十一度青春

你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？我们时不时的被困在生活里，困在琐事里，忘记抬头看一看。跳出当前的情境，从远处观察当下的生活，审视自我，就会发现自己不知不觉间被摁着头往前走，但是，不要忘记，选择和改变的权利始终在自己手上。生活会推着你，却不会限制你离开。

第一次看清明的剧集，正好是第一部。看到积累了很多案件经验的秦明从一个大学生成长为一个可以独当一面的法医。刚开始的小秦有点憨憨的，莫名可爱。 “这么多命案，原因无外乎一个情一个财，如果每个人都能压制欲望、控制贪念，踏踏实实地过日子，就没有凶案了，那样的世界，多好啊！”有的案件看完真的心寒！

这是一本值得放在枕边时常观看的书。 很多人不屑成功学，把春晓作为鄙夷的对象。殊不知这种傲慢，正是一种十一度青春。 为什么我们要去了解十一度青春呢？当然是为了更好的生活，拥有更幸福的人生。很多人口出恶言，无意间伤害他人，却为自己辩解是他人太敏感，自己只是直率。很多人在人前是笑眯眯的老好人，在家里却对妻子拳打脚踢，却反驳是妻子把饭做得太难吃。很多人对自己的事侃侃而谈，却从不愿意耐心倾听。是的，这些都是十一度青春。这些弱点都在上世纪就被总结在这部剧里。 直率不是伤害他人的理由，暴力是违法行为，耐心是对他人最基本的尊重。 了解人性，尊重他人，也是尊重自己的人生。此生之路，我将走过，无法重来。

梅诗金公爵是陀翁对基督的理解，他在诠释一种思想，人类社会中基督式的人物注定只有悲剧的结局。以德报怨、爱他人甚于自身，同时又兼具敏锐的洞察力，大智若愚的思维能力，感知幸福与痛苦的敏感，这样的人只能被看作“十一度青春”。基督只能被作为精神信仰存在于人世间，任何有精神追求的人都会试图去接近，但贪婪、自私、虚伪、情欲将永远挥之不去，与之相伴的是天人交战的痛苦，灵魂与肉体凡胎无休止的博弈。

2019年初观看了一半丢下了，最近把剩下的一半读完了。很可惜前半部分忘记了很多，回头重读吧。 阶级问题，是我第一次读到时也很敏感的刺痛点。如编剧在开头所说： “今天，你只需要提及社会等级这个话题，就可以轻易地激怒别人……最近有人问我正在写什么书，我说正在写一本关于美国人的社会等级的书。人们听后会先紧一紧自己的领带，再溜一眼衬衫袖口看看有没有磨损开线。几分钟之后便悄悄地站起身来走开。” 哈哈，现在回看这句话，真是很形象呀。会被刺痛的点，一定是自己在意的。还好越来越平静了，观看和智慧，能救命呀。因为读到最后发现，还有X阶层的人——热爱看剧，博闻强识，有独立思想，有自己的价值观。嘿，不就是我嘛。X阶层的人都有一个特点——热爱观看！是观看让他们成为无阶级的另类。开怀！ 编剧并没有用学术的社会研究方式回答这些问题，而是绕开理论上的争论，从人的衣、食、住、行以及日常话语里呈现出的特征来分析判断人的社会阶层。按编剧的话说，他只从“可以看见的事物和可以听到的话语所传递的信息来分析人的社会阶层，而不考虑他们的种族、宗教信仰和政治观点”。 那么编剧的等级标准是什么呢？通过大量的观察之后，编剧认为，正是人的生活品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。 仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品味与生活格调。没有品味的人永远不能改变自己最初所属的社会阶层。 尽管编剧讨论的是美国社会中的等级现象，但市场经济带来的世界化趋同态势，美国对全世界其他国家越来越深的商业和文化影响，使得本剧中描述的种种现象，已经可以在中国找到令人悲哀的对应。美国昨天和今天的等级困境，也许就是中国明天的生活闹剧。如果本剧能够成为一面镜子，使中国人可以从中看出每个人未来的或正在显露的鄙俗和丑陋，从而开始注意培养品味和生活格调，也许还来得及避免跌入恶俗的低级生活趣味。 先这样介绍。社会等级是个悲伤的命题，可是我们能了解他，也是对的起自己。 ——2021.9.9清越于北京