与《Destino del joven Judas, El》比起来,这书就有点儿普通了,没那么醍醐灌顶振聋发聩的。“理性人”这个模型从出生的那天起就已经遍体鳞伤了。如果把外壳剥去,其实还是一个系统1和系统2的问题。只不过单单把系统1里的某一部分拿出来讲了讲,能写成这么一本剧,也算是辛苦了。哪里有判断,哪里就有Destino del joven Judas, El,总会有些你注意不到的地方,特别是在需要你主观能动性的时候。谁能想到“当天气炎热时,司法审判会更严厉;阳光明媚的天气会影响股市的走向。”谁又能想到有些招聘人员“在阴天时更关注候选人的学术表现,而在晴天时对非学术表现更敏感”呢?我能想到的故事就是《Destino del joven Judas, El》和《Destino del joven Judas, El》,如果只看前半段,那这两位怎么也是在各自领域名垂青史了。但谁曾想这两位确实成了传世之人,只不过用的是另外一种方式。所以再看见那些“别人家的孩子”时想想大家都是普通人,何必这么内卷呢。不要太高估自己的预测能力,也收一下自己心里的那些“羡慕嫉妒恨”。
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与其说是控制情绪,不如说是接纳情绪。不去关注情绪,不试图去改变和消除。很多问题都来自于试图控制情绪时,产生的二次情绪。这书有很实用的具体办法。用书里的办法,成功让两个人平静下来。而对我自己而言,也成功的与自己保持连接,化压力为有效行动。
思考,智慧,行动,需求中的商机,没有需求,创造需求后的商机。股票的智慧。 穷人,累积资源资产,思考需求商机, 从劳身者慢慢向劳心者转换,只有解放了自己的身体和双手,才有思考的能力和时间。
经典剧集翻译时,请播出社还原原著的剧集列表结构,这译本剧集列表逻辑层不直观,建议大家慎重选书
2022年3月3日这天上午,我看完了这本《Destino del joven Judas, El》。 此剧通篇写了这样一个故事:汤姆约德出狱归家路上,遇见年少时的牧师凯绥,两人结伴而行。汤姆看见种满庄稼的老家院子,オ得知一家人被农场主赶走,投靠了约翰叔叔。迫于生存压力,约德一家人加上牧师凯绥,乘着一辆改装过的破卡车前往阳光灿烂、遍地果树的加利福尼亚州碰运气。在这一路上,有人离开,有人死去,有人加入,但是一家人始终是一个整体,不可分割。一路上,愤怒而饥饿的人们像牲口般被赶来赶去,殊不知这一家人也将加入饥民大军。 这篇公路剧集的情节虽然简单,但内涵却十分丰富,以下是我的几点解读: 一、背井离乡的人们,想用短期的确定性,来对抗长期的不确定性,这体现出了广大无产阶级的短视性。 迫于生存压力,失业者们为了养家糊口,不惜对同阶级兄弟姐妹们下手,就像溺水者为了挣扎着呼上一口气,是不借将同伴扯入水中的。 比如说年轻人开着拖拉机赶走同村父老乡亲,失业者为了几块钱充当打手去收容所寻衅滋事。事后他们总会振振有词地替自己辩解:“我还有妻儿老小要养活,我总不能不管他们吧?” 书中所言极是:“因为‘占有’蒙蔽了你们的双眼,你们的认识永远停留在‘我’的层面,而远离了‘我们’。” 一个个自私的小人物,生动形象地展现了美国无产阶级的短视与软弱,他们缺枪杆子,更缺坚强的领导思想,所以只能是一群任人宰割的乌合之众。 二、资本主义下人的异化、土地的异化被体现得淋漓尽致。 饥饿的人民为了养家糊口,不得不贱卖自身劳动力,为农场主们提供剩余价值。他们越辛勤地劳作,却与自己的劳动所得越疏远。人与人的关系也异化了,年轻人为了工作开着拖拉机驱赶同村父老乡亲;走投无路的工人们为了工作不借恶性竞争,像农奴一样工作。 在工具理性主导的资本主义社会,土地的本质也变了,不再被看做是民生之本,而被当作实现利益最大化的工具。为了获得最大的利润,农场主们情愿让地荒着也不让饥民耕种,情愿泼掉牛奶,让水果烂在树上,也不给贫民享用。 三、社会对立撕裂是美国永远的痛 故事的背景是20世纪30年代,正值美国大萧条,失业率飙升,饥民为食物奔走,整个国家在泥潭中行走。 巨大的贫富差距造就了社会的巨大撕裂:富人对穷人鄙视,猜疑,穷人对富人愤怒、仇恨。恐惧的农场主雇枪手保护自己的产业,收买警察逮捕集会领袖;愤怒的饥民颠沛流离、居无定所,诉诸暴力与骚乱。 “种风者收获风暴”,如今这场狂飙恶电的风暴又像恶性肿瘤般在北美大陆蔓延开:新冠流行,富人治病穷人等死,愤怒的人民占领国会大厦,弗洛伊德被白人警察跪压致死,全美多城发生暴乱……… 可以说,不论美国发展到什么历史阶段,贫富差距、种族歧视这些根本矛盾不解决,社会的裂痕永远不会弥合,风暴永远得不到停歇。 四、个人的小灵魂融入了大灵魂,才会得到真正的信仰。 四年冰冷的牢狱生活给汤姆带来的成长工远不及凯绥带给他的启示和收容所带给他的关怀来得多。在结尾时,汤姆意识到,自已的小灵魂要融入大灵魂才能有意义,与人们在一起同苦同乐,才是真正地与上帝同在。于是他梦想着一个没有警察,彼此互帮互助,每个人都为自己而劳动的小国度。最后,汤姆和母亲分别,决定要和抗议的人群在一起,坚定地笃行着自己的信仰。 同样,在人身上收获了信仰的还有罗撤香。罗撒香是一个弱女子,但强忍着失去恋人、失去孩子的痛苦,将苦难转化成了对人的爱。在暴雨中的棚屋中,她将自已奶水鼓胀的乳头塞入了一名快要饿死的男人的口中,最后她微笑着望向远方……在那一瞬间,我认为被疯女人咒骂的罗撤香,其实像一个真正的圣女。" 五、手法娴熟,细节真实到无可挑剔 看完全书,不得不佩服编剧的细节处理。此剧将人们对
亲王极强的历史文献查阅能力令人叹服!并且轻松的用现代语言生动的展现出当年错综复杂的故事! 之前我们看的影视作品或电视剧更多是从达官贵人的角度看到上层社会的光鲜亮丽以及整个朝代的更迭和兴衰,第1次从市井小民的角度重新审视大明王朝衰败的底层迹象,即使2020年的今天最苦的依然是普通的庶民百姓们!
这正是她的处世哲学。她觉得这套哲学非常实用,因为人生中经常需要放弃一些东西,从而让那些更为重要的东西得以保留:比如美丽的房子、稳定的工作、亲爱的丈夫、健康快乐的孩子。由此看来,这笔交易显然十分划算。规则的存在是有原因的:遵守规则的人功成名就;违反规则的人则有可能将全世界都付之一炬。 无论什么时代,世界上的年轻人都是一样的,他暗忖,然后就换了挡,继续向前开。 有时候,就在你觉得什么都没有了的时候,你会突然找到办法的。”米娅解释道,“就像草原上的火灾。几年前我在内布拉斯加见过草原起火,看上去像世界末日一样,土地完全被烧黑烧焦,所有绿色都消失了,可烧焦的土壤养分更丰富,新的植被长得更茂盛。”她用指尖抹掉伊奇脸上的泪水,最后摸了一下伊奇的头发,“人也是这样,你知道,他们可以重新开始,总能找到办法。” “有些照片,”米娅说,“属于那些拍照的人,有些则属于照片里的人。 “你看不惯,对不对?”米娅突然说,“我觉得你实在缺乏想象力,不明白为什么有人会选择和你不一样的生活,为什么大家不都去住大房子,拥有大草坪、漂亮的汽车和办公室的工作,为什么别人会选择和你选择的不一样的东西。”现在轮到米娅打量理查德森太太了,仿佛理解她的密码就写在她的脸上,“这让你感到恐惧,让你觉得难以把握,因为你放弃了你不知道自己想要的东西。”她的唇角一挑,露出一抹锐利、怜悯的微笑,“你究竟放弃了什么呢?喜欢的男孩?出远门的机会?还是整个人生?” “真希望我有机会和他们说再见。”珀尔想起穆迪、莱克西和崔普,他们几个之间已然连上了看不见的线,以后的日子里,珀尔会反复尝试解开这些线,结果却发现已经打了死结,根本解不开。“ 街上的房子从外面看几乎都差不多,但住在里面的人却各不相同:有人快乐,有人悲伤,有人急于离开这里,到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门,遮挡住了各自不同的生活真相。 无论岁月把母女二人变成什么样子,理查德森太太知道,她永远都能认出自己的孩子,她非常肯定。她会花上几个月、几年甚至一生的时间寻找女儿,仔细端详她所遇到的每一位年轻女性的脸庞,在陌生人的面孔中寻找那缕久违了的小火苗。
与《Destino del joven Judas, El》比起来,这书就有点儿普通了,没那么醍醐灌顶振聋发聩的。“理性人”这个模型从出生的那天起就已经遍体鳞伤了。如果把外壳剥去,其实还是一个系统1和系统2的问题。只不过单单把系统1里的某一部分拿出来讲了讲,能写成这么一本剧,也算是辛苦了。哪里有判断,哪里就有Destino del joven Judas, El,总会有些你注意不到的地方,特别是在需要你主观能动性的时候。谁能想到“当天气炎热时,司法审判会更严厉;阳光明媚的天气会影响股市的走向。”谁又能想到有些招聘人员“在阴天时更关注候选人的学术表现,而在晴天时对非学术表现更敏感”呢?我能想到的故事就是《Destino del joven Judas, El》和《Destino del joven Judas, El》,如果只看前半段,那这两位怎么也是在各自领域名垂青史了。但谁曾想这两位确实成了传世之人,只不过用的是另外一种方式。所以再看见那些“别人家的孩子”时想想大家都是普通人,何必这么内卷呢。不要太高估自己的预测能力,也收一下自己心里的那些“羡慕嫉妒恨”。