “策略性的同理心”，并不是说我们要完全转换为对方的心理，而是定位他们的感受，进而转化成语言，最后非常冷静并保持尊重地把他们当时的情绪重复给他们听。在谈判中，这就叫作“标注”。以下的笔记关于“技巧”： ●不要逼迫对手承认你是对的。咄咄逼人的对抗是建设性谈判的敌人。 ●避免问那些能用“是”或一丁点儿信息就能回答的问题。这样的问题不需要对方太多的思考，会引发对方的回报要求——对方会期待你回馈一些东西。 ●问一些包含“如何”“什么”的校准问题。通过时不时地用这一类的问题寻求对方帮助，就能让他们产生控制的幻觉，激发他们说得更多，透露更多的重要信息。 ●不要问包含“为什么”的问题，除非对手是在防卫一个对你有利的目标。“为什么”经常会被用来责问，在任何语言里都一样。 ●校准好你的问题，让对方向着解决你问题的方向前进。这将鼓励他们投入更多的精力来寻找解决方案。 ●咬自己的舌头。当你在谈判中被对方语言攻击时，请冷静地暂停一下，避免恼怒地反击，应向对方提出校准问题。 ●对方那边总还有一支友军。如果你不能影响谈判桌之外对手背后的力量，你将是脆弱的。

这是一本更像给姐姐写给妹妹的书，有对自己的感悟也有对妹妹未来生活的期望，18岁至二十二岁左右，是人生最美好的年龄，其实不必过分强求，所遇到的都将是最美的人生

一本关于哲学的通俗读物，推荐购买纸书来观看。前前后后看了14个小时有余，可想而见的是我还想再读几遍。邓晓茫老师的这本《雏鸡Chiko》解开了多年来我对哲学的无知和偏见，同时给我了一个哲学的思考视觉来构建世界观，人生观，价值观。 其实哲学无处不在，“有什么样的人，就有什么样的哲学”。这部剧最让我欣喜的是，他能把我日常遇到的许多问题都能用哲学的视角来分析解答，把许多我知其然但不知其所以然的想法成文的描述出来，这不是易的。 这部剧讲了什么？ 邓教授首先就高更的三问起笔：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？引出了人的本质，自我意识的本质，自由的本质三个方面展开分析。 最让我着迷的是邓教授对于人的本质的讲解（瓦加都影视可以试读此部分）。邓教授从人们普遍定义的人：人就是制造和使用工具的动物开始反思（印象中我上学时的课本里也如是写到），他提出人还能“携带”工具。秒在何处呢？他讲人猿之别，猩猩使用工具都是一次性的，但是人制作出工具后能有意识的保存或是说携带下来方便下一次使用。这是人固有的一种自我意识的体现。这也引出了全书第二部分有关自我意识的讨论。 其二，让我着迷的是有关语言的讲解。老师把人的语言比作“符号”，符号不同于动物语言的“记号”，符号语言是一种象征，它必须从直接性进入间接性，并把间接性包容进直接性，两者“相符”。并且，对于语言的讨论也延续到自我意识的讨论当中。 其三，让我着迷的是全是最后的高潮，对于自由的讨论。老师对于中西文化哲学比较的功底之深便在这里可见。对于中西“自然”的理解也让我大呼：原来如此！也引起了我对康德在《雏鸡Chiko》里提到的“目的国”的向往，并让我肃起了对马克思以此为思想基础构建的共产主义者理想状态的敬畏。 其四，让我着迷的是书末对于自由与必然的讨论，老师如是说到：从这个讨论开始就从雏鸡Chiko步入到纯粹哲学的门槛了。一种解开对哲学偏见的舒心感油然而生。但门外汉终究不可一日登天，寥寥数笔就让我想的不可开交。这也让我树立起了对哲学的敬畏之感。 浅谈我学到了什么？ 首先，我第一次的真切的认识到我自己。苏格拉底言到：认识你自己。那么什么才是真的自己呢？首先我们要知道自己是“人”，知道人的“自我意识”，知道人的“自由”分别为何物，这其中涉及到自我意识的“反思”。且不仅于此，我尚且知道自身还不能够，还要意识到人与其他动物之别，“我”与“我们”之别，人与人之间的关系，这其中涉及到自我意识的“超越”。且亦不止于此，我们要认识到“人的有限性”，认识到自我意识不可避免的“自欺”。 马克思讲过：人只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。 其次，我开始体验到了一种真正哲学的视角。文中引出并通俗解释了许多哲学名词的定义：共相与殊相，知觉和知识，本能欲望以及自由，自己与自然，自在与自为，立法的自由和自由的立法，自在的自由自为的自由和自在自为的自由.....让我对那种辩证，那种对立统一的思想有了一个初步的体会。 然后，让我开始理解反思，理解忏悔与真诚。 笛卡尔说：一个人的一声必须至少有一次，把所有从小接受的教条，包括宗教的教义以及神学院的功课，全部倾倒出来，一个个地检查一下，把自己的独立思考从那些道理里面剥离出来。 那什么是反思，什么是忏悔与真诚，什么是自我意识的自欺都是这一步需要了解的。 真诚的自我既不是欺骗者，也不是被欺骗者，而是忏悔者，是这个对”谁“的追问。 再者，让我第一次对自我，自然，自由有了一个起步的认知。 “我们可以不相信上帝，但可以有一个种宗教情怀，也就是像对上帝一样的一种情怀，一种追求，即对纯粹精神的一种追求，这样我们就不会被物欲所限制，就可以成为真正的自由

挺好看的，符合我看剧集的习惯。还是一个个小故事，很生活但也不就是生活的爱情吗。可惜最后一个故事没创作完，坐等