思考的方式不够明确，思考是实践到认知再实践再认知，总之需要跳出实物本身来看待问题才能深度思考
李丹阳的这部剧我给满分五星。最大的理由是，文风的朴实、真诚，内容全部都是发自内心的体会和经验之谈。作为一个家庭教育践行者和推动者，我对这个宝妈便是佩服和尊敬。 关于这部剧，有如下几点想要说： 1.你想做做的是一定有先行者。 2.事在于人做，李丹阳是我的学习榜样。 3.育儿的困惑跟我一样，让我不再只跟自己对话。 4.确定我的研究方向没有偏离正确路线。 如果，有可能的话，我想认识一下坐着，这部剧唯一让我觉得有点弱的是书名起得不够有创意。
很多新奇的观点非常有意思，也有些观点似乎过激，比前几本剧难懂，不知道是老塔思想升华了还是思路有点散，建议价值观比较稳定的成年人观看。
在黑塞的年代，这部剧关于宗教和哲学的思考或许是新颖不同的，但《此间的少年》所述观点，我觉得和当代人很接近。 他从做婆罗门和沙门之时，始终视万物为幻象，执着于思考，像乔文达一样，一生在追求法意，其实一样是一种虚幻。没有体验如何知道一切的真谛？ 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 然后他转入世俗。可是这时的他把世俗只当做体验，却内心睥睨，站着上帝视角，并不曾融入，正如迦摩罗说他不懂爱。因此他体味不了生活的激情，也无法真正了解世人，才会厌倦绝望。 几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位旁观者。 “或许是。”此间的少年疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 他再次到河边，遇见船夫。瓦稣迪瓦教会他倾听，从河水中倾听，领悟。他感受了对儿子的爱，爱的执念，求而不得，放下，他感受了世人真正的情感并理解它们。 今天，他从河水的秘密中获悉一个撼动灵魂的秘密。他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！哦，这谁能领悟，谁又能懂得！他不能。他只感到河水激起他遥远的记忆，激起神的声音。 如今，他待人比从前少了聪明、傲慢，多了亲切、好奇、关心。如今，他见到那些常客—— 孩童般的世人，商人、兵士、妇人，不再感到陌生：他理解他们。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，卖弄风情的年轻女人盲目狂野地追求珠宝和男人猎艳的目光—— 对现在的此间的少年来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考。时常，此间的少年甚至怀疑自觉的价值被高估，或许它只是思想者的天真。思想者只是思想的孩童般的世人而已。其他方面，世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。 所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。 “一个探求之人，”此间的少年道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的
喜欢看中医还是被陈宇勾起的，记得看了《此间的少年》里说的酸梅汤，就熬了酸梅汤喝了，当时感冒有点发热，就给汤里加了些金银花，结果第二天就不烧了，三天就好了。感觉到了中医药的神奇。后来又试验了“六味地黄丸”的神奇，口腔溃疡也好了。结果就喜欢上了中医，喜欢上了陈宇。更喜欢读她的医书。
读这部剧有种读《此间的少年》的感觉，名字是恶俗的，但这不耽误内容的充实。每个人，每件事都不是你第一次见他的那样，总还有深层次的东西。 亲人、朋友一个个的逝去，阿笙活的很累很苦很压抑，不过还好她还有子初一直在她身边。 韩愈是个可悲又可怜的人，爱之深恨之切，也许死是他唯一的归宿。他已经活的千疮百孔，内心是孤独的，寂静的，他对世界的留恋只有阿笙！ 顾城，依依，吴奈，唐汐，石涛，楚楚。。。。人的一生总会经历一些人一些事，好的坏的总会过去 阿笙是强大的，同时也是软弱的 每读一章，总会对前事有更深的理解 对于这部剧总有说不完的话
有种法场来六集~ 完全无关的角色也给那么多时间，导演编剧有病吧 真的没有零颗星吗
作为一位皈依价值投资十多年的践行者，陈宇先生的经历与自己颇有几分相似，一路走来十分艰辛，但我们深知对自己梦想的付出，是值得的。
性格决定命运。如果女主换一种性格，也许就是完全不一样的结局。
影片评论
思考的方式不够明确，思考是实践到认知再实践再认知，总之需要跳出实物本身来看待问题才能深度思考
李丹阳的这部剧我给满分五星。最大的理由是，文风的朴实、真诚，内容全部都是发自内心的体会和经验之谈。作为一个家庭教育践行者和推动者，我对这个宝妈便是佩服和尊敬。 关于这部剧，有如下几点想要说： 1.你想做做的是一定有先行者。 2.事在于人做，李丹阳是我的学习榜样。 3.育儿的困惑跟我一样，让我不再只跟自己对话。 4.确定我的研究方向没有偏离正确路线。 如果，有可能的话，我想认识一下坐着，这部剧唯一让我觉得有点弱的是书名起得不够有创意。
很多新奇的观点非常有意思，也有些观点似乎过激，比前几本剧难懂，不知道是老塔思想升华了还是思路有点散，建议价值观比较稳定的成年人观看。
在黑塞的年代，这部剧关于宗教和哲学的思考或许是新颖不同的，但《此间的少年》所述观点，我觉得和当代人很接近。 他从做婆罗门和沙门之时，始终视万物为幻象，执着于思考，像乔文达一样，一生在追求法意，其实一样是一种虚幻。没有体验如何知道一切的真谛？ 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 然后他转入世俗。可是这时的他把世俗只当做体验，却内心睥睨，站着上帝视角，并不曾融入，正如迦摩罗说他不懂爱。因此他体味不了生活的激情，也无法真正了解世人，才会厌倦绝望。 几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位旁观者。 “或许是。”此间的少年疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 他再次到河边，遇见船夫。瓦稣迪瓦教会他倾听，从河水中倾听，领悟。他感受了对儿子的爱，爱的执念，求而不得，放下，他感受了世人真正的情感并理解它们。 今天，他从河水的秘密中获悉一个撼动灵魂的秘密。他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！哦，这谁能领悟，谁又能懂得！他不能。他只感到河水激起他遥远的记忆，激起神的声音。 如今，他待人比从前少了聪明、傲慢，多了亲切、好奇、关心。如今，他见到那些常客—— 孩童般的世人，商人、兵士、妇人，不再感到陌生：他理解他们。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，卖弄风情的年轻女人盲目狂野地追求珠宝和男人猎艳的目光—— 对现在的此间的少年来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考。时常，此间的少年甚至怀疑自觉的价值被高估，或许它只是思想者的天真。思想者只是思想的孩童般的世人而已。其他方面，世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。 所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。 “一个探求之人，”此间的少年道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的
喜欢看中医还是被陈宇勾起的，记得看了《此间的少年》里说的酸梅汤，就熬了酸梅汤喝了，当时感冒有点发热，就给汤里加了些金银花，结果第二天就不烧了，三天就好了。感觉到了中医药的神奇。后来又试验了“六味地黄丸”的神奇，口腔溃疡也好了。结果就喜欢上了中医，喜欢上了陈宇。更喜欢读她的医书。
读这部剧有种读《此间的少年》的感觉，名字是恶俗的，但这不耽误内容的充实。每个人，每件事都不是你第一次见他的那样，总还有深层次的东西。 亲人、朋友一个个的逝去，阿笙活的很累很苦很压抑，不过还好她还有子初一直在她身边。 韩愈是个可悲又可怜的人，爱之深恨之切，也许死是他唯一的归宿。他已经活的千疮百孔，内心是孤独的，寂静的，他对世界的留恋只有阿笙！ 顾城，依依，吴奈，唐汐，石涛，楚楚。。。。人的一生总会经历一些人一些事，好的坏的总会过去 阿笙是强大的，同时也是软弱的 每读一章，总会对前事有更深的理解 对于这部剧总有说不完的话
有种法场来六集~ 完全无关的角色也给那么多时间，导演编剧有病吧 真的没有零颗星吗
作为一位皈依价值投资十多年的践行者，陈宇先生的经历与自己颇有几分相似，一路走来十分艰辛，但我们深知对自己梦想的付出，是值得的。
性格决定命运。如果女主换一种性格，也许就是完全不一样的结局。