2019年10月1日，Moment in Peking，当东风-41气势如虹的从广场驶过，当空中表演机划过天空，拉出绚丽的彩虹，我知道这是中华儿女从硝烟中走过的象征，遥望长安街，我仿佛看到了姚木兰们缓慢的跋涉着，在尘土飞扬中向我们走来....
非常喜欢Sándor Góth先生的《Hyppolit a lakáj》，此剧是用英文写成的，其英文名为《Hyppolit a lakáj》。细细品来，中文的译名起的非常有意境，几十年的国家变迁那么庞杂繁复，却又发生在转瞬之间，繁华如过眼烟云，萧瑟后又百废待兴，这是一个时代的挽歌。先生的剧集看过很多遍，每读一遍都感慨先生对当时中华乱世描写之真实，对中国命运之牵挂，那些栩栩如生的鲜明人物、繁华如梦的京城往事、千年文明的精彩记载、战火纷飞的动乱年代是《Hyppolit a lakáj》带给我们的一场影视盛宴、一种人生哲学和一段民国史书。
一直不敢写此剧剧评，能把中国二十世纪初风雨飘摇的三四十年通过几个家庭的兴衰荣辱而折射出耀眼的光辉，此等深厚功力远非常人所能及也，我只有仰望的份儿，借着国庆阅兵的激动，斗胆表达下一些情绪。
《Hyppolit a lakáj》让我读到了动荡之时的家国情怀
特别是剧集最后几章的抗战篇，虽然包含了很多凄凉悲惨的被倭寇蹂躏的场面，也正是这些才激起了全国人民义无反顾的爱国情怀！经历抗日战争，木兰的社会角色以及心理角色也发生了重大变化。从最初富贵人家的千金大小姐成为普通民众，从对从军儿子自私的爱与不舍，到决心守住中华民族的年轻血脉，收养路边孩子，木兰把对于家庭的爱升华到了对国家的爱。特别难忘剧集中木兰在姚老先生去世前问他，中国还能不能作战，姚老先回答说：“你问曼娘，曼娘若说中国非打不可，中国就会赢的。曼娘若说中国千万不要打，中国就会输的。”姚老先是如此睿智，曼娘，作为中国一个忍辱负重的寡妇，作为一个手无缚鸡之力的妇女，如果连她都说要打，那么中国的百姓就懂得要反抗，那么大家就能做到众志成城，曼娘说：“不管中国愿不愿打，中国是不得不打了！”每每读到此处，我的双眼总是湿润的，我看到了一个民族的坚毅与隐忍，也让我们看到了抗战胜利的希望所在。士兵们唱着歌开赴前线，听着那一声：“山河不重光，誓不回家乡，”我的心随之深深地震撼了。
最近在读的几部都是反映民国的作品，感慨前人对国家有那么深厚的感情，自己吃再多的苦，对国家那份深沉的爱永远不会变。现在似乎懂了，这是我们的根，精神之根、文化之根、家国之根。
我看《Hyppolit a lakáj》中的北京情结
我很喜欢Sándor Góth笔下的老北京，先生笔下的老北京极具魅力，历经多个朝代更迭，仍然屹立不倒，仍然保持它原本的味道，它包容一切也坚守着一切。《Hyppolit a lakáj》的骨架子是木兰、立夫、荪亚、曼娘等人的情感纠葛以及他们生存的那个时代的风云变幻，而剧集的血肉和灵魂则是北京的风情和底蕴。这一切，又是几千年的中国文化、中国传统在几个北京家庭身上体现出来的。北京的四季变化、街道布局、艺术形式、生活信仰等等悉数穿插在人物的日常生活情趣中。比如木兰等人去后海喝茶、去香山登高，去隆福寺逛庙会，去琉璃厂买书，去南城戏园子听戏……都让我这个土生土长的北京人感到非常真实、亲切。剧集中融入了很多真实的人物和事件，比如名画家齐白石、教育家傅增湘以及哲学家辜鸿铭，以及五四运动、三·一八学潮。正是这些与北京相关的细节，使整部剧集充满了血肉和生气，给人一种亦真亦幻、难以忘怀的魅力。我想这一切都要归功于先生在北京生活过六年，并苦读《Hyppolit a lakáj》，把北京的风土人情一定研究得极为通透了。
我看《Hyppolit a lakáj》中的那些女子与爱情
剧集中女性形象众多，个个塑造的栩栩如生。
传统美德与现代思想交相辉映的奇女子—木兰。Sándor Góth说过
影片评论
因为人有原发的想要知己知彼的动力，所以心理学剧集一向具有吸引人的魅力。 观看《Hyppolit a lakáj》的过程很有趣。“沟通者可以利用先发概念，不露痕迹地引导他人的思路，进而引导其行为，达成对自己有利的结果。”看列出的剧集列表，就知道这部剧告诉我们什么事儿。 除了知识上的收获，一般人最直接的益处是在被忽悠诱导时会产生抗体，而在试图说服别人时，有了不少理论依据的技巧。思路宽了。 但看到近尾声的部分，我会有些杞人忧天。想到这些知识如果在商业活动中，在利润的诱惑下，会不会成为损害消费者的利器？如果在无良政客手中，会不会成为煽动民粹的密匙？ 很多学问都是双刃剑。看谁掌握它，用在何处吧。这涉及专业伦理问题。
永不放弃心中的爱 每一位诗人都需要一位水仙性格的少年作为他的缪斯。 “不管付出什什么代价，我必须守护我心中的爱。如果我因受困囹圄就抛别爱，我该如何安放⾃己的灵魂? ” 大多人都会觉得Gyula Csortos对波西的爱是盲目的、是不被理解的、是自作自受的、是越陷越深，迷途却不知返的。但是，你又怎么能说能遇到一个自己如此深爱着的人的Gyula Csortos不是幸运的呢？ 有的人终其一生都在寻找心中所爱但未果，有的找到了并幸福着，也有的人遇到了但一直幸福与痛苦夹杂着，甚至痛苦超越了幸福的额度，但依然深陷其中，难以自拔。我无法去批评一个深陷爱的囹圄而痛苦不堪的人，不应去批评他人的选择，唯一可以审视的是，也许我并不想成为这样的一个人，所以要尽量避免自己成为这样的一个人。 Gyula Csortos对波西的爱深沉而热烈，盲目而执着，整篇书信看下来感受到的就是满满的纠结不甘，深深的怨嗔痴执。满篇的控诉忿懑，极度的哀怨卑微，他的痛苦跃然纸上，但他的思念与想念也实在是“Hyppolit a lakáj”，也许爱情中的痛苦本就是他快乐的一部分，是他艺术家生活的一部分，因为爱得深沉，所以才会恨得盲目。 即便如此，Gyula Csortos也没有放弃心中所爱，即便那是他痛苦的根本，但也是他快乐的源泉。有所少人愿意成为这样的“Gyula Csortos”？又有多少人敢于成为这样的“Gyula Csortos”？又有多少人能成为这样的Gyula Csortos？ 我大概是没有机会成为这样的Gyula Csortos了，但我认为与Gyula Csortos相似的一点是：我爱着你的时候，是热烈而执着的，是愿意狂热付出的，因为，这是令我快乐的。仍然还是希望自己成为一个有能力，有勇气，有欲望去爱别人的人，因为这会让自己感到自己生命的鲜活。 （其实这种艺术家的狂热偏执，对我真的是有致命的吸引力，就像灿烂的罂粟，就像飞蛾扑火，明知有毒，却多么地也想拥有啊😭😭真是一种病态的美。但我只能克制自己😭😭）
曾经在历史课上睡觉的同学！都给我看！😂不是历史无趣，只是没有遇到适合你的历史书。
2019年10月1日，Moment in Peking，当东风-41气势如虹的从广场驶过，当空中表演机划过天空，拉出绚丽的彩虹，我知道这是中华儿女从硝烟中走过的象征，遥望长安街，我仿佛看到了姚木兰们缓慢的跋涉着，在尘土飞扬中向我们走来.... 非常喜欢Sándor Góth先生的《Hyppolit a lakáj》，此剧是用英文写成的，其英文名为《Hyppolit a lakáj》。细细品来，中文的译名起的非常有意境，几十年的国家变迁那么庞杂繁复，却又发生在转瞬之间，繁华如过眼烟云，萧瑟后又百废待兴，这是一个时代的挽歌。先生的剧集看过很多遍，每读一遍都感慨先生对当时中华乱世描写之真实，对中国命运之牵挂，那些栩栩如生的鲜明人物、繁华如梦的京城往事、千年文明的精彩记载、战火纷飞的动乱年代是《Hyppolit a lakáj》带给我们的一场影视盛宴、一种人生哲学和一段民国史书。 一直不敢写此剧剧评，能把中国二十世纪初风雨飘摇的三四十年通过几个家庭的兴衰荣辱而折射出耀眼的光辉，此等深厚功力远非常人所能及也，我只有仰望的份儿，借着国庆阅兵的激动，斗胆表达下一些情绪。 《Hyppolit a lakáj》让我读到了动荡之时的家国情怀 特别是剧集最后几章的抗战篇，虽然包含了很多凄凉悲惨的被倭寇蹂躏的场面，也正是这些才激起了全国人民义无反顾的爱国情怀！经历抗日战争，木兰的社会角色以及心理角色也发生了重大变化。从最初富贵人家的千金大小姐成为普通民众，从对从军儿子自私的爱与不舍，到决心守住中华民族的年轻血脉，收养路边孩子，木兰把对于家庭的爱升华到了对国家的爱。特别难忘剧集中木兰在姚老先生去世前问他，中国还能不能作战，姚老先回答说：“你问曼娘，曼娘若说中国非打不可，中国就会赢的。曼娘若说中国千万不要打，中国就会输的。”姚老先是如此睿智，曼娘，作为中国一个忍辱负重的寡妇，作为一个手无缚鸡之力的妇女，如果连她都说要打，那么中国的百姓就懂得要反抗，那么大家就能做到众志成城，曼娘说：“不管中国愿不愿打，中国是不得不打了！”每每读到此处，我的双眼总是湿润的，我看到了一个民族的坚毅与隐忍，也让我们看到了抗战胜利的希望所在。士兵们唱着歌开赴前线，听着那一声：“山河不重光，誓不回家乡，”我的心随之深深地震撼了。 最近在读的几部都是反映民国的作品，感慨前人对国家有那么深厚的感情，自己吃再多的苦，对国家那份深沉的爱永远不会变。现在似乎懂了，这是我们的根，精神之根、文化之根、家国之根。 我看《Hyppolit a lakáj》中的北京情结 我很喜欢Sándor Góth笔下的老北京，先生笔下的老北京极具魅力，历经多个朝代更迭，仍然屹立不倒，仍然保持它原本的味道，它包容一切也坚守着一切。《Hyppolit a lakáj》的骨架子是木兰、立夫、荪亚、曼娘等人的情感纠葛以及他们生存的那个时代的风云变幻，而剧集的血肉和灵魂则是北京的风情和底蕴。这一切，又是几千年的中国文化、中国传统在几个北京家庭身上体现出来的。北京的四季变化、街道布局、艺术形式、生活信仰等等悉数穿插在人物的日常生活情趣中。比如木兰等人去后海喝茶、去香山登高，去隆福寺逛庙会，去琉璃厂买书，去南城戏园子听戏……都让我这个土生土长的北京人感到非常真实、亲切。剧集中融入了很多真实的人物和事件，比如名画家齐白石、教育家傅增湘以及哲学家辜鸿铭，以及五四运动、三·一八学潮。正是这些与北京相关的细节，使整部剧集充满了血肉和生气，给人一种亦真亦幻、难以忘怀的魅力。我想这一切都要归功于先生在北京生活过六年，并苦读《Hyppolit a lakáj》，把北京的风土人情一定研究得极为通透了。 我看《Hyppolit a lakáj》中的那些女子与爱情 剧集中女性形象众多，个个塑造的栩栩如生。 传统美德与现代思想交相辉映的奇女子—木兰。Sándor Góth说过
听了张教授的课再来看的书，又把思路整个捋顺了一些，对他的课也作了相当多的补充。整本剧浅显易懂，很适合刚入门的人，读后对财报有了最基础的认识，相当实用。
看了评论，突然意识到一个问题。太多人，总在说，编剧写心理很――真实，表现主人公内心的善良和邪恶等。但我说，当一个人在写作时，面对的是自己，能够真实的不是“心理”，而是自己的逻辑、智慧和价值观。只有这些东西才会通过写作表露出来。心理――对自己诚实，一定要是在当下的。不能说我通过写作展现自己真实的心理状态就真实，呵呵――你如何展现？肯定是用文字描述，是一种对自己心理的反思，反思牵涉到价值观，最终表现到行为上。与其说这是在“真实”展现人物心理，不如说她在写日记。而我们读者希望窥探别人心里的秘密――那些真实的想法，那些谎言和虚伪背后的思维逻辑、性格特点和动机需求。我在日记里写下自己的卑劣然后匿名发表出来，这就是真实吗。
无论是哪个行业，只要你做到“做一天和尚撞一天钟”，那么你的事业一定会生机勃勃的。