Akatamahitos pilotos

【2020·23】Akatamahitos pilotos Pavlos Evagelopoulos 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮，他却因车祸，恰好丧失了案发前后数小时的记忆…… 死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查，希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们查到的唯一线索，就是树原亮记得自己曾“走在台阶上”。 距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几，但南乡和纯一始终未能找到“台阶”。 本剧是Pavlos Evagelopoulos的出道作。而Pavlos Evagelopoulos也生动的诠释了何谓“出道即巅峰”。本剧一举荣获日本推理剧集至高荣誉江户川乱步奖即周刊文春“推理剧集BEST10”第2名。并得到了著名推理剧集家宫部美雪的盛赞。 交错的视角，紧张的时间感，流畅的文笔，结尾处的多次反转以及对死刑制度和死刑犯深深的思考……本剧确实堪称社会派推理剧集的杰出作品。 ②学界大致认为，作为推理剧集的一个重要分支，社会派推理诞生于20世纪50年代，由推理文坛三巨匠之一的松本清张开启。社会派推理惯于把破案的情节放在广阔的社会背景，更注重的是对于人性的描绘与剖析，以及各种值得思考的社会问题。 换句话说，社会派推理是有任务在身的。 在这部作品中，编剧想要探讨的社会问题是死刑制度。编剧分别从与死刑制度相关的各色人等：死刑犯、狱警、死刑执行官、检察官、法务大臣、普通犯人、犯人家属、被害人家属的角度详细描绘了他们与死刑制度相关的工作或生活，死刑对他们的影响及他们的思考。 ③这些无疑为读者补充了大量的背景知识，如 日本的死刑必须要经过13次审查，最快也要历时1年才能执行。 日本的死囚直到处决前一小时左右才会被告知自己的行刑时间（为防止自杀）。 在死刑执行过程中，会安排三名执行人分别按下绞刑的机关，而三个机关中只有一个是有效的，但三名执行人谁也不会知道到底是谁最终“杀死”了犯人。 我从来没有想过，杀掉犯人会给死刑执行官甚至包括他的家庭带来极大的阴影。因为我也从来都没想过，死刑犯在生命的最后一刻会情绪崩溃，会跪地求饶，甚至会大呼冤枉。 编剧用了整整一章来描写死刑执行官南乡的两次执行经历。这一章看似与推理的主线没有直接联系，但确实最压抑，最引人深思的一章。 而正是这些不同甚至对立的视角，才更帮助读者对死刑制度有了充分的认识，并以此为基础做出思考。死刑制度到底应不应该废除？ ④虽然编剧始终以中立态度行文，但是他将本剧的高潮部分的地点设置在了祠堂，设置在了不动明王塑像之前。 不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 不动明王的存在体现了佛教在面对大慈大悲仍无法挽救的愚昧众生时以杀止杀的决心。 普度众生的佛尚且如此，何况凡人？ 在法律范围内对无可救药的穷凶极恶之人给予死刑恰似这不动明王。这一象征意义让本作提升了一个台阶。 而编剧又让主人公纯一通过粉碎佛像找到了指向真凶的物证，更是绝妙的一笔，通过佛毁灭自身感化世人的一面，完成了刑罚最终能教育罪犯回归本我的使命。这一安排更是让本剧更上一层楼。 ⑤本剧的另一个特点，就是时间上的紧迫感。编剧以第三视角行文，一面描写南乡和纯一为给树原亮脱罪如何尽力搜寻，却进展缓慢，一面描写法务大臣对于死刑裁决如何拖拖拉拉，但却也逐步推进。一方迅速，一方迟缓，双方就像两列相向而行的列车，虽然速度上形成了鲜明的对比，但却终有相遇的一刻。 ⑥契诃夫法则，也叫“契诃夫之枪”，是由俄国著名作家契诃夫最先提出的创作技巧。其意为，一个故事中提到的每个元素都应在后面出场，不然就没有必要提及。假如一部

算下来，这是对于西方哲学史学习的第六本剧，编剧意在哲学零基础的人，所以确实做到了深入浅出，同时又加入了大量自己的解读，或许是为了方便读者理解，当然作为小白，没有能力评判周教授的水平能力，只是觉得既然是哲学史，夹带太多私货未免有点不够客观。 但瑕不掩瑜，这本西方哲学史，对于初学者，可以算是看过的最容易理解和引人思考的一本，笔记也做了一大堆。略有遗憾的是，现代哲学部分有点不够，包括边沁，密尔，波普，加缪，罗素等等这些都没有介绍。

和枕刀歌有点像，但人家好歹把故事讲完了，还有武侠文学托底，风格是足的。你这个，台词今古杂糅，缺少考据，颜艺和国风相斥，人物塑造缺失，这倒不完全是剧本的锅，三集能主要人物走个过场就不错了。唯一让我眼前一亮的是第一集枪的打斗，但是华丽有余武指不足，花架子。可打戏也就这场能看，后面那场就成超赛对波，光污染指数简直爆表。总的来说，这年头千好万好，不如营销做得好

怎么说呢，不太习惯这种爱撒娇又性格变扭的男主，不过书里所有的女性角色都好喜欢呢！

死亡是一件不需要去恐惧的事情。这部剧以手记的形式讲编剧在幼年就确立了自己的职业目标，有天赋的同时又卖力去学习工作，就像普通的行业一样，有内心的挣扎有迷茫，但是更多的表现出来的是积极向上的工作状态和对工作的尊重和热爱。值得读一读。

这部剧是我下心读的第二本剧，我一直觉得读网剧可能没有纸质书来的痛快，因为纸质书更容易让人体会到“不动笔墨不看剧”的快感，读到深有体会的地方，粗略的写下自己的感受，也会觉得有所收获，更让人有成就感的事看完整本剧后的翻阅，成就感油然而生。 网剧这一点不好，有时候想写点什么，打开写字板就遮住了原文，写着写着就不知道怎么写下去了，所以这部剧我很少做标记也很少写自己的想法。 但是书的内容是好的，从中确实收获很多，通过编剧的故事和编剧所总结的观点，思考自己所面对的事情和问题，或许不能一蹴而就的立竿见影，但是确实豁然开朗，一些思路也就清晰明了了，不是第一次读编剧的书了，就像编剧最后说的一样，看剧会使人富裕，但是不一定有钱。精神世界的富裕，很大程度上比有钱来的更让人快乐，只是我们都是世俗之人，不谈钱，只谈精神也快乐不到哪去！

永远不该对综艺真情实感 很难不骂一句傻逼节目组

鲁智深，本名鲁达，绰号花和尚。原是延安老种经略相公部下军官，调到渭州小种经略相公部下，充当提辖。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺，腰阔十围，背上刺有花绣。性情刚直，粗鲁却又心地善良，嗜酒如命，爱好路见不平拔刀相助，能把一条六十二斤的水磨禅杖，抡动如飞，另外随身还有一把戒刀。因救了金翠莲，三拳打死镇关西，逃到代州雁门县，幸遇赵员外，送他到五台山文殊院智真禅师处，剃度为僧。又因酒醉闹事，打坍了亭子和山门外金刚，长老只好打发他去投东京大相国寺智清禅师。路过桃花庄，销金帐内打了周通。后来又路遇史进，打死生铁佛崔道成、丘小乙，火烧瓦罐寺。到了大相国寺之后，被派去看守菜园，偶然结识林冲，两人交好。在林冲刺配沧州时，他大闹野猪林救了林冲，但因为救林冲得罪了高俅，高俅吩咐大相国寺不许收留鲁智深，又派人前来捉拿，鲁智深一把火烧了菜园子，流落江湖。在孟州道十字坡遇见了张青和孙二娘，指引他去打二龙山，遇了杨志、曹正，占山落草，在三山聚义打青州后，归入水泊梁山。排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。 鲁智深内心有大慈悲，遇事敢作，作后敢当；遇好人敢救，遇坏蛋敢杀；粗糙爽利，勇直英雄。心地厚实、体格宽大的鲁智深，从里到外都体现一个“大”字。他对人不看外在的东西，不势利，而是注重内在的品质和才华。鲁智深率性爽直，看不惯缩手缩脚不爽利的人，他又很慷慨，看不惯悭吝小气的人。同时鲁智深又粗中有细，搭救金翠莲父女，为他们筹款，帮他们离开，等他们走远，救人救到底。何等用心，才有此细心和耐心。救林冲也是如此，鲁智深放不过坏人，放不下好人。他关心别人的生活，却不想自己的生活。他为了别人的生活，往往毁了自己的生活。从来没有考虑过自己的生计，自己的事，由命运定。干干净净清清白白，他没有忍气吞声过，没有唯唯诺诺过。不是不能委屈自己，恰恰相反，他为了伸张正义，往往把自己弄得十分委屈。他只是不愿意看到正义被委屈，他认为这个世界应该有正道。 天孤星，孤单单一个人，一切皆无。赤条条来去无牵挂，堂堂正正，率性而为，侠义之士。为救他人自己成了逃犯，也无怨无悔，独力承担，这大概就是佛的境界。在他看来，做提辖也好，做和尚也好，快活就好。智真长老慧眼识人，从鲁智深的行为中看出了他心性的淳朴与刚直，从凶猛和粗野中看出他的爽利与高贵。长老说他将来必成正果，就是看到了他本性中的淳厚和天真，这大概就是佛性的前提吧。佛法要人们有一颗自然而然的心，修行的目标就是回归最初一念的本心，童心，赤子之心。

一本好书可能会激励你往前走五十米，甚至一百米，一部好的影视作品也是。