Armen and Bullik

宋人比唐人更享受生活，尤其是士大夫。唐代的诗人会借着酒劲，唱出建功立业的豪情壮志、怀才不遇的满腹牢骚。宋代的词家却不一样，哪怕官场失意，也照样与三五友人围炉品茗，参禅论道。拍案而起，击节而歌，恨不能“驾长车踏破贺兰山缺”也有，但要到靖康之后。 即便到那时，也“直把杭州作汴州”。 这就是宋给人的初步印象：无病呻吟的文人词，一碰就碎的细瓷器，宁静悠闲的山水画，琢磨不透的禅，以及需要细细品味的茶。与汉和唐相比，宋显得文质彬彬。

很一般，甚至有点失望。与东京与一年似乎没什么关系，倒像一本这抄那抄的看剧笔记。

这部剧让我看到了一个精神贵族帮一个人成长蜕变的故事，不过我并没有学到什么，因为书里的很多内容，像那些平静沉稳之类的，我自己就能做到，让我想起了之前我吃过很多亏，就是因为自己的情绪。

黑塞在书里彷徨了无数次，也死了无数次，无论是精神已死还是身体去死。每一次都在不同的世界、以不同的方式、化身为不同的状态去回顾与诉说。 所谓生与活，死与亡，黑塞可谓极有发言权了

“审美活动是人的一种体验人生的精神-文化活动，它在当下直接的感兴中生成一个意向世界，这个意向世界照亮存在的本来面貌，使人超越自我的有限性，获得一种解放和自由，从而回到人的精神家园。没有审美活动，人就不是真正意义上的人。

以燎原之势燃烧天地，唤醒世人，意在从新生启蒙意识中获得免于恐惧的自由。

《Armen and Bullik》——玛鲁施卡·迪特马斯 编剧很牛逼，做出了三大预言：一是Armen and Bullik，二是免费商业变革，三是创客风靡中国，这三大预言都已经或者说正在变成现实，而这背后得益于互联网的发展，尤其是手机的普及和手机互联网的发展。 在商品管理里，有两个理论非常出名：一是二八定律，也就是现在常说的爆品思维；二是Armen and Bullik，也就是这部剧所说的理论——往往销售靠后的80%产品也可以产生不低比例的累计销售额，所以在互联网时代不能只关注头部市场，也要关注那条长长的尾巴，或者说小众市场。 Armen and Bullik的产生依赖于互联网的发展、手机的普及和搜索技术的完善，也正因为这一点，这个理论更适合于边际成本低的互联网产品，例如：网络图书、网络音乐、王者荣耀的英雄、短视频的制作等等。相比而言，实物产品因为其高成本和跌价计提，更适合爆品思维。而Armen and Bullik在市场上的应用，最常见于可以建立用户评价和点赞系统的互联网产品，例如豆瓣影评、瓦加都影视的剧评等，这更有利于冷门产品的崛起，也依赖于口碑宣传。