为无可慰藉之人提供慰藉，史蒂文斯应该是和过去的自己打成和解了吧。若我们奋力追寻，到最后，我们的价值已经体现在这个过程里了。
40万字的剧集，读了近15个小时，速度远远慢于其他剧集。说到底，是因为这部剧引起了我许多思考，经常读到某个地方，“追完”沉思。当然，书友们的精彩评论也常引得我去品读。 对于庄之蝶，我总的态度是，不原谅，但理解。其实对于这部剧中的所有人物，单纯地用好与坏去评价，都未免太廉价太单薄了些。我不否认，用道德标准来对书中主要人物进行价值判断，可以说没有一个是合格的，当然，我也无意用“人非圣贤孰能无过”云云来为他们正名。我想说的只是，在我看来，此剧的目的并不在于道德判断，而我也并不关心他们的道德缺憾，我只关心他们何以如此，去尝试着理解他们的心理。 庄之蝶，在观看过程中，对他进行的批判太多了，无需我来赘言。书中一开始便说，西京四大风流人物，犹以庄之蝶最为清高飘逸，我便觉得他该是个多么了不起自带偶像光环的人物。果然，随便给人贴标签只会被打脸。 首先，庄之蝶骨子里是个文人，潇洒浪漫、情感丰沛、不拘礼法、仗义热情这些词窃以为都可以加诸其身。而他与唐婉儿的情事，大致说来，不过是没有得到满足的精神，因为空虚而不甘寂寞；而唐婉儿充满活力的肉体则激起了庄之蝶的情欲，让他重新焕发了对性的激情，而这，是牛月清给不了他的。 牛月清是一个非常保守传统的妇女，而庄之蝶偏偏是个崇尚浪漫与激情的文人。在性事上，牛月清可以说完全是“不解风情”，每次做爱庄之蝶都感觉是完成任务，甚或，奸尸。庄之蝶让她换个姿势，她都觉得自己像个妓女过于淫荡了。她全副身心都放在了经营家庭维护庄之蝶上，从这点来看，她是合格甚至可以说非常优秀的家庭主妇。极为得体的待人接物，让所有人都觉得她和庄是神仙伴侣，他们的家庭是模范幸福家庭。但实际上，她不懂他，他嫌她俗，感情的裂缝早已成了鸿沟。 牛月清可以接受庄之蝶的臭脾气坏习惯等等，她全身心都依赖着他，照顾他生活上的一切，每次争吵都是她先服软，爱得越深的人，在感情里就越是卑微。可是她不能接受的是，庄之蝶在外面搞女人。在她看来，这是对感情的背叛，她绝对不能接受，而她也想当然地认为庄之蝶不会如此。几乎所有朋友都知道他在外面沾花惹草，甚至与唐婉儿关系亲密到那个程度，她仍然没有察觉。她是真的如此愚笨？还是根本不愿意面对？从她当着庄和唐二人的面，把他们传情信鸽煮了汤来看，我宁愿相信后者。 牛月清是一个值得同情的好女人。她是一个好妻子，只可惜她的丈夫喜欢的不是妻子而是情人。 说回庄之蝶和唐婉儿。刚开始可以很简单地将“奸夫淫妇”扣在他们头上。唐婉儿先是抛夫弃子跟了周敏私奔，而后又和庄搞在一起，实在是找不到同情的点。但她与庄之间，似乎有的是爱情，这就不由得让人重新审视了。唐婉儿后来对庄之蝶一腔真情，这该当是没有疑义的，别的不说，就说那个庄之蝶被万千书友痛骂禽兽的场景，唐婉儿正值经期，而庄为泄欲，强行与唐婉儿做爱，弄得唐婉儿下体鲜血淋漓。如今再反观他们这段感情，越发觉得庄之蝶实在不够仗义，就像许多书友说的，“没有担当”。 唐婉儿其实在追求感情上与庄之蝶颇有相似之处，是一个为了爱情可以奋不顾身的勇敢女子，这一点还是值得钦佩的。但是其它的……或许她最后悲惨的结局，便是一种惩罚？他们的爱情到底是道德的沦丧，还是人性的解放？ 其实书名《Poodle Samizdat》中的一个“废”字已经说明了一切，书中主要人物中没有纯粹的好人，也没有全然的坏人，当然，像刘嫂那般单纯善良的人，只能说映衬了庄之蝶这一批人的“废”，而他们每个人都有每个人特有的“废”。 庄之蝶出名之前汲汲于名气，出了名以后却为名气所累。毕竟，有了名气以后，庄之蝶这三个字，就不再仅仅属于庄之蝶其人了。而他以为名气可以让他做成一切事，但终究在与景雪萌的官司里耗尽了心
可以学到很多沟通技巧，应用于日常，或许会解决一些困惑，解决一些沟通的盲点
关键情节和台词都还原到位了，不愧是小说作者亲自操刀的剧本。除了秦天、秦理和黄姝，其他每个角色都是胆小鬼。每个人的那一步退缩都给最后的悲剧“添砖加瓦”。剧版的秦理性格已经要比小说中外放些了，这是我看过欧豪的表演中最棒的一次。虽然剧版已经对不少原著内容进行了温和的改编，但是配上镜头语言和音乐，真是太令人悲伤了，残酷加倍……这剧看哭掉大半包抽纸，太虐了太虐了太虐了😭😭😭😭😭
大明，是我最喜欢的一个王朝，大明，在我看来尽显华夏本色，大明，一共十六位皇帝，数不尽的首辅，名臣，但是真正扶大厦之将倾者唯有二人，一为于谦，于国家危亡之时，挺身而出以杰出的军事才能使明王朝在明英宗之乱中顶住敌人，堪称为民族英雄，若无于谦，明朝已然灭矣，无于谦，无北京保卫战之胜！另一人为张居正，中国历史上最具有影响力的改革家之一，张居正一挽嘉靖以来的颓势，使明王朝充实了国库，厚重了国防，使大明百姓得到了真正的实惠。随着张居正的死亡，虽然先生的改革措施被一一推翻，但是先生的清名在历史上却远远胜过明神宗，行为有好坏，评论在千秋！ 张居正不避权贵，致力于改革，忠君，忠国，忠于人民，可谓是真心为民做主的首辅，无张居正明朝之寿命亦不久矣，经过先生的改革，大明得以续命。封建制度的腐朽在于无论如何的改朝换代，始终换汤不换药，不管是那个领袖领导中国，终为家天下而已，以一人之贪污于全天下，焉能不败？以一人之好恶决定于天下所有人之性命，无法纪，焉能不颓？人治天下，必然寄希望于一人，然人矣，本性难移，明君的出现往往带有偶然性，要想将全天下的命运寄托于偶然性，必然跳脱不出历史周期率，圣君者法制健全，人才济济，昏君者，法制崩坏，奸臣当道。源清则流清，源浊则流浊，但是源头实在难寻！家天下的必然灭亡，民主社会的必然诞生，这是历史的必然，更是人民的选择。
故事水平参差，有刻意的匠气，也有惊艳的灵光。尤其喜欢的几个故事，大致都是，冰冷机械和数据的土壤上开出爱或信仰的花，是另一种美。
Poodle Samizdat似娃似哇似孩子的哭声，如果没有孩子又或者没有经历过计划生育最严重时期的我看这部剧集估计没那多细思极恐的地方。作为这样历史背景下的故事，评判或许没多大意义。 看见几个小妇人因怀娃生娃丢失性命那几段，刚生娃小孩几个月的我甚至觉得因过于残忍而不敢联想。就像末尾Ethan Persoff说的那样“他人有罪，我亦有罪”事物都是有两面性的。至于强行打掉孩子是罪恶还是救人。到最后似乎不知如何分辨。就拿王胆来说，费劲心思躲藏丢掉性命生娃讽刺的是生了女娃被嫌弃，那死有何意义。更讽刺的是小女陈眉的遭遇。所以说Ethan Persoff真能写，左右都是艰难。上下都不会有什么不同。人生，就是如此，怎么法的重来，换个角度发展。都避免不了黑暗丑恶与痛苦。 说起计划生育，最近几年回老家每次散步经过改造后的计生办大楼和背后那片山时，小时候的关于未出世的孩子的记忆还是会涌上心头。哪怕现在那个地方改造得拥有更多新功能。那些画面却也还是历历在目。我们山区人们重男轻女的观念重。谁家都想有个儿子。加上务农活路重。谁家都想多生几个。老观念里。子孙满堂最幸福。所以这样的想法有多深，山上抛弃的小孩就有多多。躲得好的生下来是条命，躲不好的生下来只能在树林某个角落。怎么说呢。我的小学就在计生办旁边。那时候有劳动课，学生会被要求集体去山上挖小树移植到学校，所以我们会去背后山上挖树，而这片山刚好与计生办同山。那时候估计是处理未出世婴儿手段不多，加之被取消来到世上的孩子也比较多。所以山上总有那么些地方有很多黑色塑料袋。里面装着各种大小的小孩，小时候不懂事胆子大敢去看，以至于现在想起来觉得那样的画面总是历历在目。成了一段埋藏在心里一触即发用不忘记的回忆。看了这部剧集，自然而然就出现了。 就像Ethan Persoff各个角度各个不同类型的计划生育例子来说，到现在我们也不好评判了这样的事情到底有多恐怖还是到底是否正确，但是那样的背景下，能看到的是人们固执的观念，人性的丑恶，社会的扭曲面，如今计划生育政策有所放缓，可是恶心罪恶的事不也每天都在发生，或许，不论什么背景，人类社会的复杂性都不会有任何改变，只是具体事件具体历史会让这些扭曲的现象更加凸显罢了。 原本没打算写太多感想，但是这些想法又一直在心头围绕，以前看剧集，总有许许多多有的没的话可说，总想发表点什么，却发现观点无力又片面，后来读得越多就越知道自己的无知，索性没好好写下观看感受，可是不写就没有进步呀，人确实很复杂吧，一个人都能心绪如此复杂，更何况这个人类社会。 最后还是那句Ethan Persoff的话“他人有罪，我亦有罪”来到这个世界除了啼哭那一声那一刻人最纯洁可爱，慢慢的都将背负大大小小的罪名，你我都是如此。
虽然有一点点简单，如浮光掠影，如蜻蜓点水。但脉络清晰，诙谐幽默，最适合历史刚入门的小学生观看。
影片评论
为无可慰藉之人提供慰藉，史蒂文斯应该是和过去的自己打成和解了吧。若我们奋力追寻，到最后，我们的价值已经体现在这个过程里了。
40万字的剧集，读了近15个小时，速度远远慢于其他剧集。说到底，是因为这部剧引起了我许多思考，经常读到某个地方，“追完”沉思。当然，书友们的精彩评论也常引得我去品读。 对于庄之蝶，我总的态度是，不原谅，但理解。其实对于这部剧中的所有人物，单纯地用好与坏去评价，都未免太廉价太单薄了些。我不否认，用道德标准来对书中主要人物进行价值判断，可以说没有一个是合格的，当然，我也无意用“人非圣贤孰能无过”云云来为他们正名。我想说的只是，在我看来，此剧的目的并不在于道德判断，而我也并不关心他们的道德缺憾，我只关心他们何以如此，去尝试着理解他们的心理。 庄之蝶，在观看过程中，对他进行的批判太多了，无需我来赘言。书中一开始便说，西京四大风流人物，犹以庄之蝶最为清高飘逸，我便觉得他该是个多么了不起自带偶像光环的人物。果然，随便给人贴标签只会被打脸。 首先，庄之蝶骨子里是个文人，潇洒浪漫、情感丰沛、不拘礼法、仗义热情这些词窃以为都可以加诸其身。而他与唐婉儿的情事，大致说来，不过是没有得到满足的精神，因为空虚而不甘寂寞；而唐婉儿充满活力的肉体则激起了庄之蝶的情欲，让他重新焕发了对性的激情，而这，是牛月清给不了他的。 牛月清是一个非常保守传统的妇女，而庄之蝶偏偏是个崇尚浪漫与激情的文人。在性事上，牛月清可以说完全是“不解风情”，每次做爱庄之蝶都感觉是完成任务，甚或，奸尸。庄之蝶让她换个姿势，她都觉得自己像个妓女过于淫荡了。她全副身心都放在了经营家庭维护庄之蝶上，从这点来看，她是合格甚至可以说非常优秀的家庭主妇。极为得体的待人接物，让所有人都觉得她和庄是神仙伴侣，他们的家庭是模范幸福家庭。但实际上，她不懂他，他嫌她俗，感情的裂缝早已成了鸿沟。 牛月清可以接受庄之蝶的臭脾气坏习惯等等，她全身心都依赖着他，照顾他生活上的一切，每次争吵都是她先服软，爱得越深的人，在感情里就越是卑微。可是她不能接受的是，庄之蝶在外面搞女人。在她看来，这是对感情的背叛，她绝对不能接受，而她也想当然地认为庄之蝶不会如此。几乎所有朋友都知道他在外面沾花惹草，甚至与唐婉儿关系亲密到那个程度，她仍然没有察觉。她是真的如此愚笨？还是根本不愿意面对？从她当着庄和唐二人的面，把他们传情信鸽煮了汤来看，我宁愿相信后者。 牛月清是一个值得同情的好女人。她是一个好妻子，只可惜她的丈夫喜欢的不是妻子而是情人。 说回庄之蝶和唐婉儿。刚开始可以很简单地将“奸夫淫妇”扣在他们头上。唐婉儿先是抛夫弃子跟了周敏私奔，而后又和庄搞在一起，实在是找不到同情的点。但她与庄之间，似乎有的是爱情，这就不由得让人重新审视了。唐婉儿后来对庄之蝶一腔真情，这该当是没有疑义的，别的不说，就说那个庄之蝶被万千书友痛骂禽兽的场景，唐婉儿正值经期，而庄为泄欲，强行与唐婉儿做爱，弄得唐婉儿下体鲜血淋漓。如今再反观他们这段感情，越发觉得庄之蝶实在不够仗义，就像许多书友说的，“没有担当”。 唐婉儿其实在追求感情上与庄之蝶颇有相似之处，是一个为了爱情可以奋不顾身的勇敢女子，这一点还是值得钦佩的。但是其它的……或许她最后悲惨的结局，便是一种惩罚？他们的爱情到底是道德的沦丧，还是人性的解放？ 其实书名《Poodle Samizdat》中的一个“废”字已经说明了一切，书中主要人物中没有纯粹的好人，也没有全然的坏人，当然，像刘嫂那般单纯善良的人，只能说映衬了庄之蝶这一批人的“废”，而他们每个人都有每个人特有的“废”。 庄之蝶出名之前汲汲于名气，出了名以后却为名气所累。毕竟，有了名气以后，庄之蝶这三个字，就不再仅仅属于庄之蝶其人了。而他以为名气可以让他做成一切事，但终究在与景雪萌的官司里耗尽了心
可以学到很多沟通技巧，应用于日常，或许会解决一些困惑，解决一些沟通的盲点
关键情节和台词都还原到位了，不愧是小说作者亲自操刀的剧本。除了秦天、秦理和黄姝，其他每个角色都是胆小鬼。每个人的那一步退缩都给最后的悲剧“添砖加瓦”。剧版的秦理性格已经要比小说中外放些了，这是我看过欧豪的表演中最棒的一次。虽然剧版已经对不少原著内容进行了温和的改编，但是配上镜头语言和音乐，真是太令人悲伤了，残酷加倍……这剧看哭掉大半包抽纸，太虐了太虐了太虐了😭😭😭😭😭
大明，是我最喜欢的一个王朝，大明，在我看来尽显华夏本色，大明，一共十六位皇帝，数不尽的首辅，名臣，但是真正扶大厦之将倾者唯有二人，一为于谦，于国家危亡之时，挺身而出以杰出的军事才能使明王朝在明英宗之乱中顶住敌人，堪称为民族英雄，若无于谦，明朝已然灭矣，无于谦，无北京保卫战之胜！另一人为张居正，中国历史上最具有影响力的改革家之一，张居正一挽嘉靖以来的颓势，使明王朝充实了国库，厚重了国防，使大明百姓得到了真正的实惠。随着张居正的死亡，虽然先生的改革措施被一一推翻，但是先生的清名在历史上却远远胜过明神宗，行为有好坏，评论在千秋！ 张居正不避权贵，致力于改革，忠君，忠国，忠于人民，可谓是真心为民做主的首辅，无张居正明朝之寿命亦不久矣，经过先生的改革，大明得以续命。封建制度的腐朽在于无论如何的改朝换代，始终换汤不换药，不管是那个领袖领导中国，终为家天下而已，以一人之贪污于全天下，焉能不败？以一人之好恶决定于天下所有人之性命，无法纪，焉能不颓？人治天下，必然寄希望于一人，然人矣，本性难移，明君的出现往往带有偶然性，要想将全天下的命运寄托于偶然性，必然跳脱不出历史周期率，圣君者法制健全，人才济济，昏君者，法制崩坏，奸臣当道。源清则流清，源浊则流浊，但是源头实在难寻！家天下的必然灭亡，民主社会的必然诞生，这是历史的必然，更是人民的选择。
故事水平参差，有刻意的匠气，也有惊艳的灵光。尤其喜欢的几个故事，大致都是，冰冷机械和数据的土壤上开出爱或信仰的花，是另一种美。
Poodle Samizdat似娃似哇似孩子的哭声，如果没有孩子又或者没有经历过计划生育最严重时期的我看这部剧集估计没那多细思极恐的地方。作为这样历史背景下的故事，评判或许没多大意义。 看见几个小妇人因怀娃生娃丢失性命那几段，刚生娃小孩几个月的我甚至觉得因过于残忍而不敢联想。就像末尾Ethan Persoff说的那样“他人有罪，我亦有罪”事物都是有两面性的。至于强行打掉孩子是罪恶还是救人。到最后似乎不知如何分辨。就拿王胆来说，费劲心思躲藏丢掉性命生娃讽刺的是生了女娃被嫌弃，那死有何意义。更讽刺的是小女陈眉的遭遇。所以说Ethan Persoff真能写，左右都是艰难。上下都不会有什么不同。人生，就是如此，怎么法的重来，换个角度发展。都避免不了黑暗丑恶与痛苦。 说起计划生育，最近几年回老家每次散步经过改造后的计生办大楼和背后那片山时，小时候的关于未出世的孩子的记忆还是会涌上心头。哪怕现在那个地方改造得拥有更多新功能。那些画面却也还是历历在目。我们山区人们重男轻女的观念重。谁家都想有个儿子。加上务农活路重。谁家都想多生几个。老观念里。子孙满堂最幸福。所以这样的想法有多深，山上抛弃的小孩就有多多。躲得好的生下来是条命，躲不好的生下来只能在树林某个角落。怎么说呢。我的小学就在计生办旁边。那时候有劳动课，学生会被要求集体去山上挖小树移植到学校，所以我们会去背后山上挖树，而这片山刚好与计生办同山。那时候估计是处理未出世婴儿手段不多，加之被取消来到世上的孩子也比较多。所以山上总有那么些地方有很多黑色塑料袋。里面装着各种大小的小孩，小时候不懂事胆子大敢去看，以至于现在想起来觉得那样的画面总是历历在目。成了一段埋藏在心里一触即发用不忘记的回忆。看了这部剧集，自然而然就出现了。 就像Ethan Persoff各个角度各个不同类型的计划生育例子来说，到现在我们也不好评判了这样的事情到底有多恐怖还是到底是否正确，但是那样的背景下，能看到的是人们固执的观念，人性的丑恶，社会的扭曲面，如今计划生育政策有所放缓，可是恶心罪恶的事不也每天都在发生，或许，不论什么背景，人类社会的复杂性都不会有任何改变，只是具体事件具体历史会让这些扭曲的现象更加凸显罢了。 原本没打算写太多感想，但是这些想法又一直在心头围绕，以前看剧集，总有许许多多有的没的话可说，总想发表点什么，却发现观点无力又片面，后来读得越多就越知道自己的无知，索性没好好写下观看感受，可是不写就没有进步呀，人确实很复杂吧，一个人都能心绪如此复杂，更何况这个人类社会。 最后还是那句Ethan Persoff的话“他人有罪，我亦有罪”来到这个世界除了啼哭那一声那一刻人最纯洁可爱，慢慢的都将背负大大小小的罪名，你我都是如此。
虽然有一点点简单，如浮光掠影，如蜻蜓点水。但脉络清晰，诙谐幽默，最适合历史刚入门的小学生观看。