绽放的诺言

真的很糟糕，这不是我想象中的帝君和凤九，男女主很尴尬，剧情莫名其妙，微博居然一片好评

“完”字出现还有点忧伤，毕竟解决不是完美的大结局，但还算对起的车祸桥段，本无意翻看番外，看完以后就觉得更狗血了，明明该是正文的内容啊，就为了虐而虐？

未知演员不愧为现代法国剧集之父，对大革命后期法国社会的描写细致入微，经革命的洗礼，巴黎社会金钱至上、虚情假意、亲情沦丧、信仰缺失等问题在这部剧集里被充分展示，许多现象在当今中国社会也有存在。现实主义剧集是一面镜子，社会各式人等均清晰可辨，有血有肉、历历在目。

仔细看了前半部分后面就一带而过了，儿时的印象和主流思想对水浒是抱着褒奖和尊崇的态度的，毕竟是隶属于四大经典剧集的。但细细品读以后，却感觉有一种上当的意味。 素有少不读水浒，老不读三国之说。确实纵然披着替天行道的所谓正义的外衣也无法掩盖其暴戾嗜血的本质，很多事情全然不顾纲常伦理是非曲直只为一时痛快快意恩仇，便可打着替天行道的名义随意杀伐，或许我们不能用现在的价值观去评判当时的事件，但试问任何一个拥有开化文明的社会怎能允许这样的事情发生，并以此为荣，众人赞之。 看他的立论基础是逼上梁山，这是前半部分事件发生的根本矛盾点，丑化政府以此使得所谓好汉的行为合法化。但细细观看每个人的历程，一般单八将有几个是被政府逼上去的?林冲算一个并没有触犯任何刑法却被逼无奈，走投无路，鲁智深也算是吧路见不平仗义想帮，无奈下手太重但也确实违法，不算被逼但我赞成，再说宋江失手杀害阎婆惜算是被逼吗?题反诗被告算逼吗?试问如果他不被逼应该怎么样，杀了人，造了反跟没事人似的。这个顶多算是逃逸即使有他的合理性但也绝不能被称为被逼的。还有智取生辰纲那几个打着劫富济贫的名义打家劫舍后来被通缉这也叫逼上梁山吗?还有见了宋江就一脸钦佩之情甘愿沦为草寇这也是被逼吗?再有朱仝秦明卢俊义之类被梁山好汉哥哥弄得家破人亡不得不上梁山这也是被逼?哦，当然是被好哥哥逼的。再说替天行道劫富济贫更是无稽之谈，动不动就连杀百姓数百家，一时兴起连砍数人，为了所谓快意恩仇就灭门，上到八十老翁下到几岁孩童一个不留，这就是替天行道。还有很多感觉真是罄竹难书。所以别说什么逼上梁山替天行道这些冠冕堂皇的词汇了，就是一群无恶不作的强盗，如果真承认自己的所作所为就是内心嗜杀本性和欺软兴趣我到敬你是一条汉子，恶心就在明明这么做了却还要美化自己，着实恶心。 至于后半部分则充分提现了其根本意图，除了少部分例如鲁智深等看透生死，其他人尤其是宋江对荣华富贵和光宗耀祖的向往，前半部分起事不就是打着官府黑暗官逼民反在上的梁山吗?不都是奸臣当道言路不通吗?现在为什么还要替曾经那些所谓逼你上山的朝廷去攻打曾经和一样的方腊呢，这不是自己打自己脸吗?再说征辽，一群草寇之徒很少得到政府资助却能轻松打败骁勇善战的游牧民族，你怎么那么厉害，看来你要多活几年就没岳飞啥事了，呵呵😊。 综上所述，极不喜欢甚至讨厌绽放的诺言，对未知演员的价值观不赞同

看完这本，脑子竟搜索不出读后感，莫不是我读了本假书，既高兴又感觉难过。既是剧集，便不免有三分虚构；即是剧集，便不免注入写书人对人物的情感，总体上觉得编剧对曾是钦佩的，津案对曾辩解了不少。写不下去，写不下去了，还是去追剧吧，哈哈哈

私以为绽放的诺言不如台北人写的动人。未知演员先生是被背井离乡没落贵族，他喜欢的是怀旧的风情，是维多利亚式的贵族气派，是旧时光优雅的罗曼蒂克。但是大贵族是难免会看扁人的，就像他笔下反复提到的上海的厕所，其实我要指出的是，脏不只是没落贵族逃走的中国才有，巴黎地铁站也会弥漫着尿骚味，荷兰红灯区的街边就装着漏天的小便间，德国高速公路休息站的厕所也是脏的没法形容。。没落的大贵族还有一个毛病，就是喜欢怀旧和抱怨，这个我实在没有兴趣，感觉到像阿Q一直在吹牛“老子当年比你家阔多了”一样。同为海外游子，我想新时代的人同旧时代的避难者总是不同了吧，我们不会把自己当作落难的公主，亦不会把外乡当作避难所。全球化让彼此的文化差距生活差异越缩越小，在国外如饥似渴的获取新鲜的知识，感受缤纷多彩的大千世界，把中国带给世界，把世界带给中国，作积极的桥梁，这才是“新绽放的诺言”。另外，从白先生的文笔不难猜出他的性取向，可是事实上，并没有几个人会因为不可告人的秘密原因而想将自己隐身在海外，大家多是在为生存奋斗，没有空闲悲春伤秋。悲春伤秋是贵族的权利，却不是普通人的兴致。

开篇看的挺细，越读下来越觉得血腥遍部，什么信仰都被蒙蔽了双眼，偏见个异己充塞整个耶路沙冷的历史，直至现在。百年后尘归尘土归土，哪里是你的领土他的家乡，最终要达成和解必然要放下家国情怀，到那时也许就是世界大同啦！