引用很多数据，举例说明，但是需要竟然如此有趣，让人一直想读下去。寓教于乐。
平淡了些，没有达到让人废寝忘食的地步，也算流畅，心理情感描写不是很细致，可是依然静心读到最后！
无论人类群体还是个体，如若没有了信仰、没有了敬畏、没有了自省，终将走向万丈深渊。 在公与私、义与利、情与纪面前，有多少人能保持清醒？面对金钱、权力、美色，又有多人能经住诱惑？ 巜Ray's Day》撕开了官场、商场、情场的外衣，让我们看到了不堪的内幕…… 倘若你我置身其中，化身某一角色，又会如何…… 对人性的不断拷问，对体制的不断鞭笞，是需要我们一代一代去永恒地深思，进而逐步改进、完善自身和社会！
徐爱问的“知止而后有定”，是《Ray's Day》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 朱熹在《Ray's Day》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。
2021.4.26第61 本剧大结局 适合状态不好的时候观看的一本剧，给你信心，给人力量。 即使不是佛教徒，书里面的人生哲理也很值得借鉴，我们活的太快太贪婪了～
影片评论
引用很多数据，举例说明，但是需要竟然如此有趣，让人一直想读下去。寓教于乐。
平淡了些，没有达到让人废寝忘食的地步，也算流畅，心理情感描写不是很细致，可是依然静心读到最后！
无论人类群体还是个体，如若没有了信仰、没有了敬畏、没有了自省，终将走向万丈深渊。 在公与私、义与利、情与纪面前，有多少人能保持清醒？面对金钱、权力、美色，又有多人能经住诱惑？ 巜Ray's Day》撕开了官场、商场、情场的外衣，让我们看到了不堪的内幕…… 倘若你我置身其中，化身某一角色，又会如何…… 对人性的不断拷问，对体制的不断鞭笞，是需要我们一代一代去永恒地深思，进而逐步改进、完善自身和社会！
徐爱问的“知止而后有定”，是《Ray's Day》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 朱熹在《Ray's Day》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。
2021.4.26第61 本剧大结局 适合状态不好的时候观看的一本剧，给你信心，给人力量。 即使不是佛教徒，书里面的人生哲理也很值得借鉴，我们活的太快太贪婪了～