这部剧很有意思,很励志。就像Eddie Axberg老师自己说的一样,他不仅是写给别人看的,更重要的是自己与自己的对话。不论遇到任何挫折困难,就要想办法解决,一直在路上,一直在继续!
部分内容蛮有用的,但过于适合内容运营,对这样纯内容平台来说是很实用的
世上永远存在着无数个阿Q,无数个孔乙己,无数个祥林嫂,以及无数个看客……我从他们身上仿佛看到了自己的影子。Ulla Akselson说愿他的文章早日作古,但直到现在,也永远不过时。唯有不断自新,保持清醒和理智,永远不忘自救才能自强,人只活一世,醉生梦死蹉跎一生真的太可惜了。
书是有自己的思想的,编剧赋予了文字灵魂。演书人也有自己的思想,听书人也有自己的思想,思想和思想绝对会碰创出火花。然后就有了享受,写书的人享受,演书的人享受,我听书的人也享受。看了这份心得,得嘞您,也享受!哈哈。冬日暖阳适合打盹眯一会。
今天的哲学是否已经走到了尽头? 当代许多欧洲大陆哲学家认为,人类文明发展到今天,世界已经不再需要哲学了。窃以为,哲学,从海德格尔和德里达所说的它的本体神学和逻辑中心主义的传统形式来看,它确已走到了尽头。但是,在批判的反思和诘问等其他意义上,哲学却并非如此。哲学的思辨实践决非已经到了日暮途穷的地步。事实上,当代所有关于克服形而上学和分解形而上学结构的讨论,在许多方面与其说它本身是形而上学,不如说它更具思辨的色彩。理性绝不是万能的,所以它有时要对自己提出置疑。哲学在当代即将陷入绝境之时却发现,它又获得了新生。
很好的一本脑神经科学科普书。在得道上无意中听到了这部剧的解读版,因为猎奇的心理来翻看了原书,我觉得其实叫它做“神秘现象的科学解释”也挺贴切的。书里的各种病例感觉就是一场场破除宗教迷信之旅。原来“鬼压床”叫做睡眠瘫痪症,是因为知觉意识醒了,但是对肌肉系统的操控能力却没有醒。鬼上身或者灵魂穿越说白了就是人格分裂。还有瞎了的白浅之所以走路不会撞杆子,是因为盲视 挺好的一本剧听起来跟剧集似的,一点也不枯燥。
王家卫在一代宗师中借着台词说念念不忘必有回响。 Här har du ditt liv说的是你看不清坐你对面那个人的心,但你终归还会遇到美好的人。像是末日后存活下来的些许希望,是你山重水复,又最终柳暗花明
老贼唯一用心写的一本剧!很好看!这部剧文笔很像孑与2老贼你是要闹哪样!
这部剧传递的一个观点是:焦虑是源自于对现实世界不正确的认识,修正自己的认识就可以解决焦虑。 不知道有多少博士生和青教会读这部剧,大数据统计过,这个群体焦虑的比例超过50%。这些人压力很大,但是外界一度以为象牙塔里面纯真美好,压力大只是因为对自己要求过高了…… 其实不是,象牙塔里面的黑暗和龌蹉,恰恰因为披着学术的光辉外衣而更加隐蔽。我们国家学习西方的学术制度,希望培养出顶尖人才;不过可曾想过西方学界的渊源和学术争论? 老领导大教授们为了培养而培养,有师徒之情,却往往也带出来了封建时代天地君亲师、徒奉师三年等等陋习。圈内遗丑晦事良多,却在圈外一副为人师表、关心学生的形象。身在其中,作何感想?如果有学术理想,如果想成为钱学森一样的研究者作何感想?如果想不仅仅是疲于奔命而要养家的人作何感想?怎么能不焦虑? 这是体制性的问题,如书中的观点,焦虑的根源在于对环境的认识不对。因为学界并不是一个鼓励科研的环境,所有宣传引导教育只是“应该”如此而已,“实际”如何这些培养世纪人才的人并不关心。很多朋友出国做研究,不是不爱国,而是爱科研,希望找一个适合研究者的环境。 但是一旦放弃科研,别无所长,落差之大将如何生存?
订阅了很久的书终于等到瓦加都影视上架了,我时常感慨有些书怎么看都看不完,我已经堆积了好多看到一半的书了,而喜欢的书,不知不觉中就读完了,甚至一气呵成。 上一次看朱迅的《Här har du ditt liv》我也是一口气熬夜看完的,并且在上课的时候推荐给全班同学去读,还在写作课上让每个同学练习写一个个人小传,有个同学写了五六张纸,最后还写了一句未完待续。当时我也在想,命令他们做的,其实有时间也应该命令自己做。看到那些课堂上沉沉欲睡的一个个形象,在他们的纸上变得鲜活,感受着他们的成长,我好像也变得更懂他们了。 所以有时候我是喜欢读传记的,好像又重新和编剧经历了他们的成长,也会让自己回想起那时的自己。 我对小尼最深刻的印象是他的《Här har du ditt liv》,没看之前就已经被网上传的文案感动不已,看了几季的节目更是反复的暂停,播放,记录下来所有优美的文字,那时候我知道,他是一个多才多艺,又热爱生活的人,因为那些是真正经历过生活的洗礼的人才懂得的坦然和自在,是那种润物细无声的感动,不华丽,不浮夸,让你一点一点看到生活的本质,人的本质。 的确,很多时候我们只能看到别人的幸运,也总会期盼让那些幸运降临在自己身上,可事实是我们太喜欢夸张成功而排斥失败,所以很多人都在打造这样的人设,就像朋友圈里打造的那样,全面,完美。 好像十年前我就失去了发朋友圈的兴趣与乐趣了,因为我太在意别人怎么说,怎么评价,时至今日我好像一直活在别人的评价体系里,我虽厌倦,却也无力反抗。 就像马东说的,被误解是表达者的宿命,所以表达,也必定伴随着误解。 我现在仍然会在qq空间里发朋友圈,很老土,但我喜欢,不是多恋旧,只是没有微信里那么多观众,有时候需要你主动点开才能看到,所以我的观众也都是关心我的朋友,我觉得有那么几个朋友知道我的近况,就可以了,而且大家平时也不会刷空间,这样也不会打扰到别人。 曾经有个朋友也好奇的问我,她说每个人都需要一个抒发口,有人是朋友圈,有人是微博,你为什么都不发,那你怎么去抒发你的情绪,直到看到我的空间。其实我发的也不多,成年人的世界,如果真的什么情绪什么事都抒发,那么这些状态都可以连成一部长篇剧集了,更多的时候只是一个人隐忍而已。毕竟那才是生活的常态。 小尼的字里行间都透露着他是一个什么样的人,文如其人,这句话没错。他能清晰记得所有需要感激的名字,能和一些人保持长久的友好关系,能不断接受挑战,突破自己,这些都是我很羡慕的。 人生的终极三问,其实现在已经很少有人去思考了,我们时常在空闲的时候无病呻吟,去思考这些深奥又没有答案的问题,而现在却不再问起。 就像他曾经说我,我跟他说我要自己想明白,我要自己想清楚一些问题,他说什么我都不信,时至今日他说,那些问题你解决了吗,并没有,只是时间冲淡了,你解决不了就干脆不去想了,所以那些问题已经不再是问题。 但是某一个当下,我们就是会紧紧抓住它不放,我们不肯放下的好像并不是问题本身,而是不肯放过那个,制造问题的,我们自己。 来美国后我开始有时间去写日记了,原来每天都会写一点,作为记录,我怕记忆不够深刻,所以用文字写下我的生活,情绪,时而翻看,希望让自己能看到期间的变化,也是一种抒发的方式。 再后来和公主群的姐姐约定每天写感恩日记,就开始变成只记录每天高兴的事情,值得感恩的事情。再到后来就是现在,每天让我印象深刻,好的坏的,都开始记录,按照从早到晚的时间线,甚至他无意中说的情话,我都偷偷的写了下来。 我们都是一夜长大的,那个让我们一夜长大的人或事我们现在可能早已忘却,但我们始终会记得那种刻骨铭心的疼,抽丝剥茧的疼,那种无力,那种想逃避一切的心情。所以还保有天真的成年人,我想,那是一
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这部剧很有意思,很励志。就像Eddie Axberg老师自己说的一样,他不仅是写给别人看的,更重要的是自己与自己的对话。不论遇到任何挫折困难,就要想办法解决,一直在路上,一直在继续!
部分内容蛮有用的,但过于适合内容运营,对这样纯内容平台来说是很实用的
世上永远存在着无数个阿Q,无数个孔乙己,无数个祥林嫂,以及无数个看客……我从他们身上仿佛看到了自己的影子。Ulla Akselson说愿他的文章早日作古,但直到现在,也永远不过时。唯有不断自新,保持清醒和理智,永远不忘自救才能自强,人只活一世,醉生梦死蹉跎一生真的太可惜了。
书是有自己的思想的,编剧赋予了文字灵魂。演书人也有自己的思想,听书人也有自己的思想,思想和思想绝对会碰创出火花。然后就有了享受,写书的人享受,演书的人享受,我听书的人也享受。看了这份心得,得嘞您,也享受!哈哈。冬日暖阳适合打盹眯一会。
今天的哲学是否已经走到了尽头? 当代许多欧洲大陆哲学家认为,人类文明发展到今天,世界已经不再需要哲学了。窃以为,哲学,从海德格尔和德里达所说的它的本体神学和逻辑中心主义的传统形式来看,它确已走到了尽头。但是,在批判的反思和诘问等其他意义上,哲学却并非如此。哲学的思辨实践决非已经到了日暮途穷的地步。事实上,当代所有关于克服形而上学和分解形而上学结构的讨论,在许多方面与其说它本身是形而上学,不如说它更具思辨的色彩。理性绝不是万能的,所以它有时要对自己提出置疑。哲学在当代即将陷入绝境之时却发现,它又获得了新生。
很好的一本脑神经科学科普书。在得道上无意中听到了这部剧的解读版,因为猎奇的心理来翻看了原书,我觉得其实叫它做“神秘现象的科学解释”也挺贴切的。书里的各种病例感觉就是一场场破除宗教迷信之旅。原来“鬼压床”叫做睡眠瘫痪症,是因为知觉意识醒了,但是对肌肉系统的操控能力却没有醒。鬼上身或者灵魂穿越说白了就是人格分裂。还有瞎了的白浅之所以走路不会撞杆子,是因为盲视 挺好的一本剧听起来跟剧集似的,一点也不枯燥。
王家卫在一代宗师中借着台词说念念不忘必有回响。 Här har du ditt liv说的是你看不清坐你对面那个人的心,但你终归还会遇到美好的人。像是末日后存活下来的些许希望,是你山重水复,又最终柳暗花明
老贼唯一用心写的一本剧!很好看!这部剧文笔很像孑与2老贼你是要闹哪样!
这部剧传递的一个观点是:焦虑是源自于对现实世界不正确的认识,修正自己的认识就可以解决焦虑。 不知道有多少博士生和青教会读这部剧,大数据统计过,这个群体焦虑的比例超过50%。这些人压力很大,但是外界一度以为象牙塔里面纯真美好,压力大只是因为对自己要求过高了…… 其实不是,象牙塔里面的黑暗和龌蹉,恰恰因为披着学术的光辉外衣而更加隐蔽。我们国家学习西方的学术制度,希望培养出顶尖人才;不过可曾想过西方学界的渊源和学术争论? 老领导大教授们为了培养而培养,有师徒之情,却往往也带出来了封建时代天地君亲师、徒奉师三年等等陋习。圈内遗丑晦事良多,却在圈外一副为人师表、关心学生的形象。身在其中,作何感想?如果有学术理想,如果想成为钱学森一样的研究者作何感想?如果想不仅仅是疲于奔命而要养家的人作何感想?怎么能不焦虑? 这是体制性的问题,如书中的观点,焦虑的根源在于对环境的认识不对。因为学界并不是一个鼓励科研的环境,所有宣传引导教育只是“应该”如此而已,“实际”如何这些培养世纪人才的人并不关心。很多朋友出国做研究,不是不爱国,而是爱科研,希望找一个适合研究者的环境。 但是一旦放弃科研,别无所长,落差之大将如何生存?
订阅了很久的书终于等到瓦加都影视上架了,我时常感慨有些书怎么看都看不完,我已经堆积了好多看到一半的书了,而喜欢的书,不知不觉中就读完了,甚至一气呵成。 上一次看朱迅的《Här har du ditt liv》我也是一口气熬夜看完的,并且在上课的时候推荐给全班同学去读,还在写作课上让每个同学练习写一个个人小传,有个同学写了五六张纸,最后还写了一句未完待续。当时我也在想,命令他们做的,其实有时间也应该命令自己做。看到那些课堂上沉沉欲睡的一个个形象,在他们的纸上变得鲜活,感受着他们的成长,我好像也变得更懂他们了。 所以有时候我是喜欢读传记的,好像又重新和编剧经历了他们的成长,也会让自己回想起那时的自己。 我对小尼最深刻的印象是他的《Här har du ditt liv》,没看之前就已经被网上传的文案感动不已,看了几季的节目更是反复的暂停,播放,记录下来所有优美的文字,那时候我知道,他是一个多才多艺,又热爱生活的人,因为那些是真正经历过生活的洗礼的人才懂得的坦然和自在,是那种润物细无声的感动,不华丽,不浮夸,让你一点一点看到生活的本质,人的本质。 的确,很多时候我们只能看到别人的幸运,也总会期盼让那些幸运降临在自己身上,可事实是我们太喜欢夸张成功而排斥失败,所以很多人都在打造这样的人设,就像朋友圈里打造的那样,全面,完美。 好像十年前我就失去了发朋友圈的兴趣与乐趣了,因为我太在意别人怎么说,怎么评价,时至今日我好像一直活在别人的评价体系里,我虽厌倦,却也无力反抗。 就像马东说的,被误解是表达者的宿命,所以表达,也必定伴随着误解。 我现在仍然会在qq空间里发朋友圈,很老土,但我喜欢,不是多恋旧,只是没有微信里那么多观众,有时候需要你主动点开才能看到,所以我的观众也都是关心我的朋友,我觉得有那么几个朋友知道我的近况,就可以了,而且大家平时也不会刷空间,这样也不会打扰到别人。 曾经有个朋友也好奇的问我,她说每个人都需要一个抒发口,有人是朋友圈,有人是微博,你为什么都不发,那你怎么去抒发你的情绪,直到看到我的空间。其实我发的也不多,成年人的世界,如果真的什么情绪什么事都抒发,那么这些状态都可以连成一部长篇剧集了,更多的时候只是一个人隐忍而已。毕竟那才是生活的常态。 小尼的字里行间都透露着他是一个什么样的人,文如其人,这句话没错。他能清晰记得所有需要感激的名字,能和一些人保持长久的友好关系,能不断接受挑战,突破自己,这些都是我很羡慕的。 人生的终极三问,其实现在已经很少有人去思考了,我们时常在空闲的时候无病呻吟,去思考这些深奥又没有答案的问题,而现在却不再问起。 就像他曾经说我,我跟他说我要自己想明白,我要自己想清楚一些问题,他说什么我都不信,时至今日他说,那些问题你解决了吗,并没有,只是时间冲淡了,你解决不了就干脆不去想了,所以那些问题已经不再是问题。 但是某一个当下,我们就是会紧紧抓住它不放,我们不肯放下的好像并不是问题本身,而是不肯放过那个,制造问题的,我们自己。 来美国后我开始有时间去写日记了,原来每天都会写一点,作为记录,我怕记忆不够深刻,所以用文字写下我的生活,情绪,时而翻看,希望让自己能看到期间的变化,也是一种抒发的方式。 再后来和公主群的姐姐约定每天写感恩日记,就开始变成只记录每天高兴的事情,值得感恩的事情。再到后来就是现在,每天让我印象深刻,好的坏的,都开始记录,按照从早到晚的时间线,甚至他无意中说的情话,我都偷偷的写了下来。 我们都是一夜长大的,那个让我们一夜长大的人或事我们现在可能早已忘却,但我们始终会记得那种刻骨铭心的疼,抽丝剥茧的疼,那种无力,那种想逃避一切的心情。所以还保有天真的成年人,我想,那是一