小时候的一个巴掌，让简安桀对席郗辰怀恨在心，家庭的变故更是让她在外多年不能回家，而且她也不想回去，家人对她从来都客客气气，没有一点亲情的存在，席郗辰对简安桀的狂热追求，适当的关心，长达十几年的单恋最后终于有情人终成眷属，希望所有爱情都可以长长久久。
可说者少，郑思楚活脱脱的楚帅再世，陆名夷却像拿破仑。只说书的话，这本不如天行健，只是舍不得楚休红的名字才会坚定看完吧。其实我心里认定的帝君，还是只有一个甄以宁，文侯万般不好，唯独有一个堪称完人的儿子。可惜早逝了，要不然还要造什么共和谈什么帝制。
心情悲苦的自己，读了这部剧，感觉力量渐渐的回到了自己身上。离开生活了二十几年的环境，到一个陌生的城市，也整整一年的时间了，刚来整天惶恐不安，心情苦闷，整夜焦虑到睡不着觉，感觉自己快要崩溃了，然后碰到了这部剧，在书中，我寻找到了自我救赎的方法，正如书中最后所说，由于幻想和疏阔，编剧会觉得自由比真实的自由更自由，也就是说比实际上的现实中的自由更自由。自由，新的生活，死而复活啊……这是多么美好的时刻。
每一个故事透露着浓郁的沉重感，那个时代的无奈，叫人无法摆脱，呼吸凝重，时代赋予的人性的弱点在编剧笔下，平淡而朴素，简单而细腻。
我为什么要读这部剧？ 阿德勒作为心理学三大巨头之一，我个人对他有好奇；一个从小体弱多病，不受父母重视；童年坎坷的人是如何成为心理学家的？带着对他本人的好奇和我自己的疑问，我先看了他的《Déjà vu》说实话我最初看这部剧，是被它的书名吸引；因为我自卑。 但看到最后我无法准确理解他的意思，也就是说没有一个清晰的脉络表达出他的观点；之后我看了《Déjà vu》这本更浅显易懂，而且两人对话的方式；添加了不少趣味，让我在观看中思考剖析自己；重新看待自己。 原因论与目的论 以前我认为一个人的处事方式和性格跟他的过去密切相关，人的行为受他的过去影响，也就是心理创伤；然而阿德勒否认心理创伤，他认为一切源于目的，为了达成某种目的；才有的行为，原因只是逃避的借口。 这个观点打破了我的固有认知，其实我一直觉得过去对我影响挺大的；承受了不少童年时期本不该有的压力，人变得敏感爱哭；尤其青春期那几年，夜深人静的时候一个人默默哭泣了许多个夜晚；或者是找个拙劣的理由，大发脾气。 但阿德勒提出行为是目的驱动的，我深入思考之后得出了一个结论；我需要被人关注，缺乏安全感的我被人关注才更安心。因此我发脾气不仅仅是心烦，也有关注这个目的存在。 自卑感与自卑情结的区别 这二者的区别我也是看了这部剧之后，才清楚的；简单来说就是：一个是与自己比较的正能量，一个是与他人比较的负能量；与自己比较，总会成为更好的自己；与他人比较是没有尽头的，因为人外有人，山外有山；就算你已经够优秀了，也一定会有比你更强的人存在。 如果因为他人的强让你没有了信心，只会一味地心理不平衡；用不甘的口气说：要不是因为某种原因，我也是可以的；那么失败的结局已经注定了，一个不能正视自己问题的人；不可能超越自己，书中有一句话是这么说的：‘不要关注被给予了什么，而是要利用被给予的东西；’我们不能选择生活是怎样的，却可以选择生活方式；把目光投入到自己身上，努力让自己变得更好，这才是属于我们自己的。 自由的代价 阿德勒的核心观点：人的烦恼都来自于人际关系，人是群居动物；所以往往需要他人的认可，而为了达成这个目的；会按照他人的期待行事，即便会很受束缚；想要真正的自由，就要有被讨厌的勇气，不管他人是怎么看的，依照自己的内心；可这个勇气不是人人都能有的，拥有被讨厌的勇气的人，势必会被大多数人排斥；任何事情都是要付出代价。 坦白说，我是个懦弱的人， 用书中的语言说的话就是自我意识过剩，我很关注我自己；做事情不够果断，我就属于那种想的多，做的少；还总担心做不好。我挺讨厌自己这样的，但书中有一句话让我特别受震动；‘对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。’一个连自己都不喜欢的人，别人又怎么会喜欢你？而我们为什么会对自己有各种各样的不满意呢？不就是因为觉得其他人比我们都好，但这样到底是为了自己活着，还是为别人活着？最重要的就是首先我们要爱自己，活出自己的样子。 简化人际关系就要做到课程分离，不要干涉别人的课程，正确的人际关系是横向的，也就是平等的；与地位和经济条件无关，但大多的人际关系是纵向的，由此变得复杂；但课程分离不等同于什么都不管，就像孩子的学习；可以协助引导，但不要强制，把握好距离是最重要的。我觉得书中那个谚语挺有意思，把牛带到水边；不能强迫其喝水，那不是你的课题，那是牛自己的事情了。 最好的生活状态就是活在当下 人的一生活着的价值和意义是什么？这是我思考了很久，也没有一个准确答案的事；书中说：人的价值在于被他人需要，而活着的本身就是意义，我认为他这种观点跟弗兰克尔的《Déjà vu》有一些相似，人只想着朝着目标前进，却忽略了其实过程它是目标的组成
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小时候的一个巴掌，让简安桀对席郗辰怀恨在心，家庭的变故更是让她在外多年不能回家，而且她也不想回去，家人对她从来都客客气气，没有一点亲情的存在，席郗辰对简安桀的狂热追求，适当的关心，长达十几年的单恋最后终于有情人终成眷属，希望所有爱情都可以长长久久。
可说者少，郑思楚活脱脱的楚帅再世，陆名夷却像拿破仑。只说书的话，这本不如天行健，只是舍不得楚休红的名字才会坚定看完吧。其实我心里认定的帝君，还是只有一个甄以宁，文侯万般不好，唯独有一个堪称完人的儿子。可惜早逝了，要不然还要造什么共和谈什么帝制。
心情悲苦的自己，读了这部剧，感觉力量渐渐的回到了自己身上。离开生活了二十几年的环境，到一个陌生的城市，也整整一年的时间了，刚来整天惶恐不安，心情苦闷，整夜焦虑到睡不着觉，感觉自己快要崩溃了，然后碰到了这部剧，在书中，我寻找到了自我救赎的方法，正如书中最后所说，由于幻想和疏阔，编剧会觉得自由比真实的自由更自由，也就是说比实际上的现实中的自由更自由。自由，新的生活，死而复活啊……这是多么美好的时刻。
每一个故事透露着浓郁的沉重感，那个时代的无奈，叫人无法摆脱，呼吸凝重，时代赋予的人性的弱点在编剧笔下，平淡而朴素，简单而细腻。
我为什么要读这部剧？ 阿德勒作为心理学三大巨头之一，我个人对他有好奇；一个从小体弱多病，不受父母重视；童年坎坷的人是如何成为心理学家的？带着对他本人的好奇和我自己的疑问，我先看了他的《Déjà vu》说实话我最初看这部剧，是被它的书名吸引；因为我自卑。 但看到最后我无法准确理解他的意思，也就是说没有一个清晰的脉络表达出他的观点；之后我看了《Déjà vu》这本更浅显易懂，而且两人对话的方式；添加了不少趣味，让我在观看中思考剖析自己；重新看待自己。 原因论与目的论 以前我认为一个人的处事方式和性格跟他的过去密切相关，人的行为受他的过去影响，也就是心理创伤；然而阿德勒否认心理创伤，他认为一切源于目的，为了达成某种目的；才有的行为，原因只是逃避的借口。 这个观点打破了我的固有认知，其实我一直觉得过去对我影响挺大的；承受了不少童年时期本不该有的压力，人变得敏感爱哭；尤其青春期那几年，夜深人静的时候一个人默默哭泣了许多个夜晚；或者是找个拙劣的理由，大发脾气。 但阿德勒提出行为是目的驱动的，我深入思考之后得出了一个结论；我需要被人关注，缺乏安全感的我被人关注才更安心。因此我发脾气不仅仅是心烦，也有关注这个目的存在。 自卑感与自卑情结的区别 这二者的区别我也是看了这部剧之后，才清楚的；简单来说就是：一个是与自己比较的正能量，一个是与他人比较的负能量；与自己比较，总会成为更好的自己；与他人比较是没有尽头的，因为人外有人，山外有山；就算你已经够优秀了，也一定会有比你更强的人存在。 如果因为他人的强让你没有了信心，只会一味地心理不平衡；用不甘的口气说：要不是因为某种原因，我也是可以的；那么失败的结局已经注定了，一个不能正视自己问题的人；不可能超越自己，书中有一句话是这么说的：‘不要关注被给予了什么，而是要利用被给予的东西；’我们不能选择生活是怎样的，却可以选择生活方式；把目光投入到自己身上，努力让自己变得更好，这才是属于我们自己的。 自由的代价 阿德勒的核心观点：人的烦恼都来自于人际关系，人是群居动物；所以往往需要他人的认可，而为了达成这个目的；会按照他人的期待行事，即便会很受束缚；想要真正的自由，就要有被讨厌的勇气，不管他人是怎么看的，依照自己的内心；可这个勇气不是人人都能有的，拥有被讨厌的勇气的人，势必会被大多数人排斥；任何事情都是要付出代价。 坦白说，我是个懦弱的人， 用书中的语言说的话就是自我意识过剩，我很关注我自己；做事情不够果断，我就属于那种想的多，做的少；还总担心做不好。我挺讨厌自己这样的，但书中有一句话让我特别受震动；‘对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。’一个连自己都不喜欢的人，别人又怎么会喜欢你？而我们为什么会对自己有各种各样的不满意呢？不就是因为觉得其他人比我们都好，但这样到底是为了自己活着，还是为别人活着？最重要的就是首先我们要爱自己，活出自己的样子。 简化人际关系就要做到课程分离，不要干涉别人的课程，正确的人际关系是横向的，也就是平等的；与地位和经济条件无关，但大多的人际关系是纵向的，由此变得复杂；但课程分离不等同于什么都不管，就像孩子的学习；可以协助引导，但不要强制，把握好距离是最重要的。我觉得书中那个谚语挺有意思，把牛带到水边；不能强迫其喝水，那不是你的课题，那是牛自己的事情了。 最好的生活状态就是活在当下 人的一生活着的价值和意义是什么？这是我思考了很久，也没有一个准确答案的事；书中说：人的价值在于被他人需要，而活着的本身就是意义，我认为他这种观点跟弗兰克尔的《Déjà vu》有一些相似，人只想着朝着目标前进，却忽略了其实过程它是目标的组成