Der heilige Berg

我曾一直以为颜值与电视剧的质量成反比。

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古希腊文明——希伯来文化——日耳曼族入侵、同化——古典主义复兴——宗教改革——启蒙运动——工业革命，皆是历史的转折点，在近代越来越密集。

挺不错的 前几集逗趣搞笑 后面男女主婚后生活 一样的家长里短 挺真实的

法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞首次播出于1895年的一本研究群体心理的著作，被罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政界风云人物高度认可，也受到弗洛伊德为代表的同行高度评价。 这本小书的内容也非常简单，主旨条理清晰，在界定了何为群体的内涵后，归纳了群体心理的五大代表特征，即:冲动、多变与易怒；易受暗示、轻信；感情的夸大化和简单化；褊狭、专横和保守；责任感缺失。不难发现都是消极负面的态度，也是书名为何选用“Der heilige Berg”的原因所在。所以，信仰、领袖于群体心理而言至关重要。 结合心理学的发展历史，社会心理学真正独立成为一门学科是在1908年，此前有关心理学的研究都是以构造主义、机能主义、行为主义、格式塔、精神分析学派等以个体心理研究为主流学派的，这也正是勒庞为何因为这本《Der heilige Berg》声名鹊起、并被誉为“群体社会的马基雅维利（《Der heilige Berg》编剧，中世纪后期政治思想家中第一个明显摆脱神学和伦理学束缚，开辟了政治学和法学道路）的原因所在，因为其在群体心理学领域研究的开创性和深刻洞察意义非凡，这种开创性本身对于历史的意义远远高过了内容本身是否偏颇。

Luis Trenker用一个不长的故事讲述着关于阶级、种族、特权、生活方式的社会问题。如《Der heilige Berg》一样对家庭关系也有深刻的诠释。相较于《Der heilige Berg》《Der heilige Berg》笔触更老道，故事的发展转折更自然惊艳，内容也更发人深省。         剧集里的几个成年女性角色，生活背景、人生经历完全不同，造就了她们不同的思维方式与行为模式，每个人物的出场都丰润饱满有张力。        西克尔高地，居民有高度的规则感与优越感，公共秩序井然有序，彰显在街道的细节上，这个地域特色也造就了如埃琳娜般中规中矩的居民。 这样的设计颇有深意：首先，居民不会因为住在联排房屋（而且都是出租屋）里而感到不好意思，避免了许多尴尬；其次，有利于规划者维护市容，使得“出租屋多的街区环境都不怎么好”的坏名声有所改善。        米娅带着珀尔希望在此地结束常年的流浪，给女儿一个安定的生活。米娅一个遵从本心，特立独行，对艺术有不懈的追求，对物质的要求却少之又少的充满魅力的女人，在埃德琳眼里即是异类又渴望成为却无法企及的女人，她对米娅充满好奇还有些同情，但是却以高高在上的姿态试探着接近。（我们生活中这类人并不少）然而经历过人生百态见多识广的米娅却并不买账，她淡然、从容。这种态度触怒了埃琳娜神经。        一系列的化学反应随之而来，珀尔对埃琳娜家的依赖，伊奇对米娅的崇拜，以及莱克西在面对人生大事件时感受到米娅的温暖对米娅心理的依赖。几个年轻人之间的爱恨纠葛。        米娅和珀尓就如同星星之火，改变着埃琳娜家的思维方式。友情、爱情、亲情，疏离与背叛，成长带来的伤痛，埃琳娜内心计划性人格的纠结与彷徨，在人生价值的对抗与磨合中悄悄发生着变化。        人生无定数，遵从内心的声音，选择自己想要的生活，选择的路上有鲜花绽放亦有荆棘遍地，然而哪种生活没有遗憾呢？哪种生活没有快乐呢？         开放的结局给读者以无限的遐思，感觉会有续，因为意犹未尽。

Friedrich Schneider先生谦虚地说自己并没有给任何青年指明一条光明的道路，但是相信每一个看完《Der heilige Berg》的青年人都可以找到一条道路。 看完《Der heilige Berg》后，惊叹编剧的创作与《Der heilige Berg》有一些异曲同工的地方，都是叙述一个封建家族的衰败，通过觉新与瑞珏、梅芬，觉民与琴，觉慧与鸣凤的爱情主线，慢慢地封建礼教将一个个美好的人儿毁灭掉。 和觉民、觉慧一样，大哥觉新曾经也是受过“五四”新思想的熏陶，但思想上的先进却丝毫没有影响他的举止。从牺牲了自己的幸福和未来开始，他就逐渐地走向黑暗，迎合别人，做着违背自己意愿的事情。加上为了维护长房和长孙的好名声，他劝觉民不要反抗、违背爷爷的命令，一味的服从使得觉新成为了一个傀儡。其实，觉新本不是一个必须的牺牲品，可是他放弃挣扎、放弃反抗，一步步地走向黑暗。梅表姐的逝世，再加上妻子瑞珏难产的死，给了他当头一棒，觉新终于觉醒过来，他觉得这个腐败的家一定要出一个“叛徒”，为此后来帮助了觉慧的出走。 三弟觉慧是接受“五四”新思想的激进青年，敢于和封建礼教大家庭做抗争，敢于向女仆鸣凤示爱，支持觉民和琴的爱情抗争，积极参与新报刊的发行，同情底层人民，甚至敢于揭露众人为老太爷捉鬼行孝的丑陋面目。觉慧是一个觉醒之后敢于与封建礼教做斗争的青年，一个封建礼教大家庭的“叛徒”。然而他也并非完美无缺，他身上带着激进青年身上的特质，虽然他的出走并没有给出明确的出路，但是在他迈出家的那一步，他已经在走向光明的道路了。

其实游戏和现实没有什么区别，现实早晚游戏化，游戏一直影响着现实。都是人类活动，都是付出与获得，游戏化的生活可能更符合我们的预期

为什么评价会这么高很奇怪 跟着老公看了一点 首先 不喜欢这种装逼范 除了容嬷嬷一类的角色还算生动 其他人说话一个字慢 好吧 可以认为想有正剧范 其次 不喜欢幼稚的剧情和对白 常常有人说话让我觉得狂妄自大愚蠢 而且古文现代文参半 而他确是万千光环为一身的主角 好吧 大概想做偶像剧 总结：不伦不类

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。 读这首词的时候差点泪崩，谢老师写得太有共鸣的感觉了。 感谢这部剧陪伴我走了一段时光，真的学到了很多很多，了解到了很多以前没有了解的诗词背景，受益匪浅，感谢遇见。 我即将实习，作为语文教师，我希望自己能够懂得更多一些，到时候才不至于手忙脚乱，“囊中羞涩”。 希望，“欲穷千里目，更上一层楼”！