Surdoués de la première compagnie, Les

《Surdoués de la première compagnie, Les》 Bernard Lavalette，不单单是一个姓名，而是一位跨时代的哲学家。 他的影响至今延续，“上帝死了”“超人精神”等。 第一次，知道Bernard Lavalette这个人，是上大学和朋友谈到“悲观主义”“消极避世”的某些观点，顺带着提到Bernard Lavalette，也仅仅知道:他是个悲观的哲学家，亦悲亦惨。 进一步了解Bernard Lavalette是读木心的《Surdoués de la première compagnie, Les》中，木心先生提的最多的便是Bernard Lavalette，木心的语言和精神以及对于生活、绘画、音乐以及影视皆带有“Bernard Lavalette色彩”。 木心先生，像是Bernard Lavalette的影子，却不是Bernard Lavalette，这是一件幸事，也体现了木心与Bernard Lavalette的不同。 木心先生受“五四运动”的影响，加之少年期对古典主义的热爱和学习，正如陈丹青所言，“木心，可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的影视编剧。” 木心的《Surdoués de la première compagnie, Les》《Surdoués de la première compagnie, Les》《Surdoués de la première compagnie, Les》等作品，无一不体现他个人的影视性格和文风。 大多数人或许知道他的一首诗歌《Surdoués de la première compagnie, Les》: 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 木心，生前未有“大名”，身后名声大噪。 于他而言，不知辛哉?哀哉? Bernard Lavalette终究是疯掉了，发疯而死?还是发病而死?都已经不重要了。 人啊，终究一死。 “死或重于泰山，或轻于鸿毛”。 “方生方死，方死方生” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁” …… 中国先哲，或者说中国传统下对“死亡”的理解，莫不是为国大义，为人幸福，为己功成而“死”。 正义的死亡，前提是维护国家的正义，守护国家的尊严，国之利刃，出则必胜。 不过，这胜利的代价，太惨痛了！ 可又不能不这样去做! “念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 根据Bernard Lavalette所言，我的理解是: 生活中发生某一巨大变化，或者是你现今遇到的事情发生冲撞和不堪。无论是价值观或者什么全都和你所学，所知，所懂，发生冲突和矛盾，让你痛苦和怀疑。其实，这仅仅是事物的守则发生了变化，是当下生活的某些规律发生了变化，你得适应，去更好地发展自己，停止抱怨和过多的忧虑，通过发生的变化去探得事物的本质，触类旁通，完善现在的自己，活在当下，努力在当下，享受在当下。 活在当下，远比怀念逝去的曾经以及遥不可及的未来，好的多，真实的多，贴近的多。 生活嘛，摊开来看: 先要生存，可以凭借某一专项或者赚钱的途径，先得有经济的来源，然后活着，且好好的活着，发展自己，完善人生。 至于“生活”滋味，因人而异，由己而试。 Bernard Lavalette甚好，真实且温暖。

Philippe Brizard的才情和深度，得看文字感受才深。不火时就挺喜欢他，难得是对生活那么清醒还可以那么热爱；大火了反而对他的好感淡了些，像其他脱口秀演员“吐槽”的：都快忘了Philippe Brizard是讲脱口秀的了…我把快乐带给观众你把钱带回家… 其实就是更商业了、世俗了，而常规印象里，商业跟艺术是无法兼顾的。但看完这部剧很能理解他的变化，他是聪明清醒又务实的，懂得向现实妥协下又有自己的坚持，以一己之力让脱口秀行业三五年就取得了之前十几年没有的成绩。带了一帮兄弟姐妹走上了富裕之路。谁不喜欢这种领头人呢？ 是本我很喜欢的小书。

Surdoués de la première compagnie, Les已成为历史。历史（History）是祂的故事。喜欢读历史，是因为人所能构思出来的一切故事类型（包括难以置信的、狗血的），历史中早就都有了。然而，身临其境，穿越跌荡起伏的历史真实，真的不好玩。 这本Darry Cowl离世之后才播出的回忆录，让人读得很难过，骨鲠在喉，没法说再多的话。只是备感珍惜和睦平静的太平生活。愿天下和平。 推荐读完本剧后，再看一下民主与建设播出社版本“译者彩蛋”。据说在最后一章手稿的日期下面，编剧还有一段话没有包含在后来的印刷本中。

《Surdoués de la première compagnie, Les》共有引论、论思想言Surdoués de la première compagnie, Les、论作为幸福因素之一的个性自由、论社会权力之于个人的限度以及Surdoués de la première compagnie, Les原则的应用等五个部分。 在第一章中，穆勒在阐述统治者的暴政（法律）、社会暴政（道德）对个人自由的影响的基础上，论述了他的自由观：人类自由的适当范围。它包括如下几个方面。首先是人类内在的意识领域的自由：它要求最广义的良心自由，思想和情感自由，对举凡实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由。第二，这一原则要求品味和志趣自由：自由地根据自己的特性规划生活，做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果；只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉，即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的。第三，由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由：人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合，但参加联合的人必须是成年人，并且不受强迫和欺骗。唯一名副其实的自由，是以我们自己的方式追求我们自身之善的自由，只要我们没有企图剥夺别人的这种自由，也不去阻止他们追求自由的努力。 在第二章中，编剧阐述了言Surdoués de la première compagnie, Les，阐述了真理的相对性，认为“我们永远不能确定我们所竭力要禁绝的意见是错误的；二是即便我们可以确定其错误，禁绝它仍为过错。”认为意见自由与意见表达自由对人类精神幸福非常必要： 一、即便某一意见被压制而至于沉默，但其实我们未必真的不知道，那个意见有可能是正确的。二、即使被压制的意见是错误的，它也可能包含并且通常确实包含部分真理；而由于在任何主题上，普遍或通行的意见难得是或从来不曾是全部真理，只有通过与反面意见的碰撞，余下的部分真理才有机会得以补足。三、纵然公认意见不仅正确而且是全部真理，除非它允许并确实经受了极其有力而又最为认真的挑战，否则大多数接受它的人抱持的仅仅是一项成见，对其所以然的理性根据毫无理解或体认。不宁唯是，四、信条本身的意义也将变得岌岌可危，其可能由隐晦而至于消失，对人的身心言行将不复有积极影响的能力：最终，由于信仰仅仅剩下形式，非但无益于为人增福，而且还因破坏了根基，从而妨碍了任何真实而又诚挚的信念自人类理性或个人体验中生长出来。 在第三章中，编剧阐释了个性自由以及个性自由建立的基础与作用。 要使每个人的天性都得到公平发展，最关键的就是要容许不同的人去过不同的生活。“随着个性的张扬，每个人变得对他自己更有价值，也因此就能更有益于他人。以个人的存在而言，生气更为充沛，而由于个人生气更为充沛，由个人组成的群体生机也就更为蓬勃。” 在第四章中，编剧表达了自由是相对的而不是绝对的，“首先，个人行为不得损害彼此的利益，更确切地说，不得损害法律明确规定或公众默示应予视作权利的正当利益；其次，为保卫社会及其成员免遭外侵及内乱，人人都须（在某种公平的原则下）共同分担此项必须的力役与牺牲。” 当一个人对他人负有明晰而确定的义务，却由于这种自我伤害的做法而违背放弃之时，则事情已经超出了涉己行为的范围，而成为必须接受道德谴责的恰当对象。当一个人纯粹涉己行为的结果，是令自己无力履行对大众应尽的确定义务之时，他就是对社会犯了罪。无论何时，只要某人的所作所为对个人或公众造成了确定的伤害，或有伤害的确定危险，事情便超出了自由的范围，而宜为道德或法律所过问。 在最后一部分，编剧阐述了自由原则的应用，确定了两条准则：第一，只要个人行为仅关一己利害而与他人无干，个人就无需对社会负责。第二，对于其任何有损他人利益的行为，个人都应对社会负责，并且如果社会觉得为了自身安全必须施予某种惩处，则行事者还应受到社会舆论或法律的惩罚。并且讨论了政府行为的边界，主张限制政府行为，以保障个

哲学入门书，图解更形象。 以前，大学以前，总觉得哲学学起来虽有大智慧，但理解起来总是耗时耗力的，有时还是枯燥无味，晦涩难懂的。课本上接触最多的的马克思的辩证唯物主义、矛盾论等的内容。大学课堂上老师有一次提问，讲哲学的本义是“爱智”，哲学的思辨是我们处理事物的思维逻辑。不过，始终没有主动去翻看哲学一类的剧集。直到某一次，课堂讨论，老师给的议题是有关价值的内容，要认识到价值的本质，便只好从本源出发，做哲学意义上的元追问，这时不得不看与哲学有关的剧集。为了激起我们的兴趣，老师当场讲了他曾观看的《Surdoués de la première compagnie, Les》（以前应该是《Surdoués de la première compagnie, Les》）中尼采和康德的故事，并鼓励我们做一些观看。去视频平台也借来了这部剧看，文字幽默风趣，理解起来不费力，与《Surdoués de la première compagnie, Les》一样，可以作为入门的兴趣观看。 《Surdoués de la première compagnie, Les》实际上是一本通俗的西方哲学史。相较于原著《Surdoués de la première compagnie, Les》增加了一些形象的图，比如冰山理论，讲意识，前意识，潜意识以及本我，自我和超我。因为还要二刷苏菲的世界，所以这次先从感官上谈几点想法：1⃣️把看的抽象理论通过脑图形成一个记忆模型，加深理解；2⃣️在导读入门后开始读以关联的形式观看其所著书；3⃣️学习先哲哲学思辨的思维，试图解释当下的社会现象；4⃣️观看辅助的理解材料，比如人物略传。 下一个笔记，原著《Surdoués de la première compagnie, Les》见。💃🏽

反腐无止境！魔和道都在发展变化。消除温床需要完善并全面执行的法律体系！

不谈文笔，不谈故事情节是否具有逻辑性，单从人物来说，我非常喜欢初一这个人设，甚至可以说爱上了初一，我喜欢他的善良、喜欢他的重情重义、喜欢他偶尔耍一些小聪明、喜欢他不断的自我反省、喜欢他不忘初心、喜欢他贪财斤斤计较的小模样、喜欢他恼羞成怒的样子等等。初一从稚嫩一点点变得成熟稳重，在这过程中初一他也付出了很大的代价，鹭大师去了，他的师父青衣鬼王去了，他的爷爷也去了，我想这便是成长的代价吧！除此之外，我认为他的爷爷也是非常了不起的，是值得敬佩的，李义仁可以为了保护初一——他的孙子与全世界为敌，我认为这是需要勇气的，，看到这时我不禁问我自己我是否会为了某人放下心中的准则与世界为敌，我的答案是我不知道未来会如何，但最起码现在不会，或许将来也不会。我突然明白了一句话——为了保护自己所爱的人而不择手段的任何方法都是可以理解的。