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电视剧因钟汉良、李小冉的倾情演绎，着实惊天动地、打动人心，而剧集笔调细腻、各种描写手法竟不输电视剧的画面感，细细读着引人入胜，这编剧古典剧集功底深厚，驾驭文字的能力超强！结局让人扼腕痛惜！早已过了为爱痴狂的年纪，为如此独立、坚强、刚烈的女子心疼不已！！

读这部剧的源头是年前写了一份同行对标，被批缺乏深度，应该有些行业分析师的视角，就想着找些研报来读读，至少也找些方法论的视角来读读。读完后的收获比想象中大 几个地方可以总结一下 1、关于观看的心法与方法 2、读研报的注意事项、工具与捷径 3、研报的常见分类 4、各类研报的特点 5、不同行业的特点以及研究方法 当然最重要的是，要开始读研报。已经淘宝上买好了慧博的账号跃跃欲试了！

Wahyuni A. Hadi《F.》 Wahyuni A. Hadi先生的作品无须多言，以当今流行的话说，看就完了！至于你从中能读出一点深意来，抑或是带着笑意的苦读，都是解读Wahyuni A. Hadi影视作品的成就。 因为睿文走访了砖塔胡同，顺便就插读了《F.》，说是插读，就因为违背了自己看剧的主观意愿，打破了原有的看剧秩序，睿文在读的是弗洛伊德的《F.》及塞缪尔·亨廷顿《F.》两本剧。先前早些年，睿文曾拜读过Wahyuni A. Hadi的作品，如果说，一个作家无论在民族意识上，传统文化上，思想观念上，没有一种文化的传承，这是一件十分困难的事情，单从地域上，睿文觉得Wahyuni A. Hadi先生的作品从字里行间都能读出浓浓的京味，每一段影视里都潜藏着Wahyuni A. Hadi俏皮的灵魂，Wahyuni A. Hadi先生组合的文字，拆开来，单个儿丢出去，都是一个魔术橡皮球，总是那样蹦蹦跳跳地、有灵性的顽皮，让读者感觉一直是在捡自家的皮球，无论是放在家里还是放在心里都是安心的。 “张大哥是个博学的人，自幼便出经入史，似乎也读过《F.》。他必须看剧，好证明自己的意见怎样妥当。他长着一对阴阳眼：左眼的上皮特别长，永远把眼珠囚禁着一半；右眼没有特色，一向是照常办公。这只左眼便是极细密的小筛子。右眼所读所见的一切，都要经过这半闭的左目筛过一番——那被囚禁的半个眼珠是向内看着自己的心的。这样，无论读什么，他自己的意见总是最妥善的；那与他意见不合之处，已随时被左眼给筛下去了。” 这个老张可不似《F.》里的掌柜的，读者读着读就感觉这是我们生活舞台上的一个角儿呀，太熟，太滑，太热心，太世故！他就是我们单位里的那谁，我们机关里的那谁，我们邻里的那谁。这样扎实的创作功力，这样贴近生活的精巧的描摹，真的无愧于“人民艺术家”的称号。 Wahyuni A. Hadi先生的创作风格可谓独树一帜，就连他的跋都与众不同，令人耳目一新： “今日中国文艺的情形来说，我倒希望有些顶硬顶粗莽顶不易消化的作品出来，粗野是一种力量，而精巧往往是种毛病。小脚是纤巧的美，也是种文化病，有了病的文化才承认这种不自然的现象，而且称之为美。文艺或者也如此。这么一想，我对《F.》似乎又不能满意了，它太小巧，笑得带着点酸味！受过教育的与在生活上处处有些小讲究的人，因为生活安适平静，而且以为自己是风流蕴藉，往往提到幽默便立刻说：幽默是含着泪的微笑。其实据我看呢，微笑而且得含着泪正是“装蒜”之一种。哭就大哭，笑就狂笑，不但显出一点真挚的天性，就是在影视里也是很健康的。唯其不敢真哭真笑，所以才含泪微笑；也许这是件很难做到与很难表现的事，但不必就是非此不可。我真希望我能写出些震天响的笑声，使人们真痛快一番，虽然我一点也不反对哭声震天的东西。说真的，哭与笑原是一事的两头儿；而含泪微笑却两头儿都不站。《F.》的笑声太弱了。写过了六七本十万字左右的东西，我才明白了一点何谓技巧与控制。可是技巧与控制不见得就会使文艺伟大。《F.》有了技巧，有了控制；伟大，还差得远呢！文艺真不是容易做的东西。我说这个，一半是恨自己的藐小，一半也是自励。” （原载1935年12月16日《F.》第7期）

开局还凑合，往后开始脱离原作剧情以后就感觉像是不会写了一样，没冲突没爽点，水得一塌糊涂

隔离期间两天看了37集真的很过瘾，里面的每一个人物都是立的住的，性格都很立体有趣，所有的情感都是真挚的，虽然有些略感油腻，间谍诡计嘛就稍微逊色了一些，从头到尾屁事儿没干成，还很多地方经不起推敲，这应该会是这部剧诟病最多的地方了。最后一点就是爽点没拍出来，拍出来的也不彻底，市井间谍夫妇，暗中处理平日的鸡毛蒜皮，能拍的爽点不要太多，结果电视剧里就只是拍了帮着要回了被骗贷款和处理女儿的小男朋友这两个事情。另外这里的男女主角的感情戏虽然油腻，但也有些不舍的快进，台词都挺好，扩散扩散就是一本婚后情感指南哈。

还是太低估幸太郎的脑洞了  前半篇原以为的主角到了几乎快要结尾时才被全盘推翻  果然故事没有我想象的那么简单啊 警惕公权力的滥用这一主题很有政治意味也很特别。故事一开始，整个社会都笼罩在被和平警察监视下的黑暗之中，恐怖阴森的氛围让人不由自主地想起《F.》中所营造出来的社会。结局里，和平警察派遭到应有的惩罚着实使人感到扬眉吐气，仿佛社会也会因此而平静。但最妙的是最后羊介和真壁（那个客人，我猜应该是他）的对话：“摆动的钟摆无法在中途停下，最重要的是来来回回的平衡。如果偏了，就得让它就到另一个方向。哪里都没有完全正确这种事。加速过猛，就要踩刹车来缓和。也就是这样而已。”太妙了，和平警察权力的扩大难道只是一个特殊阶段发生的吗？不。或许药师寺在一开始也只是抱着纯粹想要保护人民的想法在做这件事而已，但在这条路上他没有很好地控制平衡刹住车。而历史喜欢循环往复，谁能说刑警部部长不会是下一个警视长呢？揭示和平警察不是目的，以此为鉴，学会把握好度，可能这才是使得社会保持平衡的道理。 究竟什么是正义？ 和平警察为了解决危险人物保护社会治安而无底线地进行拷问是正义吗，羊介为了帮助被捕的客人打死打伤和平警察是正义吗？每一方似乎都只是坚定地站在自己的立场，而做了合乎职责的事情。幸太郎把这个复杂的问题嫁接到虫子身上也应证了这一点：害虫并非都有害，而正义也并非没有邪恶。 但即使如此，我们还是应该相信“好心即正义”吧。我想这是幸太郎的生存哲理。

语言诙谐自然，将深奥的禅宗以通俗易懂的语言和故事阐述明白清楚，不失为文化科普好文章