这部剧主要介绍的并不是星巴克如何成为了一个成功的企业，而是在讲星巴克如何积极参与美国社会问题，以及在其中所做的举措。 给机会青年和退伍军人创造就业机会 帮助员工继续接受大学教育 反对种族歧视… 星巴克一直在关心让员工生活的更好，成长的更好，也一直致力于如何让社会变得更好。 创始人有很强烈的美国梦，有很强烈的社会使命感。 也因此，星巴克的员工有更强的成就感和自豪感。 单看这一方面，星巴克已经在经营的格局上高出其他企业太多。相信以后来到 第三空间 ，感受也会更加不同吧
编剧对《疑云风波The Thin Man Goes Home》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《疑云风波The Thin Man Goes Home》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《疑云风波The Thin Man Goes Home》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。
通过几个小小的故事，反映出明代吏治的腐败，都说明朝从万历年间就已经名存实亡，若不是张居正的续命，恐怕早亡矣！往往制度的出发点都是好的，善意的，但人性太过复杂多变，有点权利总想寻租，这样的大明怎能不亡？过去看正史都是土木堡之变，外族侵略，东林党之乱，外戚干政，宦官专权，这些都只是表象，骨子里已经烂了，多几个有为的首辅也是空事，可惜哉，可悲哉
从前到后，西泽尔始终是那个孤独的小男孩。为了自己心爱的“玩具”，可以和世界拼命！
首先我认为这部剧相较于现在的社会价值观肯定是有所落伍的，很多观点虽然有其时代延展性，但也是一些浅薄的观点，尤其是对于“看不见的顶层”的描写，简直在逻辑上有硬伤。总的来说，部分观点有其独到之处，但并不值得一读。
说的是35堂课，其实顶多3.5堂…罗列常识性理论+生硬的年龄分段+车轱辘话，给2星辛苦分不能更多了… 个别启发到我的点： 1/ 人格繁衍与停滞（繁衍是对生命和思想经验的传承和延续，构建自洽的自我和影响力对人有重要意义） 2/ CCRT核心关系冲突主题（人生剧本的基调，人可能会不断地不自主地在完成潜意识存在的剧情，比如有人总是遭人背叛、有人总是爱而不得，因为他们都在扮演自己内心的故事角色而不自知。反向思考，用新故事代替老故事，不断支持心智成长） 3/ 健康与僵化的防御机制（心理防御就像心理的免疫系统，既不能不及，也不能过度。健康的防御机制是灵活有弹性的、适应良好的、自觉和觉他的）
虽然是网络小说，但是居然有种看正剧的感觉。。。
影片评论
这部剧主要介绍的并不是星巴克如何成为了一个成功的企业，而是在讲星巴克如何积极参与美国社会问题，以及在其中所做的举措。 给机会青年和退伍军人创造就业机会 帮助员工继续接受大学教育 反对种族歧视… 星巴克一直在关心让员工生活的更好，成长的更好，也一直致力于如何让社会变得更好。 创始人有很强烈的美国梦，有很强烈的社会使命感。 也因此，星巴克的员工有更强的成就感和自豪感。 单看这一方面，星巴克已经在经营的格局上高出其他企业太多。相信以后来到 第三空间 ，感受也会更加不同吧
编剧对《疑云风波The Thin Man Goes Home》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《疑云风波The Thin Man Goes Home》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《疑云风波The Thin Man Goes Home》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。
通过几个小小的故事，反映出明代吏治的腐败，都说明朝从万历年间就已经名存实亡，若不是张居正的续命，恐怕早亡矣！往往制度的出发点都是好的，善意的，但人性太过复杂多变，有点权利总想寻租，这样的大明怎能不亡？过去看正史都是土木堡之变，外族侵略，东林党之乱，外戚干政，宦官专权，这些都只是表象，骨子里已经烂了，多几个有为的首辅也是空事，可惜哉，可悲哉
从前到后，西泽尔始终是那个孤独的小男孩。为了自己心爱的“玩具”，可以和世界拼命！
首先我认为这部剧相较于现在的社会价值观肯定是有所落伍的，很多观点虽然有其时代延展性，但也是一些浅薄的观点，尤其是对于“看不见的顶层”的描写，简直在逻辑上有硬伤。总的来说，部分观点有其独到之处，但并不值得一读。
说的是35堂课，其实顶多3.5堂…罗列常识性理论+生硬的年龄分段+车轱辘话，给2星辛苦分不能更多了… 个别启发到我的点： 1/ 人格繁衍与停滞（繁衍是对生命和思想经验的传承和延续，构建自洽的自我和影响力对人有重要意义） 2/ CCRT核心关系冲突主题（人生剧本的基调，人可能会不断地不自主地在完成潜意识存在的剧情，比如有人总是遭人背叛、有人总是爱而不得，因为他们都在扮演自己内心的故事角色而不自知。反向思考，用新故事代替老故事，不断支持心智成长） 3/ 健康与僵化的防御机制（心理防御就像心理的免疫系统，既不能不及，也不能过度。健康的防御机制是灵活有弹性的、适应良好的、自觉和觉他的）
虽然是网络小说，但是居然有种看正剧的感觉。。。