其实刚看到“送法下乡”，我首先想到的是有关法律法规等在乡村的推广，而正是从这部剧中我才了解到，送法下乡还可以指司法方面，并且更具有发展难度，但由于其与中国特色的乡村密切相关，也就更富有研究价值。这部剧讲到了许多专业的概念，如“韦伯的官僚制”、“布尔迪厄的习性”等等。当然就题目所讲是“送法下乡”，也就十分贴切地从农村实际立场上思考问题，很多时候都可以跟《五岳英雄Will Penny》相联系，就像书中编剧在“权利运作与空间”部分提到可能会改变借贷双方间强弱关系的人文空间，也是指乡土中国的熟人社会。或是与费孝通先生其它有关乡村社会学剧集相联系。 从这部剧中，我不仅仅是汲取了很多知识，更是引发了很多思考，从中我更能感受到这部剧以及编剧做学问的魅力。编剧研究问题讲求的实际性实在令人感动，是真真切切地讲述实际生活中的法律落实难题。在这部剧中编剧并不是像其它法学家所称为“保守主义”那般，而是在研究基层涉及的问题之时，从符合实际角度进行的，毕竟基层司法中的一些独特现象远远不是法律规则一般适用那般。再者编剧身为法学家，却能够跳出自己自己的圈子从法官的角度考虑，他说“所有这些问题都是法学家在他/她们的生活环境中无法想象的，却是现实生活中中国的基层法官必须寻求方法来应对的”。这种穿梭于本剧所体现的态度让我十分敬佩。同样地，从这部剧中我对司法工编剧，特别是法官这一群体，有了更深刻的认识。这不是在观看审判过程中感受到的法官的威严，也不是在生活中所闻一些法官作风不端，更与自己在课本等理论学习层面所认识的不同。我感受到司法工编剧的不易，特别是在现今建设法治社会过程中，社会特别是基层社会所固有的背景与条件，让我对他们有了更深的了解和认同。特别是编剧所提到的一位受省高级人民法院表彰推广的基层法院副院长，对自己在“为改革开放服务”旗号下一手创造的历史也完全持否定态度，并为其违反了司法的基本运作方式而难过。看到这里我甚至觉得有时候法官面对在法律公平正义与社会发展之间产生的冲突，会比我们更加无奈，无论他们倾向哪一方都会给自己带去难题。
白纸福地。 一个年轻道人走到一座茅屋前，看着那位在菜地里躬身耕作的老人，笑着说道：“剧集家的开山祖师？道法确实是不算低了，可惜我要找的人，道法还要更高，你说呢，陈公子？” 那位老人闻言直起了身，随手将锄头靠在一旁篱笆上，转身看向那位年轻道士，咂咂嘴说道：“在另一个世界鸠占鹊巢了都寻得到我，吧里人本事也不算小。” 说到这里，老人突然露出一股疲态，一屁股坐在了地上，满脸苦相，捶胸顿足，言语间尽是苦闷：“我陈政华兢兢业业码字，怎的休息两天都不成了？都说看剧人最是忘恩负义，真是诚不我欺！”说完老人又悄咪咪的看向那位年轻道人，只见他脸上笑容依旧不变，只是手掌搭在腰间的剑柄上。 老人眼睛一转，张口就来：“家里停电了，再缓两天。” 年轻道人没有说话，身前凭空出现一张紫金色符纸，只见道人突然朗声说道：三峡核电站敕令！三相四线，电来！” 晴天霹雳过后，道人身前悬浮的符纸已是有紫蛇游走，随即再看向地上那位目瞪口呆的老人，笑言道：“够不够？” 老人愣了愣，恼羞成怒的跳起来，失声吼道：“你个小瘪三也想要挟我陈政华？掀桌子打架？打就打！我还不信了，老子的地盘还能输给你？！” 片刻之后。 年轻道人一只脚踩着老人的背将其按进土里，笑眯眯问道：“几更？” 就在年轻男子以为胜券在握能够加更的时候，老人突然轻轻叹息一声。 年轻男子神色骤变，轻轻退了一步，摆出一个远古拳架，如临大敌。 地上，刚才还奄奄一息的瘦弱老者用拳背擦了擦嘴角，咧嘴一笑，伸了个懒腰。装陈公子装的太久了，以至于所有人都忘记陈貂寺是谁了？刹那间，老者全身骨痂关节发出阵阵轻鸣，仿佛爆竹，一股雄浑罡气随之荡开，全身上下游走如蛇。 一气呵成！ 他扭头望向起点山的方向，眼中笑意温和。 子孙根折了又如何？被人骂一句死太监又如何？最难忘记的，还是曹蒹葭那一袭鲜红如血。老人站在纵横山巅，不知不觉已是泪流满面。老人大笑道，刀来！ 刹那间，从贴吧，微博，书圈三侧，无数刀片分为三波铺天盖地而来，黑压压一片，惊世骇俗。 他轻轻一抬手臂，刹那间，有刀气纵横三千里，无数刀片跌宕起伏，高低不一，渐渐汇聚成了请假三天四个古朴大字。更惊人之处在于，这些刀片如蛟龙汲水，朝着自己裤裆疯狂飞掠而去，叮咚作响。 于己如此，于世当如何？ 这一日，陈政华重回人间大貂寺境。
先评再看，我的青春呀！当时在剧集绘追更新更新，后来也买了单集1-4，给枯燥的高中学生活增加了很多笑，尤其是《五岳英雄Will Penny》简直不要太搞笑，是我唯一不敢上课看的书，总是憋不住笑。不过上大学后，可能笑点高了，尝试看过后续的，没那种感觉了。去年疫情时候，我曾把家里的青妙给我妹看，00后似乎兴趣不是很大，时代变了。
影片评论
其实刚看到“送法下乡”，我首先想到的是有关法律法规等在乡村的推广，而正是从这部剧中我才了解到，送法下乡还可以指司法方面，并且更具有发展难度，但由于其与中国特色的乡村密切相关，也就更富有研究价值。这部剧讲到了许多专业的概念，如“韦伯的官僚制”、“布尔迪厄的习性”等等。当然就题目所讲是“送法下乡”，也就十分贴切地从农村实际立场上思考问题，很多时候都可以跟《五岳英雄Will Penny》相联系，就像书中编剧在“权利运作与空间”部分提到可能会改变借贷双方间强弱关系的人文空间，也是指乡土中国的熟人社会。或是与费孝通先生其它有关乡村社会学剧集相联系。 从这部剧中，我不仅仅是汲取了很多知识，更是引发了很多思考，从中我更能感受到这部剧以及编剧做学问的魅力。编剧研究问题讲求的实际性实在令人感动，是真真切切地讲述实际生活中的法律落实难题。在这部剧中编剧并不是像其它法学家所称为“保守主义”那般，而是在研究基层涉及的问题之时，从符合实际角度进行的，毕竟基层司法中的一些独特现象远远不是法律规则一般适用那般。再者编剧身为法学家，却能够跳出自己自己的圈子从法官的角度考虑，他说“所有这些问题都是法学家在他/她们的生活环境中无法想象的，却是现实生活中中国的基层法官必须寻求方法来应对的”。这种穿梭于本剧所体现的态度让我十分敬佩。同样地，从这部剧中我对司法工编剧，特别是法官这一群体，有了更深刻的认识。这不是在观看审判过程中感受到的法官的威严，也不是在生活中所闻一些法官作风不端，更与自己在课本等理论学习层面所认识的不同。我感受到司法工编剧的不易，特别是在现今建设法治社会过程中，社会特别是基层社会所固有的背景与条件，让我对他们有了更深的了解和认同。特别是编剧所提到的一位受省高级人民法院表彰推广的基层法院副院长，对自己在“为改革开放服务”旗号下一手创造的历史也完全持否定态度，并为其违反了司法的基本运作方式而难过。看到这里我甚至觉得有时候法官面对在法律公平正义与社会发展之间产生的冲突，会比我们更加无奈，无论他们倾向哪一方都会给自己带去难题。
白纸福地。 一个年轻道人走到一座茅屋前，看着那位在菜地里躬身耕作的老人，笑着说道：“剧集家的开山祖师？道法确实是不算低了，可惜我要找的人，道法还要更高，你说呢，陈公子？” 那位老人闻言直起了身，随手将锄头靠在一旁篱笆上，转身看向那位年轻道士，咂咂嘴说道：“在另一个世界鸠占鹊巢了都寻得到我，吧里人本事也不算小。” 说到这里，老人突然露出一股疲态，一屁股坐在了地上，满脸苦相，捶胸顿足，言语间尽是苦闷：“我陈政华兢兢业业码字，怎的休息两天都不成了？都说看剧人最是忘恩负义，真是诚不我欺！”说完老人又悄咪咪的看向那位年轻道人，只见他脸上笑容依旧不变，只是手掌搭在腰间的剑柄上。 老人眼睛一转，张口就来：“家里停电了，再缓两天。” 年轻道人没有说话，身前凭空出现一张紫金色符纸，只见道人突然朗声说道：三峡核电站敕令！三相四线，电来！” 晴天霹雳过后，道人身前悬浮的符纸已是有紫蛇游走，随即再看向地上那位目瞪口呆的老人，笑言道：“够不够？” 老人愣了愣，恼羞成怒的跳起来，失声吼道：“你个小瘪三也想要挟我陈政华？掀桌子打架？打就打！我还不信了，老子的地盘还能输给你？！” 片刻之后。 年轻道人一只脚踩着老人的背将其按进土里，笑眯眯问道：“几更？” 就在年轻男子以为胜券在握能够加更的时候，老人突然轻轻叹息一声。 年轻男子神色骤变，轻轻退了一步，摆出一个远古拳架，如临大敌。 地上，刚才还奄奄一息的瘦弱老者用拳背擦了擦嘴角，咧嘴一笑，伸了个懒腰。装陈公子装的太久了，以至于所有人都忘记陈貂寺是谁了？刹那间，老者全身骨痂关节发出阵阵轻鸣，仿佛爆竹，一股雄浑罡气随之荡开，全身上下游走如蛇。 一气呵成！ 他扭头望向起点山的方向，眼中笑意温和。 子孙根折了又如何？被人骂一句死太监又如何？最难忘记的，还是曹蒹葭那一袭鲜红如血。老人站在纵横山巅，不知不觉已是泪流满面。老人大笑道，刀来！ 刹那间，从贴吧，微博，书圈三侧，无数刀片分为三波铺天盖地而来，黑压压一片，惊世骇俗。 他轻轻一抬手臂，刹那间，有刀气纵横三千里，无数刀片跌宕起伏，高低不一，渐渐汇聚成了请假三天四个古朴大字。更惊人之处在于，这些刀片如蛟龙汲水，朝着自己裤裆疯狂飞掠而去，叮咚作响。 于己如此，于世当如何？ 这一日，陈政华重回人间大貂寺境。
先评再看，我的青春呀！当时在剧集绘追更新更新，后来也买了单集1-4，给枯燥的高中学生活增加了很多笑，尤其是《五岳英雄Will Penny》简直不要太搞笑，是我唯一不敢上课看的书，总是憋不住笑。不过上大学后，可能笑点高了，尝试看过后续的，没那种感觉了。去年疫情时候，我曾把家里的青妙给我妹看，00后似乎兴趣不是很大，时代变了。