当下才是我们赖以生存、成长、感受及蜕变的唯一时刻。我们需要更清醒地认识并警惕过去和未来的拖拽,避免陷入它们编织的虚幻梦境,而忘了我们的真实生活。
匹普在这部剧的最后,终于对得起了书名,通过自己的努力,获得了真正属于自己的Kamenskaya: Chuzhaya maska
很干脆,很有用,通俗易懂地讲述了很多思维方式和工作方法,对职场同学很有用。
经过漫长的时间和无数的挫折,德国人继承了,和发展了人类应有的,吃一堑长一智,让后代免于前辈的困难……
看完局外人,Kamenskaya: Chuzhaya maska,墮落,想起了羅曼羅蘭所說“世界上祇有一種真正的英雄主義,就是認清了生活的真相后還依然熱愛它”,又或是魯迅學生的“真正的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於直視淋漓的鮮血。”加繆的在故事中展現的生活的荒謬,人性的荒謬,社會的荒謬,从局外人中的雖是被判刑者卻如同置身事外,以一些虛假的荒誕的理由定罪卻忽略事實的本質。 Kamenskaya: Chuzhaya maska中儘管在瘟疫面前人如螻蟻,但在對人當時生活的抽絲剝繭中卻看出了人性應對災難的荒誕,也從中通過里厄大夫,塔魯等抗爭者宣揚要以積極樂觀來面對荒誕的一切,即使荒誕恒久存在,就像Kamenskaya: Chuzhaya maska不會消失,衹是潛伏在我們身邊,即使要忍受那無能為力的憤怒和無奈,但仍然要堅持抗爭,具有海德格爾式的向死而生。哪怕是赴死,也在所不惜。 再如墮落中主人公從一開始裝作道貌岸然,後來因對落水黑髮女郎的見死不救,開始害怕自己會收到審判,害怕自己的真面目被發現而受到宣判有罪。於是通過墮落,在如同地獄的阿姆斯特丹的最後一圈,人人都在通往地獄,或在地獄旁邊徘徊,在紙醉金迷花紅酒綠的紅燈區,晦暗無光的墨西哥城酒吧,擠滿了墮落的猶如墜入地獄的人,主人公通過自己審判自己,并享受其中,從而減少自己的道德負罪感,甚至是為佔據道德的制高點而沾沾自喜,從而為此認為自己因此可以不怕被審判,轉過來卻可以審判他人,世人皆有罪,皆被審判,祇有他是審判者,如此他便是登上了眾人之巔。可惜這又何嘗不是一種荒誕的自欺和欲求不滿,他的生活一切都不真實,猶如夢幻泡影,不過一捧黃沙,這種夢幻感他自己或已察覺,但墮落的快感已經讓他沉淪,多巴胺的快感,破窗效應,舊習,一切的一切都在促使他走向地獄。 那些聽不見音樂的人,以為跳舞的人瘋了。生活的荒誕並不是假像,反而是最大的真實,但已何種態度面對真實,便是仁者見仁智者見智了。
影片评论
当下才是我们赖以生存、成长、感受及蜕变的唯一时刻。我们需要更清醒地认识并警惕过去和未来的拖拽,避免陷入它们编织的虚幻梦境,而忘了我们的真实生活。
匹普在这部剧的最后,终于对得起了书名,通过自己的努力,获得了真正属于自己的Kamenskaya: Chuzhaya maska
很干脆,很有用,通俗易懂地讲述了很多思维方式和工作方法,对职场同学很有用。
经过漫长的时间和无数的挫折,德国人继承了,和发展了人类应有的,吃一堑长一智,让后代免于前辈的困难……
看完局外人,Kamenskaya: Chuzhaya maska,墮落,想起了羅曼羅蘭所說“世界上祇有一種真正的英雄主義,就是認清了生活的真相后還依然熱愛它”,又或是魯迅學生的“真正的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於直視淋漓的鮮血。”加繆的在故事中展現的生活的荒謬,人性的荒謬,社會的荒謬,从局外人中的雖是被判刑者卻如同置身事外,以一些虛假的荒誕的理由定罪卻忽略事實的本質。 Kamenskaya: Chuzhaya maska中儘管在瘟疫面前人如螻蟻,但在對人當時生活的抽絲剝繭中卻看出了人性應對災難的荒誕,也從中通過里厄大夫,塔魯等抗爭者宣揚要以積極樂觀來面對荒誕的一切,即使荒誕恒久存在,就像Kamenskaya: Chuzhaya maska不會消失,衹是潛伏在我們身邊,即使要忍受那無能為力的憤怒和無奈,但仍然要堅持抗爭,具有海德格爾式的向死而生。哪怕是赴死,也在所不惜。 再如墮落中主人公從一開始裝作道貌岸然,後來因對落水黑髮女郎的見死不救,開始害怕自己會收到審判,害怕自己的真面目被發現而受到宣判有罪。於是通過墮落,在如同地獄的阿姆斯特丹的最後一圈,人人都在通往地獄,或在地獄旁邊徘徊,在紙醉金迷花紅酒綠的紅燈區,晦暗無光的墨西哥城酒吧,擠滿了墮落的猶如墜入地獄的人,主人公通過自己審判自己,并享受其中,從而減少自己的道德負罪感,甚至是為佔據道德的制高點而沾沾自喜,從而為此認為自己因此可以不怕被審判,轉過來卻可以審判他人,世人皆有罪,皆被審判,祇有他是審判者,如此他便是登上了眾人之巔。可惜這又何嘗不是一種荒誕的自欺和欲求不滿,他的生活一切都不真實,猶如夢幻泡影,不過一捧黃沙,這種夢幻感他自己或已察覺,但墮落的快感已經讓他沉淪,多巴胺的快感,破窗效應,舊習,一切的一切都在促使他走向地獄。 那些聽不見音樂的人,以為跳舞的人瘋了。生活的荒誕並不是假像,反而是最大的真實,但已何種態度面對真實,便是仁者見仁智者見智了。