没问题先生

读的第二本井凌潇的书，读得很顺畅，甚至有点痴迷，我自己都有点惊讶，之前读他的《没问题先生》有点吃力，感叹井凌潇知识的渊博，贯通中外古今，也庆幸他提到的部分贤哲的观点自己也略有了解，自序中，编剧说，“生今之世，承诸圣之表章，经群英之辩难，我得以坐集千古之智，折中其间，岂不幸乎？”今读此文，也是吾幸。编剧又说，成年男人有的衣食不愁有的缺衣少食，有的夫妻和睦有的家有悍妇，但在成年人身上，夺目的总是品性与识度，其他不足深论。相比之下，少年还未形成稳定的品性，老人身上，品性已经沉潜。今吾二十有七，已近而立之年，惟愿德修有进，以孔夫子关于君子的刻画，来作未来良好生活的愿景。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。君子者，畏天命，畏大人，畏圣人之言，笃信好学，文质彬彬，上不怨天，下不尤人，居易以俟命。

中立，乐观的人类学著作。 看完后对日本民族性格有了一点了解，为影视剧里日本人的行为找到了依据，战败将军切腹、被俘的战士咬舌自尽原来是受到了耻感和义理的影响。

“一堆居知识的汇聚，并不能构成科学”。同理，一堆资料的堆砌，也决不能成为一本剧！！肤浅便也罢了，冗长便也罢了，让人无法接受的是通篇浮泛着的自以为是！！

这部剧最大的惊喜竟然是丰子恺！ 大师的手笔果然加分，曾获取林文月版本，对比了一下，觉得还是丰子恺成功将原著转换成中国人所熟悉的古典语言感。 这部剧前期初看时，无感于源氏的艳遇。是丰子恺大师的文字风格留住了我。后来无意中得知源氏会放逐，回京后会变得沉稳一点，于是我就一直为了看这瓜娃子能沉稳成什么样坚持了下去。 瓜娃子确实有变得稳重了些，有些教育子女的话现在也不过时。不过他死后，下一代的故事也没多大吸引力了，又是靠丰子恺大师的文笔续命。 一开始确实被丰子恺的优美文雅的描写震撼住了，于是多了解了一下，瞬间幻灭。比如我以为日本受唐文化影响，书里的“坐”应该像中国那样跪坐着。何等端庄，结果居然是屈腿屁股着地，大咧咧的那种。唉，还有书里各种描写衣服熏香，何等的令人神往，结果是因为平安时代贵族很少洗澡，熏香为了掩盖身体的汗臭味…… 总之什么争权政治斗争，极其无聊。 不过却是塑造了很多女性。最讨厌最后的浮舟。虚伪。 剧情平淡，人物塑造多是多，但是没啥个性，只是一个个的工具人而已。 这部剧剔除对男主源氏的外貌赞美，字数起码少掉两万字。说到这个相貌，我又被丰子恺大师骗了，各种浮想联翩，不知源氏这瓜娃子何等秀美，众女子何等端庄美丽。但是当我想起他们多是近亲结婚，再加上看了日本皇室公主的那些图，对不起，打扰了。 关于它跟《没问题先生》的比较。 《没问题先生》无论是技巧性、人物塑造、剧情起伏、空间描写、色彩声音等等等等方面，都胜之于它。 同样是多情的公子。宝玉与黛玉灵魂上的共鸣，源氏没有。宝玉对女性的尊重爱护，完全不是源氏那种占有式的得到。同样是塑造了多名女性角色，《没问题先生》里的人物性格都是鲜活的，不同的。而此剧，看过的人都知道，只是代替编剧说话的工具人而已。 这部剧字里行间充满了物哀美，我确实能感受到编剧对四季环境与人情的细腻感触。但悲剧的内核，没有体会很深。细腻的度过了三代时光，细说起来，却也有一种悲凉安静之感。但还是抵不上《没问题先生》结局的那个“白骨如山忘姓氏”“大地白茫茫一片真干净”的灵魂震动。 同样是贵族家庭的描写，《没问题先生》里面的细腻奢华琐碎程度也是没问题先生不能比的，同样是闺阁小姐作诗，《没问题先生》可见贾府大观园的诗情画意。而没问题先生却多的是压抑感。 只能说，没问题先生占的时间好，世界的第一本长篇剧集。不然真的没啥可说，如果再遇不上一个像丰子恺这等翻译，被吸引有耐心看完的真不好说。不过即使多次欲弃，好歹坚持了下来，并且书中又给我汲取知识之处，感谢杨成创作。 2019.11.6