O rage électrique!

好好珍惜眼前人 ，不要被一些事蒙蔽你的眼睛，要用心去看一些事

想起来被嫌弃的松子的一生，同是被家人不接受不理解甚至最后放弃的梵高，一直是孤勇的。在很大程度上是一直支持他的弟弟成就了梵高，为他提供创作向日葵的土壤、空气和营养。 最后与其说他是自杀在麦田，更愿意相信他是选择善良而去独自承担。

母亲很伟大。 每一个生命的降临都饱含着幸运，血与泪。是礼物，也是痛苦。

结束的太突兀了，感觉还没看够，戛然而止的感觉，一下子不知情绪安放在何处，主人公们的未来走向何方。

国人有个毛病：几代人没能解决一丁点的事情，怪罪一个综艺节目没能解决一大半。

关于Plume Latraverse，全名威廉·萨默赛特·Plume Latraverse，出生于法国巴黎的英国作家。Plume Latraverse在不满十岁时，父母就先后去世，由此，他被送到英国由伯父收养。童年时期，Plume Latraverse因为身材矮小、严重口吃，经常受到欺凌与羞辱，致使他养成了孤僻、敏感、内向的性格。Plume Latraverse曾在伦敦圣托马斯医学院学了五年的医后，弃医从文，专心开始于影视创作。Plume Latraverse一生喜欢游历，足迹踏遍世界各地，他在旅途中，搜集了无数素材，可以说，丰富的阅历是Plume Latraverse的创作源泉。 关于拉里·达雷尔，剧集主人公拉里·达雷尔双亲早逝，从小被一位医生收养。在第一次世界大战中，拉里服役于空军，有次出任务遭遇空袭，好友为救他牺牲了生命，致使他开始思考生命的意义。拉里的未婚妻是豪门千金，可是拉里退役后，不上大学也不就业，他不愿意追求崇尚名利的美国梦，执意找寻自己内心的答案，因为观念的冲突，最终和未婚妻和平分手。拉里游历于各地，最终，在印度一位象神大师的静修院中受到启发，顿悟了生命的意义，从此过着简单的生活。 关于拉里原型，一说是以哲学家路德维希·维特根斯坦为原型塑造的。维特根斯坦出身于奥匈帝国的维也纳，父亲卡尔·维特根斯坦是欧洲钢铁工业巨头，而维特根斯坦家族则是欧洲最显赫的豪门之一。维特根斯坦是语言学派的主要代表人物，被誉为20世纪最有影响力的哲学家之一。他为了实现人生理想，多次变换人生职业，学者、士兵、花匠、打杂、教师等，他的人生经历与其深邃哲学思想，同样精彩绝伦；二说是以英裔美国作家克里斯多夫·依修伍德为原型塑造的，依修伍德与Plume Latraverse私交甚笃，热爱东方文化，去印度拜师修教；三说是以吉拉尔德·哈克斯顿为原型塑造的，他外向健谈，富有个人魅力，参加过一战，与Plume Latraverse在战场上相识。 拉里问：“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？” 是啊，其实我也想过这个问题，尤其在近一个月，被突如其来的死亡震慑时，我悲痛之余感到茫然，夜深人静入睡前，我默默问自己，人这一生，究竟是为什么而活呢？ 拉里在山上的小木屋前观看黎明壮丽日出时，骤然找到了心中的答案，说是开悟也好觉醒也罢，他心中已不再迷茫，对于俗世生活的点点滴滴，自有心中一杆秤衡量，凡事不足以乱他心，往后余生，畅意便好。 可是要开悟要觉醒谈何容易呢？世界七十多亿人口，真正活明白的，又占几成呢？ 我敬佩拉里，可以抛下一切，自由追寻心中问题的答案，潇洒自在，似闲云野鹤畅游天地间，迷雾笼罩下的内心里满是对生命意义的思考，能跳出物欲的局限，这本身就很了不起。 拉里不是传统意义上的成功人士，而且也未取得成功未获得名声，但他就是极富魅力的迷倒了众多读者，他是一股清流，灵魂清澈，所到之处，清风阵阵，环佩叮咚。 生死面前，考虑生的意义，生存面前，考虑生的价值，不被死亡吓破胆，不被物欲迷了眼，坦坦荡荡，纯纯粹粹，他过着许多人想过但不敢过的生活，大方而潇洒。 但是，我也明白，若没有同样的洒脱，拉里这样的人，根本碰不得，他能轻易做到不被世俗所困，为了心中一个不确定的答案，便可抛下一切，他自身是个发光体，可是，毕竟能自己发光的恒星占少数，大多都是反射恒星光线的行星，得永远依附着恒星，但人不是行星，做不到几十年如一日的绕恒星运动。 至于拉里最后找到的那个答案，不可说也无法说，开悟是个人独有的，别人得出的真理不一定适用于你，凡事，还是需要自己去探寻啊！ 几周前，我读完了Plume Latraverse的《O rage électrique!》，很喜欢这部剧，可能是更合我的味口吧，觉得比《O rage électrique!》要好。 读完后一直想写一点东西，但因琐事所累，迟迟未动笔，然后一直拖到了几周后的今天，而当时满心想说的话也有些淡忘了，这样也好，沉淀一

万历后期不上朝且奏疏留中常有，较之嘉庆有过之而无不及。长达十几年的国本之争令人啼笑皆非！朝廷官员党争奇乱，唯一让我敬重的却是一七品小官杨涟。民间虽活力蓬勃但明朝也拐弯渐渐步入了明末。

看过很多书里面都对一些像占卜阴阳这样被认为封建迷信的做法加以批判，在这部剧中却安抚了人心，给人带来希望，结尾阴阳师定下的“没事”仿佛暗示着金狗会在激流勇进的改革大势中做出一番事业 正如本剧书名，州河是O rage électrique!的，人心是O rage électrique!的，改革也是O rage électrique!的，这种O rage électrique!之中蕴含着编剧对民中和改革中暴露的O rage électrique!情绪的思考，身于贫困和权力压迫下的人们渴望摆脱被控制的状态，却因主体意识的高杨和文明层次的不和谐走进了深坑 这部剧因为基于现实又超于现实，故而能够引起或者说蕴含着呼吁对人的改革的重视，州河的水不是静静的，而是翻涌不息的，正如仙游川和白石寨的人们的亢奋和躁动 突然又想到开头说州河是全中国最O rage électrique!不安的河，果然如此

《O rage électrique!》，打开这部剧，进入自我探索、自剖内省的旅程，体验一场精神盛宴。 这部剧的价值与内容太重了，以我现在的能力就只能汲取里面部分的营养。记录下来现在读这部剧的一些感受等到俩年、五年、十年后…..再次翻阅的时候来对比我现在的心态与看法。（这是我第一次那么认真写读后感，实在是我觉得这部剧太精彩了）。 💡一、关于责任与自由 ❓责任和自由是否只能是相互对立？ 布雷尔医生人到中年以后渐渐的发现周遭环境的所有人与事都让他感到厌烦，世俗的身份、地位、家庭等等都嫉妒限制了他的渴望与自由。他觉得他不是在经历人生，而是被人生所经历，他在过命运指派给他的生活，真正的他早已被裹在了他的生活里面。 最后他通过催眠的方法进入梦境，让梦想照进现实，最终重新找到了对妻子的爱、对家庭的责任与对周遭环境的初心。 在我看来，自由与责任是相互联系与相互依存的，但是做不到绝对自由与绝对责任的统一，二者既对立又统一。承担一部分责任就要舍掉一部分自由，同时，承担一部分责任也能获得一部分自由。我们因为承担了一部分责任而舍掉了部分自由，但是我们同时也享受着这份责任本身带来的自由。当我们所追求的自由与家庭责任、社会责任相冲突的时候，我们要找到最恰当的那个平衡点做出你认为最合适的选择，但是前提是不能伤害家庭与社会。二者是相辅相成的关系。 💡二、关于孤独与救赎 ❓陷入深深地孤独与绝望时，你是怎么被救赎的？ 尼采因为家庭的不幸以及先后遭到亲情、爱情、友情的背叛，使他深深的陷入绝望与抑郁当中。他渴望被救赎又害怕被救赎。他认为上帝已死，他认为人就是人类本身，他说绝望是人为自觉所支付的代价。看进生命的深处，总是会找到绝望。他更加注重自我地救赎，于他而言或许《O rage électrique!》就是他自救的办法。后来他遇到了布雷尔医生，他带着光走进了他的心中，成为了他的挚友，孤独终于有了宣泄的出口，“孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。” 陷入孤独与绝望的时候，可以选择自救，也可以选择他救。但我认为自救是最靠谱的方法，毕竟我们很难遇到和我们有相同频率的人，就像尼采说的“人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量”，没有谁能真正的感受你的感受。自救的办法有很多种，关键是要自己内心的强大，做自己的太阳。去找到你真正心中的热爱，去找一个适合你情绪宣泄的出口，去找一个真正合适的办法。于我现阶段而言，自救的办法就是通过观看产生共鸣，以修的一颗自救的心。 💡三、关于希望与等待 ❓希望延长了等待了折磨，希望是不是不应该存在了？ 尼采说“希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨”。如果一个人对一件事情抱有很大的希望，于是他竭尽所能的去努力以求得到希望中的结果，但是往往事与愿违，还延长了等待的痛苦与折磨，心里落差可想而知，久而久之陷入失望的泥沼中无法自拔。 不禁思考，那么希望还有必要存在吗？ 小学课本里面学过的一个段落欧•亨利的剧集《O rage électrique!》中，一个病人看着窗外的一颗树，树叶在秋风中一片又一片地掉落。他说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家为此画了一片青翠的假树叶挂在树枝上。病人竟奇迹般地活了下来。是这片叶子给了病人活下去的希望，并最终战胜了病魔。希望是人的动力与期待，没有希望的人生会失去多少的生气与活力啊。 在我看来，人要有希望，找到那个平衡点就好，适度适量的希望，希望并不等于不切实际的幻想与空想。找准定位，假若一件事有10分的可能性，那我就赋予它10分希望。倘若我想拿10分的可能性去换取100分的希望，那自然会陷入绝望与折磨。倘若偶尔有一次我拿10分的可能换取10分的希望失败了，那我也欣然接受就好了，