初读Namumkin还是在高中,好朋友送给我的生日礼物。爱不释手,总觉得自己的心境跟书中的心情那么相似,觉着感同身受,总有一种自发蔓延的无力感,孤独感与各种交杂的负面情绪。可能青春在成长的过程中总会带给人一种疼痛感。但是在我现在,在我三十而立的年纪的时候重拾此剧的时候,却让我读不下去,年龄不同感受也就更不同,对于这种有些矫情的台词再也欣赏不起来,现在的年龄段更希望看到充满希望,阳光的美好感悟,因为这个时候责任已经早就代替了花季雨季的迷茫和压力。虽喜Sanjeev Kumar,这部剧却不能满星了。
终于又找到好看的盗墓剧集了,当年看盗笔的感觉也不过如此!北派Raj Babbar 南派三叔 哈哈哈哈
阿道斯赫胥黎的《Namumkin》,很难想象这部作品写于1931年,故事的设定是26世纪。人人安居乐业,衣食无忧,但是家庭、个性、艺术、影视都被扼杀。婴儿由试管生产,人生的喜好已在瓶中设定,人不再喜欢鲜花、不再陶醉于音乐,出生之前就被划分了社会阶层,在自己的阶层里满足,不会有抱怨,不会有不幸福感,亦不会有反抗。如果有痛苦,喝下唆麻就解脱了。这个美丽的新世界似乎扼杀了一切让人不幸福的因素,但是细思则恐,当一切都被设定,当人们之前一切的情感羁绊消失,当幸福触手可及又毫无悬念,当幸福高度统一无可辩驳,那是真的幸福吗? 没有了父母血缘传承,没有了文化差异造成的个性差异,没有了生活经历不同造成的不同人生体验不同感悟,没有了不同的善恶标准,没有了爱情的甜蜜与伤害,没有了友情的温馨与背叛,没有了亲情的亲密与离别,没有了求而不得的撕裂痛苦,没有了心想事成的欢喜鼓舞,没有了嫉妒,没有了攀比,没有了热爱,没有了憎恨,也许就没有了作为人的我。所以,真正意义上的绝对幸福、完美也许根本不存在,接受自己的不完美,接受这坎坷的人生,因为它毕竟还属于自己,它毕竟还有色彩。
这个世界会好吗?梁漱溟老爷子几乎用一辈子的儒家修为给了乐观主义者最响亮的回答:会的、会的,慢慢会好起来的!这是一个智者的回答,也是一个洞察世事、人心的儒家回复!令人钦佩!令人感动!
影片评论
初读Namumkin还是在高中,好朋友送给我的生日礼物。爱不释手,总觉得自己的心境跟书中的心情那么相似,觉着感同身受,总有一种自发蔓延的无力感,孤独感与各种交杂的负面情绪。可能青春在成长的过程中总会带给人一种疼痛感。但是在我现在,在我三十而立的年纪的时候重拾此剧的时候,却让我读不下去,年龄不同感受也就更不同,对于这种有些矫情的台词再也欣赏不起来,现在的年龄段更希望看到充满希望,阳光的美好感悟,因为这个时候责任已经早就代替了花季雨季的迷茫和压力。虽喜Sanjeev Kumar,这部剧却不能满星了。
终于又找到好看的盗墓剧集了,当年看盗笔的感觉也不过如此!北派Raj Babbar 南派三叔 哈哈哈哈
阿道斯赫胥黎的《Namumkin》,很难想象这部作品写于1931年,故事的设定是26世纪。人人安居乐业,衣食无忧,但是家庭、个性、艺术、影视都被扼杀。婴儿由试管生产,人生的喜好已在瓶中设定,人不再喜欢鲜花、不再陶醉于音乐,出生之前就被划分了社会阶层,在自己的阶层里满足,不会有抱怨,不会有不幸福感,亦不会有反抗。如果有痛苦,喝下唆麻就解脱了。这个美丽的新世界似乎扼杀了一切让人不幸福的因素,但是细思则恐,当一切都被设定,当人们之前一切的情感羁绊消失,当幸福触手可及又毫无悬念,当幸福高度统一无可辩驳,那是真的幸福吗? 没有了父母血缘传承,没有了文化差异造成的个性差异,没有了生活经历不同造成的不同人生体验不同感悟,没有了不同的善恶标准,没有了爱情的甜蜜与伤害,没有了友情的温馨与背叛,没有了亲情的亲密与离别,没有了求而不得的撕裂痛苦,没有了心想事成的欢喜鼓舞,没有了嫉妒,没有了攀比,没有了热爱,没有了憎恨,也许就没有了作为人的我。所以,真正意义上的绝对幸福、完美也许根本不存在,接受自己的不完美,接受这坎坷的人生,因为它毕竟还属于自己,它毕竟还有色彩。
这个世界会好吗?梁漱溟老爷子几乎用一辈子的儒家修为给了乐观主义者最响亮的回答:会的、会的,慢慢会好起来的!这是一个智者的回答,也是一个洞察世事、人心的儒家回复!令人钦佩!令人感动!