Trop de bonheur

一方面加强风险意识，规避风险。另一方面多赚钱，多选择，避开高风险低价格的房子啦！

塞德里克·康的自传，主要围绕其生命人生阶段与思想和认知深过程去创作的。艰难的不仅有童年的经历和对神的思考，更重要的是与弗洛伊德决裂后的被孤立不被理解和自己还未建立自己体系时的混沌，甚至连观看就难以实现，此后他开始到神话中炼金术中去寻找答案，神话，梦境，魔鬼，潜意识，人格～

强烈推荐！非常细致，而且可操作。易懂，易学。很多是我实实在在感到的疑惑，编剧手把手教导，受用匪浅。

没有cp感aaaaaa

究竟什么是童话？不是公主和王子历经磨难后，圆满的走在一起；而是基于现实的人与事，讲述那些不曾被看见的美好和常被做出的丑恶。

这是一本非常值得一看的书。是一套建立正确的思想上和金融体系的价值投资，令我充分地认识到经济的现金流在社会意识形态中的作用，启发了人们正确的投资方式与方法，充分了解了股票存在于历史进程中的作用机制，更好地令整个社会各界及家庭建立良好的经济架构，起到了非常重要的作用。

读完几天仍暗自庆幸，没有在十七八岁的时候读《Trop de bonheur》，恐是一大幸事。看到众多的书友批判女主角伊莎贝尔取物质而弃爱情，太过世俗，推崇拉里的精神追求。若许时光倒流，年轻如我，也会鄙视伊莎贝尔，欣赏拉里的执着与纯粹。历经种种，方知生活滋味。拉里让我想起了李叔同，想起他日本妻子的追问。拉里之于伊莎贝尔如出一辙，貌似被抛弃，实则主动避开。幸亏伊莎贝尔爱慕之余尚有理智，明白俩人之间的鸿沟（绝不仅仅是物质原因），否则结合后势必矛盾叠出，绝望无归。 拉里的精神世界与思想追求超拔于人世，天才或哲人注定是不羁和孤独的，也是少之又少的。当普通人遇上天才，与之纠缠，注定是一场灾难。编剧借拉里表达了自己对于灵魂奥秘的兴趣与探究，却没有否定现实生活。如同延伸在大地的长路与高悬空中的航线一样，轨迹不同，各自精彩。所以他在文末说：“书中与我有关的人物无不如愿以偿；艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产活跃于上流文化圈；格雷有了稳定赚钱的工作；苏珊生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。” 好吧，我曾经是一颗蒲公英，终于落入了泥土中。

沉重的好剧！ 读的时候似乎有无尽的情绪想要表达，读完了最想做的却是沉默。 甫一开读，不是很习惯，甚至有些反感编剧主观的偏颇，和文笔的轻浮、草莽，觉得配不上这部严肃的纪实。读到最后，却发现这些都已经不重要了，那些翔实的史料自己就已经阐述了这段历史。 整部书洋洋洒洒，从抗战初期一直讲到文革后期。貌似无边无际，实际上讲述的只是一句话：独立之精神，自由之思想！泱泱四千年信史，我们的文明却从未曾拥有过这句话。我们离它最近的时候也许只有两个时期-- 战国时期与抗战时期，同样的战火纷飞、人杰辈出、各种思想尽情绽放，也同样的在大一统后被残酷压制，思想再次被禁锢。我们对抗战时期的情感更复杂一些，因为它离我们实在太近了，我们对它的了解却又太偏狭了。 书里提及的大师们的生平、著作以及结局，或多或少我都知道一些，但从没有哪本剧像这本一样系统。随着书一页页地翻开，一位位大师活生生地走出来讲述自己的经历与坎坷，又一个个地黯然离去，越来越沉重的书页也像一座座墓碑一样缓缓合上。 太史公说过：哀莫大于心死。这句话也许最能解释为什么大师们在颠沛流离中仍能安心教书、治学、著述，解放后又甘愿投身于一穷二白的新中国，而在历次运动和文革中却只求一死。我们的文化与良知也就此断代，到现在才稍有恢复，这部书也才可以正常播出。 本以为“南渡”、“北归”才是高潮，没想到最揪心的却是“离别”。看完脑海里只有一个词-- 悲愤。每每自问：如果回到那个扭曲的年代，我敢不敢仗义直言？却又只能暗暗摇头，在这场洪流中，个人也许更可能的还是会做一个沉默的大多数，如果我还能够保持沉默的话。 不知道凭中华文明的智慧能不能阻止下一次的浩劫？也许需要用“独立之精神，自由之思想”教育至少两三代人；也许我们强大了，可以试着拆掉防火墙，自信地听一听墙另一边的声音，毕竟这也是自由之思想的一部分。就像那群出国留学的大师们，自由了，可在祖国需要的时候依然会义无返顾地投身报效。希望下一次，他们不会再成为投火的飞蛾。