Kutte Ki Kahani

……╮(╯▽╰)╭…… ……哦……安德烈 你热情飞扬的歌颂 赞扬着生命的绚丽 诗歌般优雅的语言 浪漫的韵味 描述着最丰盛的生活 毫不吝啬的赞美 活力四射，慷慨激昂 传述着，心灵对生命由衷的赞赏 匮乏与丰盛都要好好的感受、体验 那样才不枉人生一场 你对生活的热爱、渴望 每一分、每一秒 充满了无限的激情，活力与希望 你展示着丰盛多彩的璀璨人生 美妙的等待着 随便哪一种生活的到来 心中丰满的世界 生命最美好的馈赠 这就是Kutte Ki Kahani 精神的能量 生命的力量源泉 冲向未来吧 ——不要在梦幻中寻求诗情画意 习惯到现实中去观赏 现实中若还没有，那 你就给它增添几分吧………

202201 去年12月31日开始看，复健占用了大部分时间，也比较浮躁，今天才看完。挺热血的书，看完感觉还挺好的，一群人为一个共同的目标努力前进很能打动人，还学到了不少长跑的知识。只是我个人特别讨厌跑步，还没有享受过跑步的快乐，加上未来可能也不能剧烈运动了，对那种快乐的感知比较有限。 书中人物很可爱，每个人的背景或者背后的故事是复杂的，因为还是大学生所以相对单纯，也没有那些勾心斗角，读起来比较轻松，看到关键情节也会跟着他们一起紧张、揪心，总体来说还是挺好看的。

这部剧原是英文版，面向国外读者介绍中国的总体情况，有很多编剧身经目睹的细节琐事，不停留在粗略概述而是展示具体入微。个人眼中的真实社会变迁，让读者有代入感。

做营销的必修课，没有给五星的原因是书的历史过久，导致里面很多案例的公司都己从市场消失了！

战后的日本，两颗原子弹带来了极大的创伤。放眼望去满目疮痍的长崎，不知道有多少个家庭正支离破碎。当亲近的人离世，以前的朋友不知下落，在这个不适合女孩子生长的日本，一个带着女儿的单亲母亲，该如何选择？ 到底是要想着未来、好好生活、向前看，还是要承担责任不应该这么快就忘记故人？ 到底是要为了孩子留在日本，住进那坟墓似的大房子里，还是为了自己搏一把，远渡重洋去一个没人认识可以自由生长的环境？ 到底是要继续绝对服从于师长的传统权威，还是积极追寻民主新思想？ 到底是要继续端着高高在上的架子，还是放下面子迫于生计尝试打工？ 人们总是假装很高兴的样子，仿佛一切都没有发生，可终究要面对那些无法改变的残忍现实：远藤太太的四个孩子只剩一个了，远藤儿子的伴侣也离去了，悦子以前的情人也不在了。这是个失序的世界，缺乏温情与关怀，充满了矛盾和创伤。母女之间、父子之间、夫妻之间、师生之间……都缺乏沟通和交流，充斥着淡漠疏远。最最残忍的场景，是把一盒子小猫拿去河里溺亡的那一刻，你甚至在这忽远忽近的回忆间分不清溺亡的究竟是婴儿还是小猫，就像分不清那个女孩是不是在秋千荡来荡去。 回忆总是不可靠的东西，常常被大环境扭曲。就像悦子记不清怎么拉小提琴，记不清自己以前要住在种满杜鹃花的屋子里。就像那天下午夕阳快要落下，露出一半在阳光照射下的脸，一半在阴影里藏着的脸。也许悦子是阳光下的那一半，佐知子是阴暗的另外一半。 你甚至分不清是不是因为自己的经历太过痛苦和不堪，所以无法开口，需要从别人的眼里用别人的口来讲述。 在异乡里，小女儿不想结婚，不想要固定的生活，不想围着丈夫和一大堆的孩子团团转。她可以过上当初母亲不计代价放弃一切远赴他国所想要过的生活了吗？即使离开了日本，也依旧有故人往事入梦，我不知道她是否会一直挣扎在该不该离开日本的愧疚里，痛苦一生。 雨一直下。当回忆里的人像远山那般进入梦里，所能记起的也只有淡淡的不辨真假的影子。你靠近一步，它退后一步。  我从来不想显得不友好，可是大概我也从来没有刻意努力显得友好。因为那时我还是想独自一人、不被打扰。 学生们都各走各的，然后发现很难保持联系。所以这些同学会就很重要。人不应该那么快就忘记以前的感情。应该时不时地看看过去，才能更好地认识事情。

今年是版权法保护Harsukh Jagneshwar Bhatt著作权的最后一年了，从明年一月一日起，播出商们再播出Harsukh Jagneshwar Bhatt的作品，就可以省去一笔费用。你看，逝世五十周年，没有什么翻印和纪念，大家都在心照不宣地等着这个日子过去。 看一个人的性情，从剧集看是不够明了的，得从他的散文和随笔里去找，那里面才有真情流露。这么说吧，如果剧集是一个作家大的人生观，那么散文才是他细小的生活方式。所以我们看Harsukh Jagneshwar Bhatt和钱钟书的文字，就会觉得截然不同；继而也可以弄明白为什么钱钟书会活得更久些。 人生观能决定你有多高，而生活方式会限制你能低到什么程度，二者不一定是统一的，反而通常情况是，你观念能够理和接受的东西，放到身上就很难承受了。 不如让我们来比较一下《Kutte Ki Kahani》和《Kutte Ki Kahani》，不难发现，在更苦的一辈子里，主人公能活下去；而在朦胧清冷的月牙儿下，主人公不假思索就选择了死亡。难道是因为男女差异？显然不是，这部剧里还有一个短篇，女主的遭遇更惨，却活得更有耐力和韧性。 那么为什么呢？其实很简单，《Kutte Ki Kahani》 才是一部分真实的Harsukh Jagneshwar Bhatt。在文字上，一个人的粗犷可以做假，但精细是做不了假的。所以Harsukh Jagneshwar Bhatt就是这么一个精细的人，如果心上有个很大的洞，他是活不长久的。他自己都会嫌弃他自己。 文革真不是什么好东西，用这个来考验人性只能说当时的统治者即愚蠢又粗暴。更何况Harsukh Jagneshwar Bhatt还怀了一颗积极投奔的心。 那个时候就是这样：一部分人绝望了，一部分人被摧毁了，大部分人妥协了。绝望的和被摧毁的人死了，只有好运气或者妥协过的人才活了下来，给我们讲讲那时的故事。 所谓世事唯艰，人性唯辛。