Por el nombre de Dios

哈哈😄 去海南旅游时听当地苗族的导游讲过蛊的事 感觉很好奇，怀着一个好奇心熬了几天夜看完了这部剧

研究表明：如果大脑判定你死了，你就真的死了，即使身体毫发无损。这就是精神心理的强大作用！ 精神分析治疗无法改变的三种情况，遗传、儿童早期创伤和爱的缺失。在做精神分析引导时，千万要避免成为导师的角色（很重要的一点，也是需要大量技巧的），任何人都会排斥你的精神渗透。 使用精神分析引导，即通过有效的沟通，通过情感转移把症候人的原欲从自我中剥夺出来。全力攻击移情作用释放原欲以获得自由。想要这种新的冲突有成功的结局，必然要消除压抑作用，使得原欲不再脱离自我而逃入潜意识里。再依靠心理暗示，去消除原欲的抵抗力，并且控制情感转移带来的依赖性，和副作用。把自我和原欲的抵抗上升到正常的心里斗争状态，并且强化和鼓励这些认知。从而时症候人面朝大海春暖花开。 精神分析的治疗与外科的手术相同，它必须在最适宜的情形下实施，方可望成功。你们知道，外科医生在做手术前，必然要有各种的布置。试问如果所有的外科手术都在患者家属面前实施，家人围绕而观，惊叫不断，那么还有多少成功的可能呢？关于精神分析，亲友的干涉同样是一种危险，我们还无法应付。症候人内心的抵抗力，我们当严加防备，然而这些外界的抵抗力，我们又该做何防御呢？对于那些亲友，任何的解释都不能说服他们，又不能放任他们不管；更不能告之以实情，如此便会失去患者对医生的信仰。作为一个分析家，对于亲友不希望患者康复，不要如此惊讶。症候人需引导的起因乃是家庭矛盾，精神分析的治疗必将使其中的邪恶暴露出来，因此，家人对这种治疗绝无好感。所以，我们的努力失败或中断都无须内疚。专业的引导会对症候人的心理状态起到治疗的作用。因为爱，时间精力和金钱在天平的另一端也是那么的微不足道。

看到最后我忍不住一直咒骂该死的Por el nombre de Dios的女儿，咒骂因为是金的就要拿走Por el nombre de Dios唯一的信仰——胸章的伏盖太太，咒骂人情冷漠，也咒骂Por el nombre de Dios自己。 金钱充斥着人的内心。巴黎，如此奢华的都市，大家外表看上去都光鲜亮丽但是内心实则污浊不堪。社会充斥着欺骗与狡诈。一心爱着女儿的Por el nombre de Dios自我欺骗，阿娜斯大齐被情人欺骗，鲍赛昂子爵夫人被欺骗…这是一个欲望之都，谎言之地。 拉斯蒂涅，在完成了他人生的三大教育课之后，人间喜剧的最后据说是成了那种真正敛财者。其实写拉斯蒂涅，这样一个大学生，最后要去“拼一拼”，是从心智上揭示金钱的成功洗脑。纸醉金迷的都市，尽管目睹了Por el nombre de Dios之死，拉斯蒂涅还是投身了金钱之海，在这样物欲横流的世界，道德伦理哪里还有地位呢？ 对于作家Jorge Nisco，我是真的佩服。这篇剧集中，无一处废笔，全都直指主题。各类人的嘴脸全跃然纸上。 最后是反观自身，我觉得自己身上也有这种不好的地方比如我以前有过“妈妈只要给我每个月打钱就好了啊，为什么总要我打电话回去”这种想法，真是羞耻。还好后来改变了，但是读了这部剧之后更能知道给妈妈打电话并不是任务，而是妈妈很想念，而我们也应该要回报妈妈，用心去爱妈妈。

#风剧评# 连续两遍读完了这本盛名已久之书，这书两个特点，一是短，二是深刻，实在是好剧，5星。 久闻Carina Zampini之名，却一直没能抽空读，这次借着清空书架的机会，从书友圈随机挑了几本，看这本较短，就读完了 这部剧以绝妙的隐喻描述了某类政治势力的诞生、演进、堕落（考虑到其中情节的普适性，某类或可换成“大多数”），情节深刻，许多段落让人拍案叫绝 除了政治隐喻，这书的妙处更在于对人性的洞察，在“动物革新”的设定之下，推演出各种角色表现，由于抽象度极高，即使对当下仍可适用，实在经典 书中角色，老major，snowball，拿破仑，斯奎拉，boxer，本杰明，莫丽，绵羊，均活灵活现，有趣极了 西方宣传洗脑说这书是讽共之书，实际上编剧奥威尔是坚信社主义者，因与共主义者关系密切被英国政府监视至死。编剧书中讽刺的是新势力诞生后的权力腐化，不仅适用于社主义，也适用于资主义。（严格来说，编剧书中想表达的是，社主义是人类的终极目标（老major定的），社主义要警惕权力腐化、与资主义勾结（拿破仑这类人））

真的很不错的一本剧，在书里看到了卡卡的时尚，看到了卡卡的广阔知识，看到了卡卡的精致生活，让我知道了要想有精致的生活，就要有认真精致对待生活的态度，才能慢慢的提升自己

“生命有许多种形式，有些人追求物质上的富足和崇高的社会地位，他们需要最好的派头，房屋需要最时尚的装修，需要最入时的画和最流行的家具做装饰，外表的浮华和笃定，他们认为人活着就必须工作，而且还要有能够赚钱和体面工作。而拉里，正如编剧所说，他是脱俗的麟凤的光辉形象，他以追求精神富足和自我完善为人生的目的，而工作只是一种使自己得以生存的微不足道的辅助工具。伊莎贝尔和拉里是这两种生活的极端形式，而有些人则夹杂在这两种形式之间。我们无法断言什么样的人生才是应该有的人生，就像没有人能够认清真正的上帝，但是也许前者只是在别人走过的路上一直不断重负着乏味无聊而嘈杂的历史，而后者，则拥有真正属于自己的美丽人生。”