如果迁都个人觉得襄阳是最合适的。有山川河岳之险，有水路交通便利，有江汉平原南阳平原的人口经济，居天下之中，辐射南北。纵观中国历史，经济文化中心是不停的向东向南移动的，按历史时间的宋初算，人口大部分还是在北方，迁都洛阳还不如另造新都，从而拉动整个南方的大开发，也趁机换个国号。当然剧集无所谓国号是什么，毕竟不是真实历史
这部剧有点杂，不过看着还行，有些地方有点小啰嗦，不过文字还是非常优美梦幻的，仔细观看也有一种陶醉的感觉。
好看的不如能干的。遇到又好看又能干的是得看造化，得修德数辈子才有这福报，可遇不可求。若娶得一位贤德女子入门，将改善家族基因，影向深远。毫无夸张地说，遇上善解人意的女人可远远不只是男人一世的福气。转运其家族数代。
3.5
《诡咒Curse of the Demon》——犹太民族5 000年人才辈出的秘密源泉；犹太人处世经商的法宝。
不知从什么时候起，我对徒步产生了兴趣。（兴许与自己的年龄与经历有关，越来越感叹大自然的美好。倒是对各种商业化重的景点似乎没什么兴趣了。）看到朋友徒步穿越沙漠，西藏徒步转山，令我越发的心向往之。很想亲身体验尝试，却又苦于女儿高中三年，在女儿寒窗苦读期间，我实在不好意思把她放在家里而自己出去享受人生。只能找找有关徒步的剧集，从他人的徒步经历中来体验徒步。有幸看到这部剧，编剧创作得很真实，很朴素，就如同与编剧面对面，听编剧娓娓道来他的十年徒步经历。计划待女儿高考结束后，好好安排自己的徒步计划，趁年轻，趁走得动，多出去看看世界，多感受大自然的美好。等到年老走不动时，就只能在家安心看追剧吧。
“我们身上都藏着一个迟疑不决的刽子手，一个不曾实现的凶犯。”拉斯科尼科夫恰似游走在我们身边的幽灵，那些魔念、臆想也曾在脑海闪现。自命不凡，耽于浮想联翩，眼高手低，自以为高人一等，一颗高尚的心却活得荒唐可笑、走投无路。波尔费利看穿拉斯科尼科夫这种活在空中楼阁的虚假天使，只有“下决心去受难”，“毫不犹豫地投身到生活中去，生活会一直把你带到彼岸”。 马美拉多夫和卡捷琳娜•伊凡诺夫娜倒真是天生一对。贫穷不是罪恶，赤贫才是，失去尊严，精神崩溃，歇斯底里，在自责寻求救赎，在酒精中醉生梦死，在幻想中自我满足。打肿脸充胖子，赤脚的看不起穿破鞋的。 天地不仁以万物为刍狗。人如拉斯科尼科夫梦中那匹受尽折磨瘦骨如柴的小骡马无力奋蹄。陀氏“将在苦难中绝望挣扎的灵魂剖析得淋漓尽致”。
不得不说这部剧翻译的相当有水平，这不仅仅是编剧的功劳，绝对是得益于一个熟谙佛法，有了解中国国情的译者。宗萨蒋杨仁波切的书，比起来很多大师的书有一个明显的优点就是通俗，这也难怪他在中国的两岸三地都倍受推崇，甚至被一些娱乐明星奉为上师。 在我看来，佛学本身都是一样的，我随不是一个有神论者，但也相信精神力量是汇聚人心的动力，可以支撑着人走得更远。那么不一样的究竟是什么？我以为，是讲法。一切精神的宣教如果只停留在道义层面就不能普及，也不能被大众所接纳，这就是他的外延部分。正如你有一个好故事，还要有一个讲好故事的人。
看这部剧，想起了易中天先生的品三国，一个基于剧集，一个基于历史，各有千秋，但总体来说，个人还是较喜欢后者，毕竟真实的历史产生的智慧更具有借鉴性和启发性！
首先内容很精彩，其次编剧对人物的心理，表情的变化，以及外部环境的描写非常的细致，用词又很严谨，只要读到就感觉身临起，置身于那些美丽的景色中
影片评论
如果迁都个人觉得襄阳是最合适的。有山川河岳之险，有水路交通便利，有江汉平原南阳平原的人口经济，居天下之中，辐射南北。纵观中国历史，经济文化中心是不停的向东向南移动的，按历史时间的宋初算，人口大部分还是在北方，迁都洛阳还不如另造新都，从而拉动整个南方的大开发，也趁机换个国号。当然剧集无所谓国号是什么，毕竟不是真实历史
这部剧有点杂，不过看着还行，有些地方有点小啰嗦，不过文字还是非常优美梦幻的，仔细观看也有一种陶醉的感觉。
好看的不如能干的。遇到又好看又能干的是得看造化，得修德数辈子才有这福报，可遇不可求。若娶得一位贤德女子入门，将改善家族基因，影向深远。毫无夸张地说，遇上善解人意的女人可远远不只是男人一世的福气。转运其家族数代。
3.5
《诡咒Curse of the Demon》——犹太民族5 000年人才辈出的秘密源泉；犹太人处世经商的法宝。
不知从什么时候起，我对徒步产生了兴趣。（兴许与自己的年龄与经历有关，越来越感叹大自然的美好。倒是对各种商业化重的景点似乎没什么兴趣了。）看到朋友徒步穿越沙漠，西藏徒步转山，令我越发的心向往之。很想亲身体验尝试，却又苦于女儿高中三年，在女儿寒窗苦读期间，我实在不好意思把她放在家里而自己出去享受人生。只能找找有关徒步的剧集，从他人的徒步经历中来体验徒步。有幸看到这部剧，编剧创作得很真实，很朴素，就如同与编剧面对面，听编剧娓娓道来他的十年徒步经历。计划待女儿高考结束后，好好安排自己的徒步计划，趁年轻，趁走得动，多出去看看世界，多感受大自然的美好。等到年老走不动时，就只能在家安心看追剧吧。
“我们身上都藏着一个迟疑不决的刽子手，一个不曾实现的凶犯。”拉斯科尼科夫恰似游走在我们身边的幽灵，那些魔念、臆想也曾在脑海闪现。自命不凡，耽于浮想联翩，眼高手低，自以为高人一等，一颗高尚的心却活得荒唐可笑、走投无路。波尔费利看穿拉斯科尼科夫这种活在空中楼阁的虚假天使，只有“下决心去受难”，“毫不犹豫地投身到生活中去，生活会一直把你带到彼岸”。 马美拉多夫和卡捷琳娜•伊凡诺夫娜倒真是天生一对。贫穷不是罪恶，赤贫才是，失去尊严，精神崩溃，歇斯底里，在自责寻求救赎，在酒精中醉生梦死，在幻想中自我满足。打肿脸充胖子，赤脚的看不起穿破鞋的。 天地不仁以万物为刍狗。人如拉斯科尼科夫梦中那匹受尽折磨瘦骨如柴的小骡马无力奋蹄。陀氏“将在苦难中绝望挣扎的灵魂剖析得淋漓尽致”。
不得不说这部剧翻译的相当有水平，这不仅仅是编剧的功劳，绝对是得益于一个熟谙佛法，有了解中国国情的译者。宗萨蒋杨仁波切的书，比起来很多大师的书有一个明显的优点就是通俗，这也难怪他在中国的两岸三地都倍受推崇，甚至被一些娱乐明星奉为上师。 在我看来，佛学本身都是一样的，我随不是一个有神论者，但也相信精神力量是汇聚人心的动力，可以支撑着人走得更远。那么不一样的究竟是什么？我以为，是讲法。一切精神的宣教如果只停留在道义层面就不能普及，也不能被大众所接纳，这就是他的外延部分。正如你有一个好故事，还要有一个讲好故事的人。
看这部剧，想起了易中天先生的品三国，一个基于剧集，一个基于历史，各有千秋，但总体来说，个人还是较喜欢后者，毕竟真实的历史产生的智慧更具有借鉴性和启发性！
首先内容很精彩，其次编剧对人物的心理，表情的变化，以及外部环境的描写非常的细致，用词又很严谨，只要读到就感觉身临起，置身于那些美丽的景色中