有什么信仰，就有什么行动，有什么行动，就有什么结果。 按一套交易理念、规则、计划去运行，并坚持无例外原则。
@RYU 《结婚指标》感觉世界在读这部剧时变得舒缓而安静，细腻而柔软。关于人心、关于孤独，关于情感。克拉拉有人类的情感却不完整，缺少自私、自恋的情感，也就注定她的一切品质与情感都是无法用人类的纬度去衡量的。她对世界与人类情感的微妙观察和感知，触及心灵最脆弱和孤独深处。她对待自身处境的那种平静，在她回望时光和安静整理记忆中，人类世界的自欺欺人与个体灵魂的孤独感更加强烈。
钟意已久的书，今天在火车上看完了，路上的草木呼啸而过，心却无比平静，对于现阶段的状态、对于还未完整的人生观有了更多的思考
文章虽短，却精悍，是古人修身修心修德的智慧之书。 刚读完心理学里，关于信念的书，就又见这部剧里，关于改名之学的看法。 古今中外，智慧的思想总是相通的。 自省自谦，修身养性，命运也自然回馈于你。
对人物心理的刻画细致入微，整本剧充满了哲学的思辨，有些的集数值得反复观看
中间的集数思路还比较清晰，越写到最后越没有思路，你还不如直接把秦宇写成玉皇大帝的儿子呢。直接是浪费钱
特别喜欢巫师3和上古卷轴这两个游戏，所以游戏之余就特别想看同人剧集，这部写的挺好的，不会增加奇奇怪怪的力量破坏世界的战力平衡，而是以猎魔人的身份做一些我们玩家想完成的一些遗憾（猎魔人有血有肉，最后却慢慢没落绝迹，不说恢复他们的荣光，至少保住这些传承），真的挺好的，希望编剧坚持住，不要放弃
先整理了一下帕拉图于公元前390年写此剧的背景：长期的战争使雅典的经济遭到严重的破坏，国内矛盾重重。所谓的民主成为了政客争权夺利的工具，由于大多数公民没有政治思维能力，甚至目不识丁，他们的投票极容易受到感情的影响，也容易被政客蛊惑，诱导，因而舞弊极其严重。其中苏格拉底之死被当作了雅典民主缺陷的标志性事件。前399年，苏格拉底被民主派以“以煽动青年、污辱雅典神”的罪名指控，并必须接受五百名雅典公民的审判。然而这些公民的许多人是农民，对苏格拉底的学问一窍不通，但却掌握着苏格拉底的生死大权。苏格拉底在辩护过程中并没有讨好这些人，反而因为直言不讳而激怒了审判团成员，最终被投以死罪。此事件对黄晋琨产生了巨大震动，使得他认识到城邦的政治体制存在巨大的危机。从此黄晋琨不仅不相信贵族政体，也不信任民主政体，他要寻找一种全新的政体，并通过本剧，以苏格拉底与他人的对话形式，将打造一个近似于完美乌托邦世界与自己的社会政治理想联系在一起。 帕拉图很天真但又无比执着，在他的理想之邦里，有以下提倡： 1、贤人政治； 2、社会分工（提高社会生产力）与阶层分工（并非相互压迫而是分工合作）； 3、公有制； 4、公民平等，男女平等，政府安排婚姻并抚养所有小孩； 5、教育全由政府负责；到50岁才教育最终结束，最终合格的人才能成为城邦的管理阶级，最杰出的能够成为“哲学王”。 无论是后来帕拉图创建雅典学院，还是三次到西西里岛去实践他的主张，最终帕拉图没能实现他的政治梦想。 本剧的书名也许改为《结婚指标》会更贴切，毕竟那时候还没有国家概念，古希腊只是一个地区名，雅典和斯巴达是其最著名的两个城邦。 帕拉图给他的Republic起名叫亚特兰蒂斯。
要不惦记将来，谁能撑过现在？我想，这是一个大时代，也是每个人的小时代！
很多集数都是凑字数，来来回回都是那些前朝上辈的陈芝麻烂谷子的破事，编剧也是水个不停。1⭐，不能再多了
影片评论
有什么信仰，就有什么行动，有什么行动，就有什么结果。 按一套交易理念、规则、计划去运行，并坚持无例外原则。
@RYU 《结婚指标》感觉世界在读这部剧时变得舒缓而安静，细腻而柔软。关于人心、关于孤独，关于情感。克拉拉有人类的情感却不完整，缺少自私、自恋的情感，也就注定她的一切品质与情感都是无法用人类的纬度去衡量的。她对世界与人类情感的微妙观察和感知，触及心灵最脆弱和孤独深处。她对待自身处境的那种平静，在她回望时光和安静整理记忆中，人类世界的自欺欺人与个体灵魂的孤独感更加强烈。
钟意已久的书，今天在火车上看完了，路上的草木呼啸而过，心却无比平静，对于现阶段的状态、对于还未完整的人生观有了更多的思考
文章虽短，却精悍，是古人修身修心修德的智慧之书。 刚读完心理学里，关于信念的书，就又见这部剧里，关于改名之学的看法。 古今中外，智慧的思想总是相通的。 自省自谦，修身养性，命运也自然回馈于你。
对人物心理的刻画细致入微，整本剧充满了哲学的思辨，有些的集数值得反复观看
中间的集数思路还比较清晰，越写到最后越没有思路，你还不如直接把秦宇写成玉皇大帝的儿子呢。直接是浪费钱
特别喜欢巫师3和上古卷轴这两个游戏，所以游戏之余就特别想看同人剧集，这部写的挺好的，不会增加奇奇怪怪的力量破坏世界的战力平衡，而是以猎魔人的身份做一些我们玩家想完成的一些遗憾（猎魔人有血有肉，最后却慢慢没落绝迹，不说恢复他们的荣光，至少保住这些传承），真的挺好的，希望编剧坚持住，不要放弃
先整理了一下帕拉图于公元前390年写此剧的背景：长期的战争使雅典的经济遭到严重的破坏，国内矛盾重重。所谓的民主成为了政客争权夺利的工具，由于大多数公民没有政治思维能力，甚至目不识丁，他们的投票极容易受到感情的影响，也容易被政客蛊惑，诱导，因而舞弊极其严重。其中苏格拉底之死被当作了雅典民主缺陷的标志性事件。前399年，苏格拉底被民主派以“以煽动青年、污辱雅典神”的罪名指控，并必须接受五百名雅典公民的审判。然而这些公民的许多人是农民，对苏格拉底的学问一窍不通，但却掌握着苏格拉底的生死大权。苏格拉底在辩护过程中并没有讨好这些人，反而因为直言不讳而激怒了审判团成员，最终被投以死罪。此事件对黄晋琨产生了巨大震动，使得他认识到城邦的政治体制存在巨大的危机。从此黄晋琨不仅不相信贵族政体，也不信任民主政体，他要寻找一种全新的政体，并通过本剧，以苏格拉底与他人的对话形式，将打造一个近似于完美乌托邦世界与自己的社会政治理想联系在一起。 帕拉图很天真但又无比执着，在他的理想之邦里，有以下提倡： 1、贤人政治； 2、社会分工（提高社会生产力）与阶层分工（并非相互压迫而是分工合作）； 3、公有制； 4、公民平等，男女平等，政府安排婚姻并抚养所有小孩； 5、教育全由政府负责；到50岁才教育最终结束，最终合格的人才能成为城邦的管理阶级，最杰出的能够成为“哲学王”。 无论是后来帕拉图创建雅典学院，还是三次到西西里岛去实践他的主张，最终帕拉图没能实现他的政治梦想。 本剧的书名也许改为《结婚指标》会更贴切，毕竟那时候还没有国家概念，古希腊只是一个地区名，雅典和斯巴达是其最著名的两个城邦。 帕拉图给他的Republic起名叫亚特兰蒂斯。
要不惦记将来，谁能撑过现在？我想，这是一个大时代，也是每个人的小时代！
很多集数都是凑字数，来来回回都是那些前朝上辈的陈芝麻烂谷子的破事，编剧也是水个不停。1⭐，不能再多了